文王之什三之一(2 / 3)

【纂疏】嚴氏曰:「首二句言天人之理。『明明在下』,君之善惡不可掩也;『赫赫在上』,天之予奪為甚嚴也。在下而明明則達乎上,在上而赫赫則監乎下,天人相與之際甚可畏也。」

摯音至仲氏任音壬,自彼殷商。來嫁於周,曰嬪毗申反於京葉居良反。乃及王季,維德之行葉戶郎反。大音泰任有身葉屍羊反,生此文王。

賦也。摯,國名。仲,中女也。任,摯國姓也。殷商,商之諸侯也。嬪,婦也。京,周京也。曰嬪於京,疊言以釋上句之意,猶曰「釐降二女於媯汭,嬪於虞」也。王季,文王父也。身,懷孕也。○將言文王之聖,而追本其所從來者如此。蓋曰自其父母而已然矣。

【纂疏】曹氏曰:「『摯仲氏任』,繫於姓而言之,以為王季之配也。今曰『大任』,繫其子而言之,以為文王之母也。」

維此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿懷多福葉筆力反。厥德不回,以受方國葉越逼反。

賦也。小心翼翼,恭慎之貌。即前篇之所謂敬也。文王之德,於此為盛。昭,明。懷,來。回,邪也。方國,四方來附之國也。

【纂疏】愚謂虞芮質成之後,諸侯之來歸者四十餘國,要亦道化之所漸被,非謂其疆土版圖也。

天監在下,有命既集葉作合反[15]。文王初載,天作之合。在洽之陽,在渭之涘音士,葉羽已反。文王嘉止,大邦有子葉奬履反[16]。

賦也。監,視。集,就。載,年。合,配也。洽,水名,本在今同州郃音洽陽、夏陽縣,今流已絶,故去「水」而加「邑」。渭水亦逕此入河也。嘉,婚禮也。大邦,莘國也。子,大姒也。○將言武王伐商之事,故此又推其本,而言天之監照,實在於下,其命既集於周矣。故於文王之初年,而默定其配。所以洽陽、渭涘,當文王將昏之期,而大邦有子也。蓋曰非人之所能為矣。

【纂疏】毛氏曰[17]:「《穀梁傳》雲:『水北為陽。』」《尚書》疏:「渭水出隴西首陽縣,至京兆北司空縣入河[18]。」涘,涯也。

大邦有子,俔牽遍反天之妹。文定厥祥,親迎魚敬反於渭。造舟為梁,不顯其光。

賦也。俔,磬也。《韓詩》作「磬」。《說文》雲:「俔,譬也。」孔氏曰:「如今俗語譬喻物曰『磬作然』也。」文,禮。祥,吉也。言卜得吉而以幣帛之禮定其祥也。造,作。梁,橋也。作船於水,比之而加版於其上,以通行者,即今之浮橋也。《傳》曰:「天子造舟,諸侯維舟,大夫方舟,士特舟。」張子曰:「造舟為梁,文王所製,而周世遂以為天子之禮也。」不顯,顯也。

【纂疏】王晦叔曰:「『俔天之妹』,言其德可以配天也。」孔氏曰:「比其舟而渡之曰造舟,中央左右相維持曰維舟,並兩船曰方舟,一舟曰特舟。」○愚謂,按毛氏雲聖賢之配,「王基始於是。造舟,然後可以顯其光輝。」切謂聖賢之配光輝,何必待造舟而後顯?且詩但謂「不顯其光」耳,豈造舟為梁,製度樸素,不事華美,以為光輝乎?

有命自天,命此文王。於周於京葉居良反,纘子管反女維莘所巾反。長丁丈反子維行葉戶郎反,篤生武王。保右音祐命爾,爕伐大商。

賦也。纘,繼也。莘,國名。長子,長女大姒也。行,嫁。篤,厚也。言既生文王而又生武王也。右,助。爕,和也。○言天既命文王於周之京矣,而克纘大任之女事者,維此莘國,以其長女來嫁於我也。天又篤厚之,使生武王,保之、助之、命之,而使之順天命以伐商也。

【纂疏】段氏曰:「文王十五歲生武王。」陳氏曰:「《書》言『夑友柔克』,有和順之意。」

殷商之旅,其會如林。矢於牧野,維予侯興葉音歆。上帝臨女音汝,無貳爾心!

