【纂疏】嚴氏曰：「蔓菁，郭璞雲『今菘菜』[25]，江南有菘，江北有蔓菁，相似而異。蔓又作蕪。《本草》：『蔓菁生北土，春食苗，夏食心，秋食莖，冬食根。北人將菘子種之北土，一年半為蕪菁。』非葍類。葍音福。《爾雅》謂蒠菜，河內謂蓿菜。陸璣謂：『三月中蒸為茹[26]，滑美[27]，可作羹。』郭璞謂：『根如指，正白，可啖。』」一說：李氏曰：「德音，始為夫婦之時，相與好音。」
行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿音祈。誰謂荼音徒苦，其甘如薺齊禮反。宴爾新昏，如兄如弟待禮反。
賦而比也。遲遲，舒行貌。違，相背也。畿，門內也。荼，苦菜，蓼屬也，詳見《良耜》。薺，甘菜。宴，樂也。新昏，夫所更娶之妻也。○言我之被棄，行於道路，遲遲不進。蓋其足欲前而心有所不忍，如相背然。而故夫之送我，乃不遠而甚邇，亦至其門內而止耳。又言荼雖甚苦，反甘如薺，以比己之見棄，其苦有甚於荼，而其夫方且宴樂其新昏，如兄如弟，而不見恤。蓋婦人從一而終，今雖見棄，猶有望夫之情，厚之至也。
【纂疏】東萊呂氏曰：「韓愈《遣謔鬼》雲[28]：『白石為門畿。』蓋以畿為門閥，可以發明毛說。」又曰：「荼，《月令》『孟夏苦菜秀』。葉似苦苣而細，斷之有白汁，花如菊，堪食，但苦耳。《本草》：『薺味甘，取其葉作葅及羹亦佳。』」
涇以渭濁，湜湜音殖其沚音止。宴爾新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋發我笱古口反。我躬不閲，遑恤我後胡口反。
比也。涇、渭，二水名。涇水出今原州百泉縣笄頭山東南，至永興軍高陵入渭。渭水出渭州渭源縣鳥鼠山，至同州馮翊縣入河。湜湜，清貌。沚，水渚也。屑，潔。以，與。逝，之也。梁，堰石障水而空其中以通魚之往來者也。笱，以竹為器，而承梁之空以取魚者也。閲，容也。○涇濁渭清，然涇未屬渭之時，雖濁而未甚見。由二水既合而清濁益分。然其別出之渚，流或稍緩，則猶有清處。婦人以自比其容貌之衰久矣，又以新昏形之，益見憔悴，然其心則固猶有可取者。但以故夫之安於新昏，故不以我為潔而與之耳。又言毋逝我之梁，毋發我之笱，以比欲戒新昏，毋居我之處，毋行我之事。而又自思我身且不見容，何暇恤我已去之後哉！知不能禁，而絶意之辭也。
【纂疏】孔氏曰：「《漢誌》：『涇水一石，其泥數鬥。』潘嶽《西征賦》謂『清渭濁涇』。」東萊呂氏曰：「詩人多述土風，此衛詩而遠引涇、渭者，蓋涇濁渭清，天下共知，如雲海鹹河淡也。」
就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之遊之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍音蒲匐蒲北反救葉居尤反之。
興也。方，桴。舟，船也。潛行曰泳，浮水曰遊。匍匐，手足並行，急遽之甚也。○婦人自陳其治家勤勞之事，言我隨事盡其心力而為之，深則方舟，淺則泳遊，不計其有與亡，而強勉以求之。又周睦其隣裏鄉黨，莫不盡其道也。
【纂疏】《說文》雲：「匍，手行也。匐，伏地也。」
不能我慉許六反，反以我為讎。既阻我德，賈音古用不售市救反，葉市周反。昔育恐育鞫居六反[29]，及爾顛覆芳服反。既生既育，比予於毒。
