鄘一之四
說見上篇。
汎彼柏舟，在彼中河。髧徒坎反彼兩髦音毛，實維我儀葉牛何反，之死矢靡他湯河反。母也天葉鐵因反隻音紙，下同，不諒人隻！
興也。中河，中於河也。髧，髮垂貌。兩髦者，翦髮夾囟，子事父母之飾，親死然後去之。此蓋指共伯也。我，共薑自我也。儀，匹。之，至。矢，誓。靡，無也。隻，語助辭。諒，信也。○舊說以為，衛世子共伯蚤死，其妻共薑守義，父母欲奪而嫁之，故共薑作此以自誓。言柏舟則在彼中河，兩髦則實我之匹，雖至於死，誓無他心。母之於我，覆育之恩如天罔極，而何其不諒我之心乎？不及父者，疑時獨母在，或非父意耳。
【纂疏】曹氏曰：「齊地西以河為界，而衛居河之西。」嚴氏曰：「紂都河北，鄘在紂都之南，近河，故言中河，以土風所見也。」項氏曰：「髦者，以髮作偽髻，垂兩眉之上，如今小兒用一帶連雙髻，橫繫額上是也。」又曰：「《內則》注雲：『髦象幼時鬌音朶，兒生三月，剪髮為鬌，男角女羈。夾囟音信曰角，兩髻也；午達曰羈，三髻也。』」陳氏曰：「衰亂之世，禮儀消亡久矣。《桑中》之淫奔，《宛丘》之遊蕩，滔滔皆是也。獨共薑能異於流俗，故聖人序於鄘國之首。」東萊呂氏曰：「髦者，子事父母之飾，諸侯既小斂，則脫之。《史記》謂釐侯已葬而共伯自殺，則是時共伯已脫髦矣，詩安得猶謂之『髧彼兩髦』乎？是共伯未嘗有見弑之事，武公未嘗有篡弑之惡也。」李氏曰：「共薑自誓，若柏舟之物當常在中河，如婦人之義當常在夫家，若捨之而之他，則不可。後世婦人有改嫁者，謂飢寒所係，遂失節而再嫁。殊不知失節之大，罪不容誅，飢寒之患所係者小，再嫁而失節所係者大。」
汎彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝他得反。母也天隻，不諒人隻！
興也。特，亦匹也。慝，邪也。以是為慝，則其絶之甚矣。
《柏舟》二章，章七句。
牆有茨，不可埽葉蘇後反也。中冓古候反之言，不可道葉徒厚反也。所可道也，言之醜也。
興也。茨，蒺藜也，蔓生，細葉，子有三角，刺人。中冓，謂舍之交積材木也。道，言。醜，惡也。○舊說以為，宣公卒，惠公幼，其庶兄頑烝於宣薑。故詩人作此詩以刺之，言其閨中之事皆醜惡而不可言。理或然也。
【纂疏】歐陽氏曰：「蒺藜，人所惡之草，乃生於墻，理當掃除，然欲掃，恐傷墻。以比公子頑罪當誅戮，欲誅則暴宣薑之惡，傷惠公子母之道，故不得而誅之耳。」
牆有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。
興也。襄，除也。詳，詳言之也。言之長者，不欲言，而託以語長難竟也。
【纂疏】李氏曰：「襄，如『玁狁於襄』之襄也。」
牆有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。
興也。束，束而去之也。讀，誦言也。辱，猶醜也。
《牆有茨》三章，章六句。
楊氏曰：「公子頑通乎君母，閨中之言至不可讀，其汙甚矣。聖人何取焉而著之於經也？蓋自古淫亂之君，自以謂密於閨門之中，世無得而知者，故自肆而不反。聖人所以著之於經，使後世為惡者，知雖閨中之言，亦無隱而不彰也。其為訓戒深矣。」
君子偕老，副笄六珈音加，葉居河反[1]。委委於危反佗佗待何反，如山如河，象服是宜葉牛何反。子之不淑，雲如之何？
賦也。君子，夫也。偕老，言偕生而偕死。女子之生，以身事人，則當與之同生，與之同死。故夫死稱「未亡人」，言亦待死而已，不當復有他適之誌也。副，祭服之首飾，編髮為之。笄，衡笄也，垂於副之兩旁當耳，其下以紞懸瑱。珈之言加也，以玉加於笄而為飾也。委委佗佗，雍容自得之貌。如山，安重也。如河，弘廣也。象服，法度之服也。淑，善也。○言夫人當與君子偕老，故其服飾之盛如此，而雍容自得，安重寬廣，又有以宜其象服。今宣薑之不善乃如此，雖有是服，亦將如之何哉？言不稱也。