賦也。如林,言衆也。《書》曰:「受率其旅若林。」矢,陳也。牧野,在朝歌南七十裏。侯,維。貳,疑也。爾,武王也。○此章言武王伐紂之時,紂衆會集如林,以拒武王,而皆陳於牧野。則維我之師為有興起之勢耳。然衆心猶恐武王以衆寡之不敵,而有所疑也。故勉之曰:上帝臨女,毋貳爾心。蓋知天命之必然而贊其決也。然武王非有所疑也,設言以見衆心之同,非武王之得已耳。

【纂疏】孔氏曰:「牧野,紂南郊地名。」○鄭氏曰:「侯,諸侯。」謝氏曰:「武王繼文王而為西伯,亦自諸侯而起。」呂氏曰:「紂以天子之威、如林之衆來戰,武王方自眇然諸侯而起,苟較強弱、計衆寡,其心必疑貳矣[19]。然當是時,武王方一心以奉天討,若上帝實臨之,較計之私豈得而容哉?曰『上帝臨汝,無貳爾心』,蓋設為勉之之辭,以形容武王奉天討之心也。」

牧野洋洋,檀車煌煌,駟騵音元彭彭葉鋪郎反。維師尚父,時維鷹揚。涼音亮彼武王,肆伐大商,會朝清明葉謨郎反。

賦也。洋洋,廣大之貌。檀,堅木,宜為車者也。煌煌,鮮明貌。駵馬白腹曰騵。彭彭,強盛貌。師尚父,大公望,為大師而號尚父也。鷹揚,如鷹之飛揚而將擊,言其猛也。涼,《漢書》作「亮」,佐助也。肆,縱兵也。會朝,會戰之旦也。○此章言武王師衆之盛,將帥之賢,伐商以除穢濁,不崇朝而天下清明。所以終首章之意也。

【纂疏】孔氏曰:「郭璞雲:『駵[20],赤色黑鬣。』《檀弓》亦言『戎事乘騵』。因武王所乘,遂為一代常法。」一說:曹氏曰:「《六韜》雲:『武王東伐至河上,雨甚雷疾,太公率衆先涉,至畢陳,乃雨止而清明。』」嚴氏曰:「史載行師以雨敗者多矣,故以『會朝清明』為得天助。」

《大明》八章,四章章六句,四章章八句。

名義見《小旻》篇。一章言天命無常,惟德是與。二章言王季、大任之德,以及文王。三章言文王之德。四章、五章、六章言文王、大姒之德,以及武王。七章言武王伐紂。八章言武王克商,以終首章之意。其章以六句、八句相間。又《國語》以此及下篇皆為兩君相見之樂,說見上篇。

緜緜瓜瓞田節反,民之初生,自土沮七餘反漆音七。古公亶都但反父音甫,陶音桃復音福陶穴葉戶橘反,未有家室。

比也。緜緜,不絶貌。大曰瓜,小曰瓞。瓜之近本初生者常小,其蔓不絶,至末而後大也。民,周人也。自,從。土,地也。沮、漆,二水名,在豳地。古公,號也。亶父,名也,或曰字也。後乃追稱大王焉。陶,窰竈也。復,重窰也。穴,土室也。家,門內之通名也。豳地近西戎而苦寒,故其俗如此。○此亦周公戒成王之詩。追述大王始遷岐周以開王業,而文王因之以受天命也。此其首章,言瓜之先小後大,以比周人始生於漆、沮之上,而古公之時,居於窰竈土室之中,其國甚小,至文王而後大也。