賦也。慉，養。阻，卻。鞫，窮也。○承上章言我於女家勤勞如此，而女既不我養，而反以我為仇讎。惟其心既拒卻我之善，故雖勤勞如此而不見取，如賈之不見售也。因念其昔時相與為生，惟恐其生理窮盡，而及爾皆至於顛覆。今既遂其生矣，乃反比我於毒而棄之乎？張子曰：「育恐，謂生於恐懼之中。育鞫，謂生於困窮之際。」亦通。
【纂疏】李氏曰：「此章之末，正《穀風》所謂『將恐將懼，惟予與汝。將安將樂，汝轉棄予』是也。」
我有旨蓄勑六反[30]，亦以禦魚呂反，下同冬[31]。宴爾新昏，以我禦窮。有洸音光有潰戶對反，既詒我肄以世反[32]。不念昔者，伊餘來塈許器反。
興也。旨，美。蓄，聚。禦，當也。洸，武貌。潰，怒色也。肄，勞。塈，息也。○又言我之所以蓄聚美菜者，蓋欲以禦冬月乏無之時，至於春夏，則不食之矣。今君子安於新昏而厭棄我，是但使我禦其窮苦之時，至於安樂則棄之也。又言於我極其武怒，而盡遺我以勤勞之事，曾不念昔者我之來息時也。追言其始見君子之時，接禮之厚，怨之深也。
【附錄】看詩義理外，更好看他文章。且如《穀風》，他隻是如此說出來，然而敘得事曲折先後皆有次第。而今費盡氣力去做後，尚做得不好。
【纂疏】項氏曰：「洸，水湧也，其勇如水湧之潰者，其勢橫暴而四出。故怒之盛者為潰。」
《穀風》六章，章八句。
式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？
賦也。式，發語辭。微，猶衰也。再言之者，言衰之甚也。微，猶非也。中露，露中也。言有霑濡之辱，而無所芘覆也。○舊說以為黎侯失國而寓於衛，其臣勸之曰：衰微甚矣，何不歸哉！我若非以君之故，則亦胡為而辱於此哉！
【附錄】器之問：「《式微》詩以為勸邪，戒邪？」曰：「亦不必如此看，隻是隨他當時所作之意如此，便與存在，也可見得有羈旅狼狽之君如此，而方伯連帥無救卹之意。」 木之。
【纂疏】杜氏曰：「黎，上黨壺關縣有黎亭是也。」鄭氏曰：「黎侯為狄人所逐，棄其國而寄於衛，衛處之以二邑，因安之。」董氏曰：「晉伯宗數赤狄罪曰『奪黎氏地』，則狄侵黎舊矣。」李氏曰：「凡人之失國者，多曰『越在草莽』，又曰『卑賤者辱在泥塗』，其類多如此。先王建國，使小大相維，有患相救。衛不救黎，非惟失睦乃四鄰之道[33]，抑亦唇亡齒寒矣。其後衛為狄所滅，齊侯以管敬仲之言而救之。觀《木瓜》之詩，衛之德齊者為最深，則知黎之怨衛也為最切。使齊之於衛，如衛之於黎，衛不血食久矣。」
式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？
賦也。泥中，言有陷溺之難而不見拯救也。
《式微》二章，章四句。
此無所考，姑從《序》說。
旄丘之葛葉居謁反兮，何誕之節兮！叔兮伯葉音逼兮，何多日也？
興也。前高後下曰旄丘。誕，闊也。叔、伯，衛之諸臣也。○舊說，黎之臣子自言久寓於衛，時物變矣，故登旄丘之上，見其葛長大而節疏闊，因託以起興曰：旄丘之葛，何其節之闊也？衛之諸臣，何其多日而不見救也？此詩本責衛君，而但斥其臣，可見其優柔而不迫矣[34]。
【纂疏】疊山謝氏曰：「叔、伯，字也。天子呼同姓諸侯為伯父、叔父，異姓諸侯為伯舅、叔舅，臣子相呼亦當曰叔伯，親而尊之也。」
何其處也？必有與也。何其久葉舉裏反也？必有以也。
賦也。處，安處也。與，與國也。以，他故也。○因上章「何多日也」而言何其安處而不來？意必有與國相俟而俱來耳。又言何其久而不來？意其或有他故而不得來耳。詩之曲盡人情如此。
狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。
賦也。大夫狐蒼裘。蒙戎，亂貌，言弊也。○又自言客久而裘弊矣，豈我之車不東告於女乎？但叔兮伯兮，不與我同心，雖往告之，而不肯來耳。至是始微諷切之。或曰：狐裘蒙戎，指衛大夫而譏其憒亂之意。匪車不東言非其車不肯東來救我也，但其人不肯與俱來耳。今按，黎國在衛西。前說近是。
瑣素果反兮尾兮，流離之子葉奬履反[35]。叔兮伯兮，褎由救反如充耳。
賦也。瑣，細。尾，末也。流離，漂散也。褎，多笑貌。充耳，塞耳也。耳聾之人恒多笑。○言黎之君臣，流離瑣尾，若此其可憐也。而衛之諸臣，褎然如塞耳而無聞，何哉？至是然後盡其詞焉[36]。流離患難之餘，而其言之有序而不迫如此，其人亦可知矣。
【纂疏】黃氏曰：「《淇奧》詩『充耳琇瑩』，蓋充耳者，瑱也。天子以玉，諸侯以石。」
《旄丘》四章，章四句。
說同上篇。
【纂疏】陳氏曰：「黎蓋衛附庸也，故《式微》《旄丘》二詩黎臣所作，而得為衛。」《補傳》曰：「以詩作於衛地，故編之《衛風》。」
簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。
賦也。簡，簡易不恭之意。萬者，舞之總名，武用幹戚，文用羽籥也。日之方中，在前上處，言當明顯之處。○賢者不得誌而仕於伶官，有輕世肆誌之心焉，故其言如此，若自譽而實自嘲也。
【附錄】時舉問：「《簡兮》詩張子謂『其跡如此，而其中固有以過人者』。夫能卷而懷之，是故可以為賢。然以聖賢出處律之，恐未可以為盡善。」曰：「古之伶官亦非甚賤，其所執者猶是先王之正樂，故獻工之禮亦與之交酢。但賢者而為此，則自不得誌耳。」時舉。
【纂疏】東萊呂氏曰：「鄭康成據《公羊傳》以萬舞為幹舞，蓋《公羊》釋經之誤也。《春秋》書『萬入去籥』，言文、武二舞俱入，以仲遂之喪，於二舞之中，去其有聲者，故去籥焉。文舞舞羽吹籥。《公羊》乃以萬舞為武舞，與籥舞對言之，失經之意矣。若萬舞止為武舞，則此詩與《商頌》何為獨言萬舞而不及文舞耶？《左氏》載考仲子之宮將萬焉，婦人之廟，亦不應獨用武舞也。然則萬舞為二舞之總名，明矣。」
碩人俁俁疑矩反，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組音祖。
賦也。碩，大也。俁俁，大貌。轡，今之韁也。組，織絲為之，言其柔也。禦能使馬，則轡柔如組矣。○又自譽其才之無所不備，亦上章之意也。
【纂疏】程氏曰：「『有力如虎』，才也[37]；『執轡如組』，藝也。言其才藝美。」
左手執籥餘若反，右手秉翟亭歷反，葉直角反。赫如渥於角反赭音者，葉陟畧反，公言錫爵。
賦也。執籥、秉翟者，文舞也。籥，如笛而六孔。或曰三孔。翟，雉羽也。赫，赤貌。渥，厚漬也。赭，赤色。言其顔色之充盛也。公言錫爵，即《儀禮》燕飲而獻工之禮也。以碩人而得此，則亦辱矣，乃反以其賚予與之親洽為榮而誇美之，亦玩世不恭之意也。
【纂疏】《燕禮·樂賓升歌獻工》篇曰：「工歌《鹿鳴》《四牡》《皇皇者華》，卒歌，主人洗，升獻工。工不興，左瑟，一人拜受爵。主人西階上拜送爵。薦脯醢。使人相祭。卒爵[38]，不拜。主人受爵。衆工不拜，受爵，坐祭，遂卒爵。辯有脯醢，不祭。主人受爵，降奠於篚。」程子曰：「賜之以爵，勞賤者之道。」