《碩人》四章，章七句。
氓之蚩蚩尺之反，抱布貿莫豆反絲葉新齎反。匪來貿絲，來即我謀葉謨悲反。送子涉淇，至於頓丘葉祛奇反[8]。匪我愆期，子無良媒葉謨悲反。將七羊反子無怒，秋以為期。
賦也。氓，民也，蓋男子而不知其誰何之稱也。蚩蚩，無知之貌，蓋怨而鄙之也。布，幣。貿，買也。貿絲，蓋初夏之時也。頓丘，地名。愆，過也。將，願也，請也。○此淫婦為人所棄，而自敘其事，以道其悔恨之意。夫既與之謀而不遂往，又責所無以難其事，再為之約，以堅其誌，此其計亦狡矣。以禦蚩蚩之氓，宜其有餘，而不免於見棄。蓋一失其身，人所賤惡。始雖以欲而迷，後必有時而悟，是以無往而不困耳。士君子立身，一敗而萬事瓦裂者，何以異此？可不戒哉！
【纂疏】郭氏曰[9]：「幣，所以貿買物也。」《釋文》雲：「貿，交易也。」嚴氏曰：「頓丘在朝歌紂都之東。《漢誌》：『東郡有頓丘縣。』師古雲：『以丘為縣也，丘一成為頓丘，謂一頓而成也。』」
乘彼垝俱毀反垣音袁，以望復關葉圭員反。不見復關，泣涕漣漣音連。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄呼罪反遷。
賦也。垝，毀。垣，墻也。復關，男子之所居也。不敢顯言其人，故託言之耳。龜曰卜，蓍曰筮。體，兆卦之體也。賄，財。遷，徙也。○與之期矣，故及期而乘垝垣以望之。既見之矣，於是問其卜筮所得卦兆之體。若無凶咎之言，則以爾之車來迎，當以我之賄往遷也。
桑之未落，其葉沃若。於音籲，下同嗟鳩兮，無食桑葚音甚，葉知林反。於嗟女兮，無與士耽葉持林反。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
比而興也。沃若，潤澤貌。鳩，鶻鳩也，似山雀而小，短尾，青黑色，多聲。葚，桑實也。鳩食葚多則致醉。耽，相樂也。說，解也。○言桑之潤澤以比己之容色光麗，然又念其不可恃此而從欲忘反，故遂戒鳩無食桑葚，以興下句戒女無與士耽也。士猶可說，而女不可說者，婦人被棄之後深自愧悔之辭。主言婦人無外事，唯以貞信為節，一失其正，則餘無可觀耳。不可便謂士之耽惑實無所妨也。
桑之落矣，其黃而隕葉於貧反。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯音傷，漸子廉反車帷裳。女也不爽葉師莊反，士貳其行下孟反，葉戶郎反。士也罔極，二三其德。
比也。隕，落。徂，往也。湯湯，水盛貌。漸，漬也。帷裳，車飾，亦名童容，婦人之車亦有之。爽，差。極，至也。○言桑之黃落，以比己之容色凋謝，遂言自我往之爾家，而值爾之貧，於是見棄，復乘車而度水以歸。復自言其過不在此，而在彼也。
【纂疏】孔氏曰：「以帷障車之旁[10]，如裳以為容飾。大夫車立乘[11]，則有蓋無帷裳。」
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝葉直豪反矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥許意反其笑葉音燥矣。靜言思之，躬自悼矣。
賦也。靡，不。夙，早。興，起也。咥，笑貌。○言我三歲為婦盡心竭力，不以室家之務為勞。早起夜臥，無有朝旦之暇。與爾始相謀約之言既遂，而爾遽以暴戾加我。兄弟見我之歸，不知其然，但咥然其笑而已。蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉？但自痛悼而已。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸葉魚戰反，隰則有泮音畔，葉匹見反。總角之宴，言笑晏晏葉伊佃反。信誓旦旦葉得絹反，不思其反葉孚絢反。反是不思葉新齎反，亦已焉哉葉將黎反！
賦而興也。及，與也。泮，涯也，高下之判也。總角，女子未許嫁則未笄，但結髮為飾也。晏晏，和柔也。旦旦，明也。○言我與汝本期偕老，不知老而見棄如此，徒使我怨也。淇則有岸矣，隰則有泮矣，而我總角之時，與爾宴樂言笑，成此信誓，曾不思其反復以至此也。此則興也。既不思其反復而至此矣[12]，亦如之何哉？亦已而已矣。《傳》曰：「思其終也，思其復也。」思其反之謂也。
【纂疏】嚴氏曰：「此章言始也將與汝偕老，今我未老而已見棄；若我從爾至老，其被暴戾必有甚者，愈使我怨也。舊說以『老使我怨』為今老而見棄，據此詩言『總角之宴』，則此婦人始笄便為此氓之婦。又言『自我徂爾，三歲食貧』，又言『三歲為婦』，是止及三年便見棄，不應便老也。」愚謂「不思其反」，是責氓不反思初焉之事，若思之，則我猶有望也，今「反是不思」矣，夫復何望？「亦已焉哉」，絶念之辭也。
