《綠衣》四章，章四句。
莊薑事見《春秋傳》。此詩無所考，姑從《序》說。下三篇同。
燕燕於飛，差初宜反池其羽。之子於歸，遠送於野葉上與反。瞻望弗及。泣涕如雨。
興也。燕，鳦也。謂之「燕燕」者，重言之也。差池，不齊之貌。之子，指戴媯也。歸，大歸也。○莊薑無子，以陳女戴媯之子完為己子。莊公卒，完即位，嬖人之子州籲弑之。故戴媯大歸於陳，而莊薑送之，作此詩也。
【纂疏】孔氏曰：「燕燕，古人重言之。《漢書》童謠『燕燕尾涎涎』是也[10]。」毛氏曰：「歸宗也[11]。郊外曰野。」蘇氏曰：「禮，婦人送迎不出門。遠送至野，情之所不能已也。」嚴氏曰：「風人含不盡之意，此但敘離別之恨，而子弑、國危之戚皆隱然在不言之中矣。」
燕燕於飛，頡戶結反之頏戶郎反之。之子於歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。
興也。飛而上曰頡，飛而下曰頏。將，送也。佇立，久立也。
燕燕於飛，下上時掌反其音。之子於歸，遠送於南葉尼心反。瞻望弗及，實勞我心。
興也。鳴而上曰上音，鳴而下曰下音。送於南者，陳在衛南。
仲氏任而今反隻音紙，其心塞淵葉一均反。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勗凶肉反寡人。
賦也。仲氏，戴媯字也。以恩相信曰任。隻，語辭。塞，實。淵，深。終，竟。溫，和。惠，順。淑，善也。先君，謂莊公也。勗，勉也。寡人，寡德之人，莊薑自稱也。○言戴媯之賢如此，又以先君之思勉我，使我常念之而不失其守也。楊氏曰：「州籲之暴，桓公之死，戴媯之去，皆夫人失位不見答於先君所致也。而戴媯猶以先君之思勉其夫人，真可謂溫且惠矣。」
【附錄】詩有說得曲折後好底，有隻恁地平直說後自好底。如《燕燕》末章，這不要上文，考下文，便知得是恁地意，他自是高遠，自是說得這人著[12]。 義剛。 或問：「《燕燕》卒章戴嬀不以莊公之已死，而勉莊薑以思之，可見溫和惠順而能終也，亦緣他之心塞實淵深，所稟之厚，故能如此。」曰：「不知古人文字之美、辭氣溫和、理氣精密如此，秦漢以後無此等語，某讀《詩》於此數語，讀《書》至『先王肇修人紀，至茲惟艱哉』，深誦嘆之。」伯豐[13]。 時舉說：「此詩前三章但見莊薑拳拳於戴嬀，有不能已者。四章乃見莊薑於戴嬀非是情愛之私[14]。由其有塞淵溫惠之德，能自淑慎其身，又能以先君之思勉莊薑以不忘，則見戴嬀平日於莊薑相勸勉以善者多矣，故於其歸而愛之若此，無非情性之正也。」先生頷之。 時舉。
【纂疏】黃氏曰：「觀此詩，見其與商之三仁去就，更相警戒，各欲自靖自獻於先王者無異。國風雖變，猶有如是之婦人，此所謂先王之澤未泯，而康叔之餘烈猶在也。」
《燕燕》四章，章六句。
日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處昌呂反。胡能有定，寜不我顧葉果五反？
賦也。日居月諸，呼而訴之也。之人，指莊公也。逝，發語辭。古處，未詳。或雲，以古道相處也。胡、寜，皆何也。○莊薑不見答於莊公，故呼日月而訴之。言日月之照臨下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相處，是其心誌回惑，亦何能有定哉？而何為其獨不我顧也？見棄如此，而猶有望之之意焉。此詩之所以為厚也。
【纂疏】鄭氏曰：「寧，曾也。」
日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好呼報反。胡能有定，寜不我報？
賦也。冒，覆。報，答也。
日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定，俾也可忘？
賦也。日旦必出東方，月望亦出東方。德音，美其辭。無良，醜其實也。俾也可忘，言何獨使我為可忘者邪？
【纂疏】嚴氏曰：「此『德音無良』及《邶·穀風》『德音莫違』，皆婦人言其夫待己之意。」
日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定，報我不述？
賦也。畜，養。卒，終也。不得於夫[15]，而歎父母養我之不終。蓋憂患疾痛之極，必呼父母，人之至情也。述，循也。言不循義理也。
