�����\u0000彤弓之什二之三
彤弓弨尺昭反兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺葉虛王反之。鍾鼓既設，一朝饗葉虛良反之。
賦也。彤弓，朱弓也。弨，弛貌。貺，與也。大飲賓曰饗。○此天子燕有功諸侯而錫以弓矢之樂歌也。東萊呂氏曰：「『受言藏之』，言其重也。受弓人所獻[1]，藏之王府，以待有功，不敢輕予人也。『中心貺之』，言其誠也。中心實欲貺之，非由外也。『一朝饗之』，言其速也。以王府寶藏之弓，一朝舉以畀人，未嘗有遲留顧惜之意也。後世視府藏為己私分，至有以武庫兵賜弄臣者，則與『受言藏之』者異矣。賞賜非出於利誘，則迫於事勢，至有朝賜鐵劵而暮屠戮者，則與『中心貺之』者異矣。屯膏吝賞，功臣解體，至有印刓而不忍予者，則與『一朝饗之』者異矣。」
【纂疏】孔氏曰：「彤，赤也。漆以禦霜露，為色赤[2]。彤是赤，玈為黑[3]。赤者，周所尚，故賜弓赤一黑十，以赤為重耳。」王氏曰[4]：「《說文》：『弨，弓反也。』弓弛而體反也。」嚴氏曰：「賜弓不張。」孔氏曰：「饗者，烹太牢以飲賓。設牲俎豆[5]，盛於食燕。《周語》曰：『王饗有體薦，燕有折俎。公當饗，卿當燕。』是禮盛也。」長樂劉氏曰：「行慶賞必與神人共之，故行饗禮於廟。」
彤弓弨兮，受言載葉子利反之。我有嘉賓，中心喜葉去聲之。鍾鼓既設，一朝右音又，葉於記反之。
賦也。載，抗之也。喜，樂也。右，勸也，尊也。
【纂疏】鄭氏曰：「載，出載之車。」疊山謝氏曰：「古人以右為尊、為貴、為親，以左為卑、為賤、為疏。《左傳》曰：『天子所右，寡君亦右之，天子所左，寡君亦左之。』」○一說：嚴氏曰：「右與宥、侑通，助也。《左》莊十八年：『王饗禮，命之宥。』注：『以幣帛助歡。』」
彤弓弨兮，受言櫜古刀反，葉古號反之。我有嘉賓，中心好呼報反之。鍾鼓既設，一朝醻市由反，葉大到反之。
賦也。櫜，韜。好，說。醻，報也。飲酒之禮，主人獻賓，賓酢主人，主人又酌自飲，而遂酌以飲賓，謂之醻。醻，猶厚也，勸也。
【纂疏】《釋文》曰：「橐，弓衣。」孔氏曰：「王肅雲：『醻，報功也。』」嚴氏曰[6]：「鄭以醻為酬。酢燕禮。饗禮為訓共儉，爵盈不飲，未必有酬酢也。」疊山謝氏曰：「飲酒之禮，主人酌賓曰獻，賓酌主人曰酢。一獻一酢，報施足矣。主人又酌賓謂之醻，所以見其意厚也。饗之未足而右之，右之未足而醻之，此亦中心喜好之實也。」
《彤弓》三章，章六句。
《春秋傳》：「甯武子曰：『諸侯敵王所愾，而獻其功。於是乎賜之彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，以覺報宴。』」注曰：「愾，恨怒也。覺，明也。謂諸侯有四夷之功，王賜之弓矢，又為歌《彤弓》，以明報功宴樂。」鄭氏曰：「凡諸侯，賜弓矢然後專征伐。」東萊呂氏曰：「所謂專征者，如四夷入邊，臣子篡弑，不容待報者。其它則九伐之法，乃大司馬所職，非諸侯所專也，與後世強臣拜表輒行者異矣。」
【纂疏】陳氏曰：「《春秋》所載皆謂諸侯有功，則王賜之彤弓，以旌伐功而已。未曾謂既賜，然後得專征也。《王製》言『賜弓矢然後征』，蓋言天子命諸侯征伐，故賜弓矢以將王靈耳，安得有專征之言乎？鄭氏遽謂『賜弓矢然後得專征伐』，由漢而下，有無君之心者徼求弓矢之賜，脅諸侯而肆其奸者紛然，蓋康成啓之也。」
