曾孫來止，以其婦子葉奬履反[16]。饁於輙反彼南畝葉滿彼反，田畯音俊至喜。攘如羊反其左右葉羽已反，嘗其旨否葉補美反。禾易以豉反長畝同上，終善且有葉羽已反。曾孫不怒，農夫克敏葉母鄙反。
曾孫，主祭者之稱，非獨宗廟為然。《曲禮》：「外事曰曾孫某侯某。」武王禱名山大川曰「有道曾孫周王發」是也。饁，餉。攘，取。旨，美。易，治。長，竟。有，多。敏，疾也。○曾孫之來，適見農夫之婦子來饁耘者，於是與之偕至其所，而田畯亦至而喜之。乃取其左右之饋，而嘗其旨否，言其上下相親之甚也。既又見其禾之易治，竟畝如一，而知其終當善而且多。是以曾孫不怒，而其農夫益以敏於其事也。
【纂疏】王氏曰：「畝大抵以南為正，故每曰南畝。」鄭氏曰：「田畯司嗇，今之嗇夫也。」東萊呂氏曰：「《漢·百官表》：鄉有嗇夫職，聽訟，收賦稅。」○一說：李氏曰：「曾孫，成王也，此孟子所謂省耕是也。」東萊呂氏曰：「此章言省耕之時，王者在上，耕者在下，田畯往來其間，勸勞而撫摩之，熙然其若一家也。不曰『喜』而曰『不怒』者，若不敏於農則譴怒矣。」
曾孫之稼，如茨才私反如梁。曾孫之庾羊主反，如坻直基反如京葉居良反。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農夫之慶葉祛羊反。報以介福，萬壽無疆。
賦也。茨，屋蓋，言其密比也。梁，車梁，言其穹隆也。坻，水中之高地也。京，高丘也。箱，車箱也。○此言收成之後禾稼既多，則求倉以處之，求車以載之，而言凡此黍稷稻粱，皆賴農夫之慶而得之，是宜報以大福，使之萬壽無疆也。其歸美於下，而欲厚報之如此。
【纂疏】鄭氏曰：「稼，禾也，謂有槁者也。」孔氏曰：「墨子稱茅茨不剪，謂以茅覆屋，故《箋》以茨為屋蓋，言其積聚高大，如屋茨耳。」鄭氏曰：「庾，露積也。」東萊呂氏曰：「此詩後二章皆述前二章之意。三章所言述首章『今適南畝』勞農之事也，故曰『曾孫來止』、『田畯至喜』。四章所言，述二章『以禦田祖』祈福之事也，故曰『報以介福，萬壽無疆』。自『曾孫之稼』以下，所謂大福也。」○愚謂：《集傳》歸美於下之說善矣。但農夫不當得此重辭，恐隻是田祖報曾孫介福，如「曾孫之稼」以下事，而「萬壽無疆」，則頌禱之辭也。
《甫田》四章，章十句。
大田多稼，既種章勇反既戒，既備乃事葉上止反。以我覃以冉反耜葉養裏反，俶載南畝葉滿洧反，播厥百穀葉工洛反。既庭且碩葉常約反，曾孫是若。
賦也。種，擇其種也。戒，飭其具也。覃，利。俶，始。載，事。庭，直。碩，大。若，順也。○蘇氏曰：「田大而種多，故於今歲之冬具來歲之種，戒來歲之事。凡既備矣，然後事之。取其利耜而始事於南畝，既耕而播之。其耕之也勤，而種之也時，故其生者皆直而大，以順曾孫之所欲。」此詩為農夫之詞，以頌美其上，若以答前篇之意也。
【纂疏】東萊呂氏曰：「耒，耜上句木，手耕曲木也。耜，耒端木，亦曰耒下耜，廣五寸。『大田多稼』，總言之也。『既種既戒』以下至於卒章，自始及末，以次陳之也。」
既方既皂葉子苟反，既堅既好葉許苟反，不稂音郎不莠餘久反。去起呂反其螟莫廷反螣音特，及其蟊莫侯反賊，無害我田穉音稚。田祖有神，秉畀炎火葉虎委反。
賦也。方，房也，謂孚甲始生而未合時也。實未堅者曰皂。稂，童粱[17]。莠，似苗。皆害苗之草也。食心曰螟，食葉曰螣，食根曰蟊，食節曰賊，皆害苗之蟲也。穉，幼禾也。○言其苗既盛矣，又必去此四蟲，然後可以無害田中之禾。然非人力所及也，故願田祖之神為我持此四蟲，而付之炎火之中也。姚崇遣使捕蝗，引此為證，夜中設火，火邊掘坑，且焚且瘞。蓋古之遺法如此。
【纂疏】孔氏曰：「孚者，米外之粟皮。甲者在孚外，若鎧甲之在人表。」又曰：「稂莠，苗既似禾，實又類粟。」
有渰於檢反萋萋七西反，興雨祁祁。雨於付反我公田，遂及我私葉息夷反。彼有不穫穉，此有不斂力檢反穧才計反；彼有遺秉，此有滯穗，伊寡婦之利。