【纂疏】鄭氏曰：「副之言覆，所以覆首為之飾。編音匾列他髮為之，假作紒音計形加於首上。《追師》雲：『追衡笄。』注：『王後之衡笄，皆以玉為之，垂於副之兩旁當耳，其下以紞懸瑱。』珈之言加，由副既笄而加此飾，故謂之珈。六珈，必飾之以六，但不可知[2]。」又曰：「象服謂褕音遙翟音狄、闕翟也，人君之象服。」孔氏曰：「翟而言象者，象鳥羽而畫之。」
玭音此兮玭兮，其之翟葉去聲也。鬒真忍反髮如雲，不屑蘇節反髢徒帝反也。玉之瑱吐殿反也，象之揥勅帝反也，揚且子餘反之晳星歷反，葉征例反也。胡然而天也！胡然而帝也！
賦也。玭，鮮盛貌。翟衣，祭服，刻繒為翟雉之形，而彩畫之以為飾也。鬒，黑也。如雲，言多而美也。屑，潔也。髢，髲髢也。人少髮則以髢益之，髮自美，則不潔於髢而用之也。瑱，塞耳也。象，象骨也。揥，所以摘剔髮也。揚，眉上廣也。且，語助辭。晳，白也。胡然而天，胡然而帝，言其服飾容貌之美。見者驚猶鬼神也。
【纂疏】王肅曰：「玼，衣服鮮明貌。」孔氏曰：「翟，雉名。《周禮》三翟皆刻繒為雉形[3]，而彩畫為飾[4]，不用真羽。」嚴氏曰：「《天官·內司服》：『王後六服。』鄭注雲：『伊洛而南素質，五色皆備成章曰翬；江淮而南青質，五色皆備成章曰揄。褘音暉衣畫翬，揄翟畫揄，闕翟刻而不畫，此三翟之別也。侯伯夫人揄翟，子男夫人闕翟，揄翟之上有褘衣。』《祭統》雲：『夫人副褘』，謂公之夫人。衛，侯爵，夫人常服揄翟。」孔氏曰：「《左》哀十七年，衛莊公以己氏之妻髮美，使髡之，以為呂薑髢。」嚴氏曰：「象揥，《傳》雲：『揥所以摘髮。』摘音剔，故疏以搔首飾之，若今之篦兒也。揚，眉目揚起。晳，色白。胡然仰之如天，胡然仰之如帝，設為問辭，令宣薑自省思之，豈可以如是尊嚴之服飾容貌，而為不淑之行乎？」
瑳七我反兮瑳兮，其之展陟戰反，葉諸延反也。蒙彼縐側救反絺，是紲息列反袢薄慢反，葉汾乾反也。子之清揚，揚且之顔葉魚堅反也。展如之人兮，邦之媛於眷反，葉於權反也。
賦也。瑳，亦鮮盛貌。展衣者，以禮見於君，及見賓客之服也。蒙，覆也。縐絺，絺之蹙蹙者，當暑之服也。紲袢，束縛意。以展衣蒙絺綌而為之紲袢，所以自歛飭也。或曰：蒙謂加絺綌於褻衣之上，所謂表而出之也。清，視清明也。揚，眉上廣也。顔，額角豐滿也。展，誠也。美女曰媛。見其徒有美色，而無人君之德也。
【纂疏】《說文》雲：「瑳，玉，色鮮白。」嚴氏曰：「展，《周禮·內司服》『張彥反』，在去聲三十三線韻內。《禮記》作襢。毛氏曰：『展以丹縠為衣。』鄭氏曰：『後妃六服之次，展衣宜白，此以禮見君及賓客盛服。』孔氏曰：『葛之精者曰絺，其精光細靡者縐也，言細而縷縐。』」一說：孔氏曰：「紲，去也。袢，袢延熱氣也[5]。」紲袢，去蒸熱之服。鄭氏曰：「媛者，邦人所依倚以為援助。」
《君子偕老》三章。一章七句，一章九句，一章八句。
東萊呂氏曰：「首章之末雲：『子之不淑，雲如之何？』責之也。二章之末雲：『胡然而天也！胡然而帝也！』問之也。三章之末雲：『展如之人兮，邦之媛也。』，惜之也。辭益婉而意益深矣。」
爰采唐矣？沬音妹之鄉矣。雲誰之思？美孟薑矣，期我乎桑中葉諸良反，要於遙反我乎上宮葉居王反，送我乎淇之上葉辰羊反矣。
賦也。唐，蒙菜也，一名兔絲。沬，衛邑也，《書》所謂「妹邦」者也。孟，長也。薑，齊女，言貴族也。桑中、上宮、淇上，又妹鄉之中小地名也。要，猶迎也。○衛俗淫亂，世族在位，相竊妻妾。故此人自言將采唐於沬，而與其所思之人，相期會迎送如此也。
【纂疏】孔氏曰：「《酒誥》注：『沫邦，紂所都朝歌，即沫地。』」