賦也。媚，愛也。一人，謂武王。應，如「丕應徯誌」之「應」。侯，維。服，事也。○言天下之人皆愛戴武王，以為天子，而所以應之，維以順德，是武王能長言孝思，而明哉其嗣先王之事也。
【纂疏】王晦叔曰：「武王之順德，在於繼誌而天下應之。則其孝能嗣先王之事者，不可掩矣。」
昭茲來許，繩其祖武。於萬斯年，受天之祜候古反。
賦也。昭茲，承上句而言。茲、哉聲相近，古蓋通用也。來，後世也。許，猶所也。繩，繼。武，跡也。○言武王之道昭明如此，來世能繼其跡，則久荷天祿而不替矣。
【附錄】「昭茲來許」，漢碑作「昭哉」。洪氏《隸釋》「茲」、「哉」葉韻。 方子。
【纂疏】陳氏曰：「許，語助也。」嚴氏曰：「繩，以為準繩而取正也。武，祖先之蹤也。」○愚按：《集傳》釋「祖武」自「來」也，視武王言之也。若然則萬年受祐，與下章皆為期望後世之事矣。切謂此詩專詠武王也。言武王能明其道於來世，使繩其先祖之武。「於萬斯年」，即詩人期武王壽考之辭。「受天之祐」，則祝其福祿之延洪也。如是則下章皆詠武王之事矣。
受天之祜，四方來賀。於萬斯年，不遐有佐。
賦也。賀，朝賀也。周末秦強，天子致胙，諸侯皆賀。遐、何通。佐，助也。蓋曰豈不有助乎雲爾？
【纂疏】王晦叔曰：「受天之福，則四方諸侯皆來朝賀。雖千萬年，相與佐助，不以為遠。」
《下武》六章，章四句。
或疑此詩有「成王」字，當為康王以後之詩。然考尋文意，恐當隻如舊說。且其文體亦與上下篇血脈通貫，非有誤也。
文王有聲，遹伊橘反駿音峻有聲。遹求厥寜，遹觀厥成。文王烝哉！
賦也。遹，義未詳，疑與「聿」同，發語詞也。駿，大。烝，君也。○此詩言文王遷豐，武王遷鎬之事。而首章推本之曰：文王之有聲也，甚大乎其有聲也。蓋以求天下之安寜，而觀其成功耳。文王之德如是，信乎其克君也哉！
【纂疏】曹氏曰：「文王，在《書》稱寧王，又稱寜人。蓋以其道務在安民而已，是以視民如傷。」
文王受命，有此武功。既伐於崇，作邑於豐。文王烝哉！
賦也。伐崇，事見《皇矣》篇。作邑，徙都也。豐，即崇國之地，在今鄠縣杜陵西南。
【纂疏】孔氏曰：「武功非獨伐崇而已，所伐邗、耆、密須、昆夷之屬皆是也。別言伐崇者，以其功最大，其伐最後，故特言之，為作邑張本，言功成乃作邑也。」
築城伊淢況域反，作豐伊匹。匪棘居力反其欲《禮記》作「猶」，遹追來孝葉許六反，或呼侯反。王後烝哉！
賦也。淢，成溝也。方十裏為成，成間有溝，深廣各八尺。匹，稱。棘，急也。王後，亦指文王也。○言文王營豐邑之城，因舊溝為限而築之。其作邑居，亦稱其城而不侈大，皆非急成己之所欲也，特追先人之誌，而來致其孝耳。
【纂疏】《釋文》雲：「淢，《韓詩》作洫。洫，深也。」孔氏曰：「上言作邑於豐，此章遂述作豐之製。」蘇氏曰：「自其克崇作豐而王業成，故以王後名之。」
王公伊濯直角反，維豐之垣音袁。四方攸同，王後維翰葉胡田反。王後烝哉！
賦也。公，功也。濯，著明也。○王之功所以著明者，以其能築此豐之垣故爾。四方於是來歸，而以文王為楨榦也。
【纂疏】呂氏曰：「濯如滌，言明白而不昧。」毛氏曰：「翰，榦。」曹氏曰：「垣非 翰不立，猶四方以豐為根本，而豐以文王為根本。」孔氏曰：「垣，牆卑曰垣。」嚴氏曰：「池如淢，城如垣，不為高城深池也。」○東萊呂氏曰：「『王公』，如《易》所謂『王公設險以守其國』，蓋統言之也。」○愚謂淢從水，濯亦從水，城成而有淢，淢成而有濯。淢者，城下積水之池，濯者，池中積水清潔而可濯。若曰「王公伊濯」者，「維豐之垣」耳，即「築城伊淢」義。意同而文異者，以上言池，而此言水也。
豐水東注，維禹之績。四方攸同，皇王維辟。皇王烝哉！
賦也。豐水東北流，徑豐邑之東入渭，而注於河。績，功也。皇王，有天下之號，指武王也。辟，君也。○言豐水東注，由禹之功。故四方得以來同於此，而以武王為君。此武王未作鎬京時也。
【纂疏】孔氏曰：「《帝王世紀》雲：『豐鎬在長安西南。』言豐邑在豐水之西，鎬京在豐水之東。」鄭氏曰：「變王後言皇王者[54]，武王之事益大也。」嚴氏曰：「此章以武王之功配禹，皆除害濟民也。」