賦也。渰，雲興貌。萋萋，盛貌。祁祁，徐也。雲欲盛，盛則多雨；雨欲徐，徐則入土。公田者，方裏而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，而同養公田也。穧，束。秉，把也。滯，亦遺棄之意也。○言農夫之心，先公後私，故望此雲雨而曰：天其雨我公田，而遂及我之私田乎？冀怙君德而蒙其餘惠，使收成之際，彼有不及穫之穉禾，此有不及斂之穧束，彼有遺棄之禾把，此有滯漏之禾穗，而寡婦尚得取之以為利也。此見其豐成有餘而不盡取，又與鰥寡共之，既足以為不費之惠，而亦不棄於地也。不然則粒米狼戾，不殆於輕視天物而慢棄之乎！
【纂疏】疊山謝氏曰：「三代盛時，君之愛民，無所不用其極；民之愛君，亦無所不用其極。農夫望雨如饑渴之望飲食也，惟願其田中洋溢，今曰『雨我公田，遂及我私』，所顧者公田之雨優渥霑足，其餘波及我私田也，尊君親上之心亦厚矣。穉有不穫，穧有不斂，秉有遺，穗有滯。此樂歲粒米狼戾之時也，農夫何見，而乃能留有餘不盡之利以養鰥寡？此上好仁而下好義也。」
曾孫來止，以其婦子，饁彼南畝子、畝並見前篇，田畯至喜。來方禋音因祀葉逸織反，以其騂黑，與其黍稷，以享以祀同上，以介景福葉筆力反。
賦也。精意以享謂之禋。○農夫相告曰：曾孫來矣。於是與其婦子饁彼南畝之穫者，而田畯亦至而喜之也。曾孫之來，又禋祀四方之神而賽禱焉。四方各用其方色之牲，此言「騂黑」，舉南北以見其餘也。以介景福，農夫欲曾孫之受福也。
【纂疏】東萊呂氏曰：「來南方則用騂牲，來北方則用黑牲，獨舉騂、黑者，孔氏所謂『略舉二方，以為韻句』是也。」
《大田》四章，二章章八句，二章章九句。
前篇有擊鼓以禦田祖之文，故或疑此《楚茨》《信南山》《甫田》《大田》四篇，即為《豳雅》。其詳見於《豳風》之末，亦未知其是否也。然前篇上之人以「我田既臧」為「農夫之慶」，而欲報之以介福；此篇農夫以「雨我公田，遂及我私」，而欲其享祀「以介景福」，上下之情所以相賴而相報者如此。非盛德，其孰能之！
瞻彼洛矣，維水泱泱於良反，無韻，未詳。君子至止，福祿如茨。韎音昧韐音閤有奭許力反，以作六師。
賦也。洛，水名，在東都會諸侯之處也。泱泱，深廣也。君子，指天子也。茨，積也。韎，茅蒐所染色也。韐，韠也，合韋為之，《周官》所謂「韋弁」，兵事之服也。奭，赤貌。作，猶起也。六師，六軍也，天子六軍。○此天子會諸侯於東都以講武事，而諸侯美天子之詩。言天子至此洛水之上，禦戎服而起六師也。
【附錄】問：「《詩》『洛水』或雲兩處？」曰：「此隻就洛邑言之[18]。」問：「『韎韐有奭』，韎韐，毛、鄭以為祭服，王氏以為戎服。」曰：「隻是戎服。《左傳》雲『有韎韋之跗注』是也。」又曰：「詩多有酬酢應答之篇，《瞻彼洛矣》是臣歸美其君，君子指君也。當時朝會於洛水之上，而臣祝其君如此。《裳裳者華》又是君報其臣。《桑扈》《鴛鴦》皆然。」賀孫。
【纂疏】王氏曰：「洛水有二，其一在宗周，其一在東都。宗周則《周官·職方氏》所謂『河西曰雍州，其浸渭洛』是也。在東都則《書·康誥》所謂『周公初基，作大邑於東國洛』是也。故此詩鄭謂在宗周，王謂在東都，皆通。蓋宗周諸侯所會之地，而東都宣王亦會諸侯於此，是亦諸侯所會之地也。」○濮氏曰：「洛邑初成，成王嘗往受諸侯之朝，宣王復命諸侯於此，《序》所謂『明王』即指此矣。安知非當時美宣王之詩而錯亂在幽王之世，何以別其為『思古』歟？以『君子至止』為諸侯來受爵命，『以作六師』為使之攝卿士以行軍，而因以賞善罰惡稱之，何其誕妄而不怍也。」孔氏曰：「韎韐是蔽膝之衣，合韋為之。韎，草名。」
瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，鞞補頂反琫必孔反有珌賓一反。君子萬年，保其家室。