菁菁子丁反者莪五何反，在彼中阿。既見君子，樂音洛且有儀葉五何反。
興也。菁菁，盛貌。莪，羅蒿也。中阿，阿中也，大陵曰阿。君子，指賓客也。○此亦燕飲賓客之詩。言菁菁者莪，則在彼中阿矣。既見君子，則我心喜樂而有禮儀矣。或曰：以「菁菁者莪」比君子容貌威儀之盛也。下章放此。
【纂疏】陸氏曰：「莪，蘿蒿，生澤田漸洳之處，葉似邪蒿而細，科生，三月中[7]，莖可生食，又可蒸食[8]，味頗似蔞蒿。」東萊呂氏曰：「長育人才之道，固多術矣，而莫先於禮儀。禮儀者，內外兼養，非心過行，無所從入，此人材所以成也。」疊山謝氏曰：「聖人之道，峻極於天，可謂大矣。欲觀其道，特在於禮儀威儀之中耳。見君子而蒙教育，不惟有道之可樂。禮儀三百，威儀三千，皆為吾身之所有矣。」
菁菁者莪，在彼中沚音止。既見君子，我心則喜。
興也。中沚，沚中也。喜，樂也。
菁菁者莪，在彼中陵。既見君子，錫我百朋。
興也。中陵，陵中也。古者貨貝五貝為朋。錫我百朋者，見之而喜，如得重貨之多也。
【纂疏】孔氏曰：「《漢·食貨誌》以為大貝、壯貝[9]、幺貝、小貝、不成貝為五也。為朋者[10]，謂小貝以上四種[11]，各二貝為一朋，而不成者不為朋。鄭因經廣解之，言有五種之貝，貝中以相與為朋[12]，非總五貝為一朋也。」
汎汎芳劍反楊舟，載沉載浮。既見君子，我心則休。
比也[13]。楊舟，楊木為舟也。載，則也。載沉載浮，猶言「載清載濁」、「載馳載驅」之類，以比未見君子而心不定也。休者，休休然，言安定也。
【纂疏】疊山謝氏曰：「《書》曰『作德，心逸日休』，又曰『其心休休焉[14]』、『我心則休』者，其心休休然，歡樂而舒泰，又不止於喜樂也。」
《菁菁者莪》四章，章四句。
六月棲棲音西，戎車既飭音敕。四牡騤騤求龜反，載是常服葉蒲北反。玁狁孔熾尺誌反，我是用急葉音棘。王於出征，以匡王國葉於逼反。
賦也。六月，建未之月也。棲棲，猶皇皇，不安之貌。戎車，兵車也。飭，整也。騤騤，強貌。常服，戎事之常服，以韎韋為弁，又以為衣，而素裳白舄也。玁狁，即獫狁，北狄也。孔，甚。熾，盛。匡，正也。○成康既沒，周室寖衰，八世而厲王胡暴虐，周人逐之，出居於彘。玁狁內侵，逼近京邑。王崩，子宣王靖即位，命尹吉甫帥師伐之，有功而歸。詩人作歌以敘其事如此。《司馬法》：「冬夏不興師。」今乃六月而出師者，以玁狁甚熾，其事危急，故不得已而王命於是出征，以正王國也。
【纂疏】濮氏曰：「詩言『四月惟夏，六月徂暑』，則為夏正可知。」鄭氏曰：「戎車有五。」「《周禮·車僕》：『掌戎路、廣車、闕車、蘋車、輕車』是也。戎路，王在軍所乘。廣車，橫陣之車。闕車，所用補闕之車。蘋，猶屏也，所用對敵自蔽隱之車[15]。輕車，所用馳敵致師之車也[16]。」疊山謝氏曰：「『戎車』曰『既飭』，則車甲、器械、士卒、馬牛皆平時盡備，無一物不整齊矣。『四牡』曰『騤騤』，則戰馬皆平時閱習，無一馬不精強矣。曰『載是常服』，則車中常服皆平時製造[17]，無一衣一裳不經檢點，今特載之車上而已矣。一章曰『戎車既飭，四牡騤騤』，二章曰『比物四驪，閑之維則』，三章曰『四牡修廣，其大有顒』，五章曰『戎車既安，如輊如軒。四牡既佶，既佶且閑』，西北平原廣野，舉目千裏，利於車戰，故此詩以車馬為重。」