《氓》六章，章十句。
籊籊他歷反竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之。
賦也。籊籊，長而殺也。竹，衛物。淇，衛地也。○衛女嫁於諸侯，思歸寧而不可得，故作此詩。言思以竹竿釣於淇水，而遠不可至也。
泉源在左，淇水在右葉羽軌反。女子有行，遠於萬反兄弟父母葉滿彼反。
賦也。泉源，即百泉也。在衛之西北，而東南流入淇，故曰「在左」。淇，在衛之西南，而東流與泉源合，故曰「在右」。○思二水之在衛，而自歎其不如也。
【纂疏】呂氏曰：「泉水即衛州共城之百泉，淇水出相州林慮音廬縣，東流，泉水自西北來注之。左右蓋主山而言，相衛之山東麵，故以北為左，南為右。」
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳七可反，佩玉之儺乃可反。
賦也。瑳，鮮白色。笑而見齒，其色瑳然，猶所謂粲然，皆笑也。儺，行有度也。○承上章，言二水在衛，而自恨其不得笑語遊戲於其間也。
淇水滺滺音由，檜楫鬆舟。駕言出遊，以寫我憂。
賦也。滺滺，流貌。檜，木名，似柏。楫，所以行舟也。○與《泉水》之卒章同意。
【纂疏】毛氏曰：「檜，柏葉，鬆身。」孔氏曰：「《禹貢》：『杶幹栝柏。』注：『柏葉鬆身曰栝。』與此一也。」
《竹竿》四章，章四句。
芄音丸蘭之支，童子佩觿許規反。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸其季反兮。
興也。芄蘭，草，一名蘿摩，蔓生，斷之有白汁，可啖。支、枝同。觿，錐也。以象骨為之，所以解結，成人之佩，非童子之飾也。知，猶智也，言其才不足以知於我也。容、遂，舒緩放肆之貌。悸，帶下垂之貌。
【纂疏】陸氏曰：「芄蘭，幽州謂雀瓢。鬻音煑為茹，滑美，其子長數寸，似瓠子。」嚴氏曰：「陶隱居雲：『去家千裏，勿食蘿摩枸杞。』」一說：鄭氏曰：「容，容刀也。」孔氏曰：「《大東》『鞙鞙佩璲』，佩玉也。」蘇氏曰：「遂、璲通。」錢氏曰：「悸，心動。」
芄蘭之葉，童子佩韘失涉反。雖則佩韘，能不我甲葉古協反。容兮遂兮，垂帶悸兮。
興也。韘，決也。以象骨為之，著右手大指，所以鈎弦闓體。鄭氏曰：遝也，即《大射》所謂「朱極三」是也，以朱韋為之，用以彄遝右手食指、將指、無名指也。甲，長也，言其才能不足以長於我也。
【纂疏】先生《初解》引沈括雲：「芄蘭之葉如佩韘之狀。」《釋文》：「甲，《韓詩》作狎。」
《芄蘭》二章，章六句。
此詩不知所謂，不敢強解。
愚按：諸家皆本《序》，謂大夫刺惠公驕而無禮。東萊曰：「杜預謂惠公即位時年十五六」。謾備。
誰謂河廣？一葦韋鬼反杭戶郎反之。誰謂宋遠？跂丘豉反予望葉武方反之。
賦也。葦，兼葭之屬。杭，度也。衛在河北，宋在河南。○宣薑之女為宋桓公夫人，生襄公而出歸於衛。襄公即位，夫人思之，而義不可往。蓋嗣君承父之重，與祖為體，母出，與廟絶，不可以私反，故作此詩。言誰謂河廣乎？但以一葦加之，則可以渡矣。誰謂宋國遠乎？但一跂足而望，則可以見矣。明非宋遠而不可至也，乃義不可而不得往耳。
【纂疏】嚴氏曰：「跂，舉踵也，腳跟音根不著地。」又曰：「《箋》謂宋襄即位，其母思之而作《河廣》之詩，疏因以為衛文公時，非也。衛都朝歌，在河北，宋都睢陽，在河南，自衛適宋必涉河。衛自魯閔二年狄入之後，戴公始渡河而南，《河廣》之詩言『誰謂河廣，一葦杭之』，則是作於衛未遷之前矣。時宋桓猶在，襄公方為世子，衛戴、文俱未立也，舊說誤矣。疏以《河廣》屬《衛風》，當為衛人所作，非宋襄公母所親作。然宋襄公母本衛女，又歸衛而作此詩，不屬之衛，何所屬乎？」 愚謂嚴氏辨證甚的，但因此疑非襄公母親作，恐未然。母思子於其未即位之前，亦何害？東萊先生引《說苑》雲：襄公為太子請於桓公，曰：「請使目夷立。」公曰：「何故？」對曰：「臣之舅在衛，愛臣，若終立，則不可以往。」味此詩，而推其母子之心，蓋不相遠，所載似可信也。不曰欲見母，而曰欲見舅者，恐傷其父之意也。母慈子孝，皆止於義，而不敢過焉，不幸處母子之變者，可以觀矣。至哉言乎！若果如嚴氏說，則詩作於襄公為太子之時，公亦適有目夷之請，鶴鳴子和，安知其非出於自然之感應者？即於此益可以觀天矣。