這個例子可把“在處理我們本性的道德能力中去進入這同一的途徑”啟示給我們，並可給我們以希望——一同樣好結果的希望。我們手邊有理性的道德判斷的事例。通過把這些事例分析成它們的基本概念，而若沒有或缺乏數學時，可通過在常識上作重複的試驗而采用一種“相似於化學程序”的程序，即把經驗因素與那“可以在這些事例中被發現”的理性因素分離開，這種分離的程序，通過如此的辦法，我們可把這兩種因素都顯示為純粹的，並且可確定地知道每一部分其自身所能完成的是什麼，這樣，一方麵可阻止“一仍然粗略無訓練的判斷”的錯誤，而另一方麵也可阻止天才的誇奢，阻止後者又更為必要，因為通過後者，就好像通過試金石的熟練一樣，對於自然沒有任何有方法的研究或知識，夢想的寶藏被期待，而真正的寶藏卻被拋棄。總之一句話，科學是那“引至真正實踐的智慧論”的狹窄之門，如果實踐的智慧論我們理解其意不隻是意味那“一個人所應當去作”者，且也意味那“應當當作一指導，而服務於教師以去很好地，而且清晰地構造每個人所必應遵循的智慧之路，並防止他人誤入歧途”者。哲學必須總是繼續要成為此門學問的監護人，雖然一般人不感興趣於此門學問的精微研究，但他們必感興趣於那些結成的主張，而這樣的一種（批判的）考察（如本書者）首先把此等結成的主張置於一清晰的線索中。