有兔爰爰，雉離於罦音孚，葉步廟反。我生之初，尚無造。我生之後，逢此百憂葉一笑反。尚寐無覺居孝反，葉居笑反。
比也。罦，覆車也，可以掩兔。造，亦為也。覺，寤也。
【纂疏】孔氏曰：「郭璞雲：『罦，今之翻車也，有兩轅，中施罥以捕鳥，輾轉相解也。』下《傳》『罿、罬』與此一也。《釋器》雲：『繴謂之罿。罿，罬也。罬謂之罦，罦，覆車也。』」罥音絹，檗音壁。
有兔爰爰，雉離於罿昌鍾反。我生之初，尚無庸。我生之後，逢此百凶。尚寐無聰。
比也。罿，罬也，即罦也。或曰：施羅於車上也。庸，用。聰，聞也。無所聞，則亦死耳。
《兔爰》三章，章七句。
緜緜葛藟力軌反，在河之滸呼五反。終遠於萬反兄弟，謂他人父夫矩反。謂他人父，亦莫我顧葉公五反[8]。
興也。緜緜，長而不絶之貌。岸上曰滸。○世衰民散，有去其鄉裏家族而流離失所者，作此詩以自歎。言緜緜葛藟，則在河之滸矣。今乃終遠兄弟，而謂他人為己父。己雖謂彼為父，而彼亦不我顧，則其窮也甚矣。
【纂疏】一說：先生《初解》曰：「葛藟，其支蔓聯屬自有宗族之義。」葛藟注見《樛木》。東萊呂氏曰：「《左傳》曰：『葛藟猶能芘其本根。』葛藟生非其地，猶宗族失所依也。」渤海胡氏曰：「《周南》雲：『葛之覃兮，施於中穀。』又雲：『南有樛木，葛藟纍之。』《邶風》雲：『旄丘之葛兮，何誕之節兮？』《唐風》雲：『葛生蒙楚，蘞蔓於野。』《大雅》雲：『莫莫葛藟，施於條枚。』然則葛也、藟也，必生於山穀丘野之地，延蔓於草木條枝之上，不生於河滸水漄。生不得其地，則失易之性也。」
緜緜葛藟，在河之涘音俟，葉矣、始二音。終遠兄弟，謂他人母葉滿彼反。謂他人母，亦莫我有葉羽已反。
興也。水涯曰涘。謂他人父者，其妻則母也。有，識有也。《春秋傳》曰：「不有寡君。」
【纂疏】嚴氏曰：「莫我有，言視之如無也。」
緜緜葛藟，在河之漘順春反。終遠兄弟，謂他人昆葉古勻反。謂他人昆，亦莫我聞葉微勻反。
興也。夷上灑下曰漘，漘之為言脣也。昆，兄也。聞，相聞也。
【纂疏】孔氏曰：「郭璞雲：『厓上平坦而下水深者為漘。』」
《葛藟》三章，章六句。
彼采葛葉居謁反兮，一日不見，如三月兮！
賦也。采葛所以為絺綌，蓋淫奔者託以行也。故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也。
彼采蕭葉疎鳩反兮，一日不見，如三秋兮！
賦也。蕭，荻也，白葉，莖麄，科生，有香氣。祭則焫以報氣，故采之。曰三秋，則不止三月矣。
彼采艾兮，一日不見，如三歲本與艾葉兮！
賦也。艾，蒿屬。乾之可灸，故采之。曰三歲，則不止三秋矣。
《采葛》三章，章三句。
【纂疏】愚按：諸家皆本序說，以為罹讒之詩，今姑纂一二備覽。李氏曰：「小人之讒人，多因其不見，則乘間而讒之。如上官桀之謀霍光[9]，伺光出沐日奏之；弘恭石顕欲讒蕭望之，候望之出沐日上之。」嚴氏曰：「古語雲：『一日不朝，其間容刀。』」
大車檻檻，毳尺鋭反衣如菼吐敢反。豈不爾思？畏子不敢。
賦也。大車，大夫車。檻檻，車行聲也。毳衣，天子大夫之服。菼，蘆之始生也。毳衣之屬，衣繪而裳繡，五色皆備，其青者如菼。爾，淫奔者相命之詞也。子，大夫也。不敢，不敢奔也。○周衰，大夫猶有能以刑政治其私邑者，故淫奔者畏而歌之如此，然其去二《南》之化則遠矣。此可以觀世變也。