愚謂此篇莊薑分明是作於莊公時，「胡能有定」隻是說莊公心智回惑、反覆無定之意，故「不我顧」、「不我報」，「俾也可忘」，而「報我不述」也。「日居月諸，照臨下土」，意薑以日月比公，以下土自比，若曰日月則照臨下土，胡不以古道與我相處也？後二章則以日月比公，而以東方自比。此詩雖賦體，恐亦兼比義。
《日月》四章，章六句。
此詩當在《燕燕》之前。下篇放此。
【附錄】問：「《日月》《終風》兩篇，據《集注》雲當在《燕燕》之前。以某觀之，《終風》當在先，《日月》當次之，《燕燕》是莊公薨後詩，當居最後。蓋詳《終風》之辭，莊公於薑猶有往來之時，《燕燕》則送歸妾，情不能堪耳。至《日月》則見公已絶不顧薑，而薑不免微怨矣。以此觀之，則《終風》當先，《日月》當次。」先生曰：「恐或如此。」 時舉。
終風且暴，顧我則笑葉音燥。謔許約反浪笑敖五報反，中心是悼。
比也。終風，終日風也。暴，疾也。謔，戲言也。浪，放蕩也。悼，傷也。○莊公之為人，狂蕩暴疾，莊薑蓋不忍斥言之，故但以「終風且暴」為比。言雖其狂暴如此，然亦有顧我而笑之時。但皆出於戲慢之意，而無愛敬之誠，則又使我不敢言，而心獨傷之耳。蓋莊公暴慢無常，而莊薑正靜自守，所以忤其意而不見答也。
終風且霾亡皆反，葉音貍，惠然肯來葉如字，又陵之反。莫往莫來，悠悠我思葉新才、新齎二反。
比也。霾，雨土蒙霿也。惠，順也。悠悠，思之長也。○終風且霾，以比莊公之狂惑也。雖雲狂惑，然亦或惠然而肯來。但又有莫往莫來之時，則使我悠悠而思之。望其君子之深，厚之至也。
【纂疏】孫炎曰：「霾，大風揚塵，土從上而下也。」
終風且曀於計反，不日有曀。寤言不寐，願言則嚏都麗反。
比也。陰而風曰曀。有，又也。不日有曀，言既曀矣，不旋日而又曀也，亦比人之狂惑暫開而復蔽也。願，思也。嚏，鼽嚏也。人氣感傷閉鬱，又為風霧所襲，則有是疾也。
【纂疏】鄭氏曰：「今俗，人嚏雲：『人道我。』此古之遺語也。」
曀曀其陰，虺虺虛鬼反其靁。寤言不寐，願言則懷葉胡隈反。
比也。曀曀，陰貌。虺虺，靁將發而未震之聲。以比人之狂惑愈深而未已也。懷，思也。
【纂疏】東萊呂氏曰：「驟雨迅雷，其止可待。至於曀暗之陰、虺虺之雷，則殊未有開霽之期也。」董氏曰：「《韓詩》作『其陰』。」
《終風》四章，章四句。說見上。
擊鼓其鏜吐當反，踴躍用兵葉晡芒反。土國城漕，我獨南行葉戶郎反。
賦也。鏜，擊鼓聲也。踴躍，坐作擊刺之狀也。兵，謂戈戟之屬。土，土功也。國，國中也。漕，衛邑名。○衛人從軍者自言其所為。因言衛國之民，或役土功於國，或築城於漕，而我獨南行，有鋒鏑死亡之憂，危苦尤甚也。
【纂疏】嚴氏曰：「踴躍，跳躍也。」曾氏曰：「想見州籲好兵喜鬭之狀[16]。」嚴氏曰：「漕邑，鄘地也，在河南。」鄭氏曰：「南行，伐鄭。」
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡敕中反，葉敕衆反。
賦也。孫，氏。子仲，字，時軍帥也。平，和也，合二國之好也。舊說以此為春秋隱公四年，州籲自立之時，宋、衛、陳、蔡伐鄭之事。恐或然也。以，猶與也。言不與我而歸也。
【纂疏】毛氏曰：「孫子仲，公孫文仲。」孔氏曰：「文，謚也。作詩時未死，故不言謚，從後言之，故以謚配字。」
爰居爰處，爰喪息浪反其馬葉滿補反。於以求之？於林之下葉後五反。
賦也。爰，於也。於是居，於是處，於是喪其馬，而求之於林下。見其失伍離次，無鬬誌也。
死生契苦結反闊葉苦劣反，與子成說。執子之手，與子偕老葉魯吼反。
賦也。契闊，隔遠之意。成說，謂成其約誓之言。○從役者念其室家，因言始為室家之時，期以死生契闊，不相忘棄，又相與執手，而期以偕老也。
於音籲，下同嗟闊葉苦劣反兮，不我活葉戶劣反兮！於嗟洵音荀兮，不我信葉師人反兮。
賦也。籲嗟，歎辭也。闊，契闊也。活，生。洵，信也。信，與申同。○言昔者契闊之約如此，而今不得活。偕老之信如此，而今不得伸。意必死亡，不復得與其室家遂前約之信也。
愚按：魯隱公四年三月，州籲弑桓公自立。夏，將修先君之怨於鄭，以求寵於諸侯，使告宋曰：「君若伐鄭以除君害，君為主，弊邑以賦與陳、蔡從。」宋許之。陳、蔡方勝於衛，遂從陳、蔡伐鄭，圍其東門，五日而還。九月如陳，見殺。今詩言南行者，伐鄭也乎？陳與宋者，必先和陳、宋而後進兵也，其後兵出，未嘗敗北。是詩蓋士卒將行，與室家訣別之辭，預憂其不我以歸，恐於彼居處，於彼喪馬，若來求我，則於林下。因念初婚盟誓，今不得遂其相契相生之誌，不得伸其偕老之願也。死生契闊隻是死生聚散，契則相聚，闊則相離。末章「於嗟闊兮」，恐不得相聚也；「不我活兮」，恐不得相生也。