比毗誌反物四驪，閑之維則。維此六月，既成我服葉蒲北反。我服既成，於三十裏。王於出征，以佐天子葉奬履反[18]。
賦也。比物，齊其力也。凡大事：祭祀，朝覲，會同，毛馬而頒之；凡軍事，物馬而頒之。毛馬齊其色，物馬齊其力，吉事尚文，武事尚強也。則，法也。服，戎服也。三十裏，一舍也。古者吉行日五十裏，師行日三十裏。○既比其物而曰四驪，則其色又齊，可以見馬之有餘矣。閑習之而皆中法則，又可以見教之有素矣。於是此月之中即成我服，既成我服，即日引道，不徐不疾，盡舍而止，又見其應變之速，從事之敏，而不失其常度也。王命於此而出征，欲其有以敵王所愾而佐天子耳。
四牡修廣，其大有顒玉容反。薄伐玁狁，以奏膚公。有嚴有翼，共音恭武之服葉蒲北反。共武之服，以定王國葉於逼反。
賦也。修，長。廣，大也。顒，大貌。奏，薦。膚，大。公，功。嚴，威。翼，敬也。共，與供同。服，事也。言將帥皆嚴敬以恭武事也。
【纂疏】呂氏曰：「上三章皆自治之備。」疊山謝氏曰：「薄伐者，叛則伐之，服則舍之，不窮征遠討也。為將必嚴，不嚴則軍心不齊；為帥必敬，不敬則軍事不整，故曰『有嚴有翼』。」
玁狁匪茹如豫反，整居焦穫音護。侵鎬胡老反及方，至於涇陽。織音誌文鳥章，白斾央央於良反。元戎十乘繩證反，以先啟行葉戶郎反。
賦也。茹，度。整，齊也。焦、穫、鎬、方，皆地名。焦，未詳所在。穫，郭璞以為瓠中，則今在耀州三原縣也。鎬，劉向以為千裏之鎬，則非鎬京之鎬矣，亦未詳其所在也。方，疑即朔方也。涇陽，涇水之北，在豐鎬之西北。言其深入為寇也。織、幟字同。鳥章，鳥隼之章也。白斾，繼旐者也。央央，鮮明貌。元，大也。戎，戎車也，軍之前鋒也。啓，開；行，道也，猶言發程也。○言玁狁不自度量，深入為寇如此。是以建此旌旗，選鋒鋭進，聲其罪而致討焉。直而壯，律而臧，有所不戰，戰必勝矣。
【纂疏】毛氏曰：「焦穫，周地接玁狁者。」鄭氏曰：「鎬、方皆北方地名。」孔氏曰：「鳥隼之章，畫急疾之鳥隼以為章也。」東萊呂氏曰：「日月為常，交龍為旂之類，皆幟之文也。鳥章，特其一耳。」曹氏曰：「白，帛也。白旆以絳帛為旆也，以帛續旐末為燕尾，戰則旆之。」王氏曰：「軍前曰啓，後曰殿。元戎十乘，以先車行之前者，所謂選鋒也。《兵法》：『兵無選鋒曰北。』」疊山謝氏曰：「《兵法》所謂『堂堂之陣，正正之旗』也[19]。元戎十乘，以先啓行，其兵車可以摧鋒破陣，此《傳》所謂『先人有奪人之心』也[20]。」
戎車既安葉於連反，如輊竹二反如軒。四牡既佶其乙反，既佶且閑葉胡田反。薄伐玁狁，至於大音泰原。文武吉甫，萬邦為憲葉許言反。
賦也。輊，車之覆而前也。軒，車之卻而後也。凡車從後視之如輊，從前視之如軒，然後適調也。佶，壯健貌。大原，地名，亦曰大鹵，今在大原府陽曲縣。至於大原，言逐出之而已，不窮追也。先王治戎狄之法如此。吉甫，尹吉甫，此時大將也。憲，法也。非文無以附衆，非武無以威敵，能文能武，則萬邦以之為法矣。
【纂疏】東萊呂氏曰：「《漢書》馬援疏雲：『居前不能令人輊，居後不能令人軒。』注：『言為人無所輕重也。』」疊山謝氏曰：「戎車既安矣，必曰『如輊如軒』，製度工巧則利於戰鬬也。四牡既強矣，必曰『既佶且閑』，教訓習熟則耐於馳驅也。『文武吉甫，萬邦為憲』，漢唐而下，縉紳、介胄分為兩途，愚儒、武夫各持一說，不知三代將帥必文武全才，可以為萬邦之法則者也。」○一說：王氏曰：「《集傳》雲：『太原，今太原陽曲。』炎切詳焦、穫、涇陽並在鎬京西北，而太原、陽曲乃在河東，玁狁犯鎬京西北之地，王師乃東行涉河，與敵人兩不相值，何緣可以驅之出境？炎深所未喻。」