【纂疏】劉濟曰：「毳衣即山龍、華蟲、宗彝、藻火、粉米，毳衣五章，以宗彝為苢，畫虎蜼隹、抽、壘三音。虎蜼淺毛，故謂之毳。《司服注》毳冕衣三章、裳二章，凡五也。公之孤四命而服三章，則知王之卿六命而服五章，衣之毳冕矣。此詩所謂周大夫者，卿也。《王製》雲：『上大夫卿』是也。菼，蘆荻，始生而黑，所謂玄衣。璞玉外見而赤，所謂纁裳。」
大車啍啍他敦反，毳衣如璊音門。豈不爾思，畏子不奔。
賦也。啍啍，重遲之貌。璊，玉赤色。五色備，則有赤。
穀則異室，死則同穴葉戶橘反。謂予不信，有如皦古了反日。
賦也。穀，生。穴，壙。皦，白也。○民之欲相奔者，畏其大夫，自以終身不得如其誌也。故曰：生不得相奔以同室，庶幾死得合葬以同穴而已。「謂予不信，有如皦日」，約誓之辭也。
《大車》三章，章四句。
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將七羊反其來施施葉時遮反。
賦也。麻，穀名，子可食，皮可績為布。子嗟，男子之字也。將，願也。施施，喜悅之意。○婦人望其所與私者而不來，故疑丘中有麻之處，復有與之私而留之者，今安得其施施然而來乎？
丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。
賦也。子國，亦男子字也。來食，就我而食也。
丘中有李，彼留之子葉奨履反[10]。彼留之子，貽我佩玖葉舉裏反。
賦也。之子，並指前二人也。貽我佩玖，冀其有以贈己也。
《丘中有麻》三章，章四句。
【纂疏】愚按：諸家皆本序說。毛氏曰：「留，大夫氏。子嗟，字也[11]。」將亦猶《陳風》所謂「子仲之子」，豈必求之他書有子仲乃言其姓氏乎？蓋詩中所陳便是實事蹟。蘇氏曰：「子嗟，隱居丘陵之間，而殖麻麥果實以為生者。民思其賢，庶其肯徐來以從我。」嚴氏曰：「莊王不能用賢，使國人私致其愛慕，欲其相與遊從；不能養賢，使國人私致其殷勤，以飲食之；不能使賢者金玉王度，使國人望其淑於己。是可歎也。張平子《四愁詩》雲：『美人贈我金琅玕，何以報之雙玉盤。』其序雲：『屈原以珍寶為仁義。』騷人之辭，源流於風也。」姑備諸說觀焉。
王國十篇，二十八章，百六十二句。
[1] 「大雅」，《朱子語類》卷八十作「可學」。
[2] 「孔氏曰」，據《爾雅注疏》卷八當作「《爾雅·釋草》邢昺疏」。按呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》引作「孔氏曰」，未明所據，嚴粲《詩緝》改作「釋曰」，語義晦。
[3] 「徐」原作「餘」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[4] 「下同」二字原無，據朱熹《詩集傳》卷四補。
[5] 「見」上，嚴粲《詩緝》卷七有「解」字。下一句「見」字上亦有「解」字。又本段「曹氏曰」內容，亦當引自《詩緝》同卷。
[6] 「蕭」字原無，據嚴粲《詩緝》卷七補。
[7] 「先」原作「式」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[8] 「公」原作「果」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[9] 「如」下，李樗、黃櫄《毛詩集解》卷九有「漢之桑弘羊」五字。
[10] 「履」原作「裏」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[11] 「字也」二字原無，據《毛詩正義》卷四之一補。