賦也。鞞，容刀之鞞，今刀鞘也。琫，上飾。珌，下飾。亦戎服也。
【纂疏】毛氏曰：「天子玉琫而珧音遙珌，諸侯璗琫而璆珌，大夫鐐音遼琫而鏐珌，士珕力計反琫而珕珌。」孔氏曰：「珧似琫[19]，蜃甲也。黃金謂之璗，其美者謂之鏐。鏐即紫磨金也。白金美者謂之鐐。珕，蜃屬而不及蜃，用其甲以飾物。」
瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿既同。君子萬年，保其家邦葉卜工反。
賦也。同，猶聚也。
《瞻彼洛矣》三章，章六句。
裳裳者華，其葉湑思呂反兮。我覯之子，我心寫葉想與反兮。我心寫兮，是以有譽處兮。
興也。裳裳，猶堂堂。董氏雲：「古本作『常』，常棣也。」湑，盛貌。覯，見。處，安也。○此天子美諸侯之辭，蓋以答《瞻彼洛矣》也。言裳裳者華，則其葉湑然而美盛矣；我覯之子，則其心傾寫而悅樂之矣。夫能使見者悅樂之如此，則其有譽處宜矣。此章與《蓼蕭》首章文勢全相似。
【纂疏】董氏曰：「裳，古文作常，今為裳者，或篆體也。」疊山謝氏曰：「語曰『大名之下，不可久居』，又曰『盛名難居』，有譽而能處此，有道之王能居其令名者，令名無窮矣。」
裳裳者華，芸其黃矣。我覯之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶葉墟羊反矣。
興也。芸，黃盛也。章，文章也。有文章，斯有福慶矣。
裳裳者華，或黃或白葉僕各反。我覯之子，乘其四駱。乘其四駱，六轡沃若。
興也。言其車馬威儀之盛。
【纂疏】疊山謝氏曰：「愛其人，見其車馬之盛亦喜之，德足以稱其車服者也。」
左葉祖戈反之左同上之，君子宜葉牛何反之。右葉羽已反之右同上之，君子有葉羽已反之。維其有同上之，是以似葉養裏反之。
賦也。言其才全德備，以左之，則無所不宜；以右之，則無所不有。維其有之於內，是以形之於外者，無不似其所有也。
【纂疏】疊山謝氏曰：「賢者功臣之子孫，有先世之全才厚德，必能似先世之功名福祿。」
《裳裳者華》四章，章六句。
北山之什十篇，四十六章，三百三十四句。
[1] 「履」原作「裏」，據朱熹《詩集傳》卷十三改。
[2] 「敬恭朝夕」，據《商頌·那》篇經文，當作「溫恭朝夕」。
[3] 按，「貽」，據本詩經文當作「詒」。
[4] 「敬恭朝夕」，據《商頌·那》篇經文，當作「溫恭朝夕」。
[5] 「至」原作「下」，據朱熹《詩集傳》卷十三改。
[6] 「洲」原作「州」，據本詩經文「淮有三洲」改。
[7] 「語」原作「禮」，「野」原作「禮」，皆據呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷二十二及《國語·周語中》改。
[8] 「九」原作「久」，據朱熹《詩集傳》卷十三改。
[9] 「其」字原無，據朱熹《詩集傳》卷十三補。
[10] 「皇皇」原作「黃黃」，據《毛詩正義》卷九之二及李樗、黃櫄《毛詩集解》卷二十七改。
[11] 「履」原作「裏」，據朱熹《詩集傳》卷十三改。
[12] 「毛氏曰」雲雲，實乃李樗、黃櫄《毛詩集解》卷二十七之文，故「毛氏曰」應作「李氏曰」。
[13] 「羊」原作「毛」，據朱熹《詩集傳》卷十三改。
[14] 「獻」，《周禮·大司馬》作「致」。
[15] 「勾龍」，按《禮記正義》卷四十六《祭法》原文及《毛詩正義》卷十四之一孔疏所引均作「後土」。
[16] 「履」原作「裏」，據朱熹《詩集傳》卷十三改。
[17] 「粱」原作「梁」，據朱熹《詩集傳》卷十三改。
[18] 「此隻就洛邑言之」，《朱子語類》卷八十一作「隻是這一洛，有統言之，有說小地名。東西京共千裏，東京六百裏，西京四百裏」。本書引用上文時，作了約捨，使意思更加明確。
[19] 「琫」，《毛詩正義》卷十四之二引郭璞注作「蜯」。此字據《爾雅義疏·釋器》郭璞注又作「蚌」。