【纂疏】毛氏曰:「瓞,瓝也。」瓝,音雹。孔氏曰[21]:「以其小如瓝,故謂之瓞。」呂氏曰:「《水經》曰:『沮水,出北地直路縣,東過馮翊、祋祤縣北,入於洛[22]。漆水,出扶風杜陽縣俞山,東北入於渭。』」孔氏曰:「舜封棄於邰,號曰後稷。《周語》曰:『夏之衰,棄稷不務,我先王不窋,用失其官而自竄於戎狄之間。』蓋不窋時已嘗失官,竄豳地,猶往來邰國[23]。至公劉盡以邰民遂往居焉。是定國於豳,自公劉始也。」曹氏曰:「不窋三世至公劉。」毛氏曰:「古公,豳公也。」孔氏曰:「言其年世久古曰古公,猶言先公也。陶,瓦器,竃。蓋以陶去其土而為之,故謂之陶。《七月》雲『入此室處』,即豳事也。豈穴居乎[24]?」

古公亶父,來朝走馬葉滿補反。率西水滸呼五反,至於岐下葉後五反。爰及薑女,聿來胥宇。

賦也。朝,早也。走馬,避狄難也。率,循也。滸,水厓也,漆、沮之側也。岐下,岐山之下也。薑女,大王妃也。胥,相。宇,宅也。《孟子》曰:「大王居豳,狄人侵之,事之以皮幣、珠玉、犬馬,而不得免。乃屬其耆老而告之曰:『狄人之所欲者,吾土地也。吾聞之也:君子不以其所以養人者害人。二三子何患乎無君?我將去之。』去邠,踰梁山,邑於岐山之下居焉。邠人曰:『仁人也,不可失也。』從之者如歸市。」

【纂疏】呂氏曰:「『來朝走馬』,形容其初遷之時,略地相宅,精神風采也。鄭氏以為避惡早且疾。苟如是之迫遽,則豈杖策去邠,雍容之氣象哉?」鄭氏曰:「爰,於也。及,與也。」王晦叔曰:「與其妃太薑共相其居,又著太薑之賢智也。」

周原膴膴音武,堇音謹荼如飴音移。爰始爰謀葉謨悲反,爰契苦計反我龜。曰止曰時,築室於茲葉津之反。

賦也。周,地名,在岐山之南。廣平曰原。膴膴,肥美貌。堇,烏頭也。荼,苦菜,蓼屬也。飴,餳也。契,所以然火而灼龜者也。《儀禮》所謂「楚焞」是也。或曰:以刀刻龜甲,欲鑽之處也。○言周原土地之美,雖物之苦者亦甘。於是大王始與豳人之從己者謀居之,又契龜而卜之。既得吉兆,乃告其民曰:「可以止於是而築室矣。」或曰:時,謂土功之時也。

【纂疏】孔氏曰:「《內則》:『堇荁枌榆。』則堇是美菜,非苦荼之類。《釋草》又雲:『芨,堇草。』郭璞注:『即烏頭也,江東人呼為堇。』」《說文》:「堇,根如薺,葉如細柳,烝食之甘。」嚴氏曰:「《內則》言婦養舅姑,《公食禮》言君待其臣,皆以堇,則堇是美菜也。《七月》言『食農夫』以『荼』,則荼非美菜也。『周原膴膴,堇荼如飴』,言美惡皆宜耳。孔氏謂堇即烏頭,且引《晉語》『驪姬寘鴆於酒,寘堇於肉』以為證。蓋以為《爾雅》『芨堇』之堇也。說者皆祖之。若為驪姬寘肉之堇,則與鴆毒同類,與荼菜可食之物非其類矣。荼雖苦,得霜而甜脆,故可言如飴。烏頭毒物,不可食,何由而知其如飴乎?賈山言『江皋河濱,雖有惡種,無不猥大。』地之美者能使物無美惡皆猥大耳,安能變毒物而為美物?毛氏以堇為菜,《釋文》言『堇,蒸食之甘』,知為《內則》《公食禮》『堇荁』之堇,非《爾雅》『芨堇』之堇也。」孔氏曰:「飴,乾糖也。《春官·華氏》:『掌共燋契,以待卜事。』注:『《士喪禮》曰:「楚焞置於燋,在龜東。」』楚燉,即契所用灼龜者也。《士喪禮》注:『楚,荊也。』卜者以楚焞之木,燒之於燋炬之火。既然,執之以灼龜也。」呂氏曰:「古之建國,必相土地之宜,然後稽之卜筮。衛文公遷於楚丘,始曰『升彼虛矣,以望楚矣。望楚與堂,景山與京,降觀於桑』,則是既相土地之宜矣。其後曰『卜雲其吉,終然允臧』。」