吉甫燕喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久葉舉裏反。飲於鴆反禦諸友葉羽已反，炰白交反鱉膾鯉。侯誰在矣？張仲孝友葉羽已反。
賦也。祉，福。禦，進。侯，維也。張仲，吉甫之友也。善父母曰孝，善兄弟曰友。○此言吉甫燕飲喜樂，多受福祉。蓋以其歸自鎬而行永久也，是以飲酒進饌於朋友，而孝友之張仲在焉。言其所與宴者之賢，所以賢吉甫而善是燕也。
【纂疏】鄭氏曰：「『吉甫燕喜，既多受祉』，天子以燕禮樂之，又多受賞賜也。」濮氏曰：「鱉，龜屬，俗呼圓魚。炰、燔、炙、烈皆火熟之名。膾，細切肉也。《語》：『膾不厭細』。」疊山謝氏曰：「孔明出師之際，必擇良實忠純、貞亮死節之臣以輔其君，顧其君諮諏善道，察納雅言，且曰：『討賊不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。責攸之、禕、允等，以彰其慢。』吉甫功成而歸，宣王安得不飲禦諸友乎，宣王安得不歸功於張仲孝友乎？」
《六月》六章，章八句。
【纂疏】鄭《譜》曰：「《小雅·六月》之後皆謂之變雅。」《釋文》：「從《六月》至《無羊》十四篇，是宣王之變小雅。」
薄言采芑音起，於彼新田，於此菑側其反畝葉每彼反。方叔涖音利止，其車三千，師幹之試葉詩止反，下同。方叔率止，乘其四騏，四騏翼翼。路車有奭許力反，簟笰音弗魚服葉蒲北反，鉤膺鞗音條革葉訖力反。
興也。芑，苦菜也，青白色，摘其葉有白汁出，肥可生食，亦可蒸為茹，即今苦蕒菜。宜馬食，軍行采之，人馬皆可食也。田一歲曰菑，二歲曰新田，三歲曰畬。方叔，宣王卿士，受命為將者也。涖，臨也。其車三千，法當用三十萬衆。蓋兵車一乘，甲士三人，步卒七十二人，又二十五人將重車在後，凡百人也。然此亦極其盛而言，未必實有此數也。師，衆。幹，扞也。試，肄習也，言衆且練也。率，總率之也。翼翼，順序貌。路車，戎路也。奭，赤貌。簟笰，以方文竹簟為車蔽也。鉤膺，馬婁頷有鈎，而在膺有樊有纓也。樊，馬大帶。纓，鞅也。鞗革，見《蓼蕭》篇。○宣王之時，蠻荊背叛，王命方叔南征。軍行采芑而食，故賦其事以起興曰：薄言采芑，則於彼新田，於此菑畝矣。方叔涖止，則其車三千，師幹之試矣。又遂言其車馬之美，以見軍容之盛也。
【附錄】宣王南征荊蠻[21]，想不甚費力，不曾大段戰鬬，故隻盛稱其軍容之盛而已。時舉。
【纂疏】孔氏曰：「菑，災。始災殺其草木。畬，和也，田舒緩也。」長樂劉氏曰：「幹，楯。言楯則戈矛弧矢在其中。」蘇氏曰：「路車，金路也。奭，赤飾。」鄭氏曰：「魚服，矢服。」孔氏曰：「車上所有魚皮為矢服。」又曰：「巾車五路，惟金路有鉤，以金為之馬頷之飾也。在馬膺之飾，惟有樊纓，故引樊纓以解膺。」○一說：王氏曰：「《爾雅》：『芑，白苗。』郭璞以為白粟。粟[22]，毛於『豊水有芑』以為草，『維麋維芑』以為穀，『薄言采芑』以為菜。王以為皆穀。炎曰：采之田畝，為穀明矣，但穀不當言采，先儒疑之。炎按：五穀，稻、粟、菽、麥、麻。《詩》：『采菽采菽。』又曰：『中原有菽，庶民采之』，菽可言采，芑何為而不可言采哉？」