迺慰迺止,迺左迺右葉羽已反,迺疆迺理,迺宣迺畝葉滿彼反。自西徂東,周爰執事葉上止反。

賦也。慰,安。止,居也。左右,東西列之也。疆,謂畫其大界。理,謂別其條理也。宣,布散而居也。或曰:導其溝洫也。畝,治其田疇也。自西徂東,自西水滸而徂東也。周,徧也,言靡事不為也。

【纂疏】王氏曰:「既築室於茲矣,乃勞來其臣民而慰之,乃安集而止之。」孔氏曰:「公宮在中,民居左右,故王肅雲:『乃左右開地,置邑以居[25]。』」

乃召司空,乃召司徒。俾立室家葉古胡反,其繩則直。縮色六反版以載葉節力反,作廟翼翼。

賦也。司空,掌營國邑。司徒,掌徒役之事。繩,所以為直。凡營度位處,皆先以繩正之。既正,則束板而築也。縮,束也。載,上下相承也。言以索束版,投土築訖,則升下而上,以相承載也。君子將營宮室,宗廟為先,廄庫為次,居室為後。翼翼,嚴正也。

【纂疏】孔氏曰:「司空之屬有匠人,其職有營國廣狹之度,廟社朝市之位。司徒之屬有小司徒,其職凡用衆庶,則掌其政教。」曹氏曰:「量地以製邑,度地以居民,司空之職,故先召之。致衆庶,令徒役,司徒之職,故次召之。」嚴氏曰:「『其繩則直』者,以繩正之,揆其基址,則方正而直矣。依此繩直之處,起而築之也。」劉氏曰:「二章言遷於岐,三章、四章言先營民之居處,授民之耕種。此章始營公室焉。」曹氏曰:「此章『俾立室家』,則定其規模而已,若其營作,則先於廟,故其序如此。」

捄音俱之陾陾耳升反,度待洛反之薨薨,築之登登。削屢馮馮扶冰反,百堵丁古反皆興,鼛音皋鼓弗勝音升。

賦也。捄,盛土於器也。陾陾,衆也。度,投土於版也。薨薨,衆聲也。登登,相應聲。削屢,墻成而削,治重復也。馮馮,墻堅聲。五版為堵。興,起也。此言治居室也。鼛鼓,長一丈二尺,以鼓役事。弗勝者,言其樂事勸功,鼓不能止也。

【纂疏】毛氏曰:「捄,虆也。」《釋文》:「虆,盛土籠也。」錢氏曰:「捄,取土盛於虆也。」李氏曰:「《公羊傳》『五版為堵,五堵為雉』,何休以為堵四十尺。許慎《五經異義》《戴禮》及《韓詩說》八尺為版,五版為堵,版廣二尺,積高五版為一丈[26]。其說異同,姑兩存之。」毛氏曰:「鼛鼓,大鼓也。」呂氏曰:「《周禮·鼓人》:『以鼛鼓鼓役事。』《韗人》雲:『皋鼓[27],長尋有四尺。』八尺曰尋。」李氏曰:「凡此皆是形容築牆之意。」○愚謂上章雖言板築,而重在作廟;此章雖言治居室,而重在板築。謂之曰「百堵皆興」者,蓋不但宗廟有牆,居室之牆亦皆興作矣。曰「薨薨」,曰「登登」,曰「馮馮」,則詠其聲也,故終之曰「鼛鼓弗勝」者,鼛鼓鼓役事者也。若曰其聲之相雜,鼓聲反不能勝焉。且以見其樂事勸功之甚也。