鎬京辟廱，自西自東，自南自北，無思不服葉蒲北反。皇王烝哉！
賦也。鎬京，武王所營也，在豐水東，去豐邑二十五裏。張子曰：「周家自後稷居邰，公劉居豳，太王邑岐，而文王則遷於豐，至武王又居於鎬。當是時，民之歸者日衆，其地有不能容，不得不遷也。」辟廱，說見前篇。張子曰：「靈臺辟廱，文王之學也。鎬京辟廱，武王之學也。至此始為天子之學矣。」無思不服，心服也。孟子曰：「天下不心服而王者，未之有也。」○此言武王徙居鎬京，講學行禮，而天下自服也。
【附錄】問：「鎬至豐邑二十五裏[55]，武王何故自豐遷鎬？」曰：「此隻以後來事推之可見。秦始皇營朝宮渭南，史以為鹹陽人多，先王之宮庭小，故作之。想得遷鎬之意亦是如此。周得天下，諸侯盡來朝覲，豐之故宮不足以容之耳。」廣。
【纂疏】劉濟曰：「都鎬而先建學，首善之地，教化之原也。」○曹氏曰：「辟廱，文王時為樂之名而已，至武王則遂以為天子之學。蓋古者教養之道必使之成於樂，因以為學名。舜命夔典樂教胄子，而商人之學謂之瞽宗，皆此意也。」
考卜維王，宅是鎬京葉居良反。維龜正葉諸盈反之，武王成之。武王烝哉！
賦也。考，稽。宅，居。正，決也。成之，作邑居也。張子曰：「此舉謚者，追述其事之言也。」
【纂疏】曹氏曰：「《周官》太卜國大遷則正龜[56]，然筮人九筮之名，一曰筮更，說者謂更為遷都邑也。則武王之遷，當亦用筮，而獨言龜者，蓋凡國之大事，先筮而後卜，筮有吉凶，然後斷之於龜，『維龜正之』則筮可知矣。」
豐水有芑，武王豈不仕鉏裏反？詒厥孫謀，以燕翼子葉奬履反[57]。武王烝哉！
興也。芑，草名。仕，事。詒，遺。燕，安。翼，敬也。子，成王也。○鎬京，猶在豐水下流，故取以起興。言豐水猶有芑，武王豈無所事乎？詒厥孫謀，以燕翼子，則武王之事也。謀及其孫，則子可以無事矣。或曰：賦也。言豐水之旁生物繁茂，武王豈不欲有事於此哉？但以欲遺孫謀，以安翼子，故不得而不遷耳。
【纂疏】郭璞曰：「芑，今白粱粟，好穀也。」○李氏曰[58]：「豐水旁有芑，以喻人才。仕，官也，謂官使之也。翼，輔翼之翼。《表記》舉此章，注雲：『安翼其子。』」又曰：「聖人為子孫計，莫大乎遺之以人才。』所謂敷求哲人，俾輔於爾後嗣。孔子舉此章曰：『數世之仁也，武王誠得君人之道哉。』」愚謂豐水猶有芑，以武王之聖，豈無人才之欲仕乎？武王之得人才若此，則其所以為貽謀燕翼者至矣。
《文王有聲》八章，章五句。
此詩以武功稱文王，至於武王，則言「皇王維辟」、「無思不服」而已。蓋文王既造其始，則武王續而終之，無難也。又以見文王之文，非不足於武，而武王之有天下，非以力取之也。
文王之什十篇，六十六章，四百一十四句。
《鄭譜》此以上為文、武時詩，以下為成王、周公時詩。今按：《文王》首句即雲「文王在上」，則非文王之詩矣。又曰「無念爾祖」，則非武王之詩矣。《大明》《有聲》並言文武者非一，安得為文武之時所作乎？蓋正雅皆成王、周公以後之詩，但此什皆為追述文武之德，故《譜》因此而誤耳。
[1] 「容」，《朱子語類》卷八十一作「可」。
[2] 「真箇一上一下」，《朱子語類》卷八十一作「真有箇文王上上下下」。
[3] 「之謂」，《朱子語類》卷八十一作「也」。
[4] 「詩」下原有「人」字，據蘇轍《詩集傳》卷十五刪。
[5] 「履」原作「裏」，據朱熹《詩集傳》卷十五改。
[6] 「士」上，嚴粲《詩緝》卷二十五有「下至諸侯及」五字。
[7] 「惟」原作「為」，據李樗、黃櫄《毛詩集解》卷三十改。
[8] 此處所引未見於陸德明《經典釋文》，實為《爾雅注疏》卷二語，「楨」下又有「正也」二字。
[9] 「神」原作「屍」，據嚴粲《詩緝》卷二十五及《禮記正義》卷二十六《郊特牲》鄭注改。
[10] 「事」原作「士」，據《周禮·小宰》及《毛詩正義》卷十六之一改。
[11] 「以」上，《毛詩正義》卷十六之一有「注」字。
[12] 「三」原作「二」，按《尚書·洪範》雲：「惟十有三祀，王訪於箕子。」據改。
[13] 「甘」，《朱子語類》卷八十一作「馬」。
[14] 「歌」原作「問」，據謝枋得《詩傳注疏》卷下改。
[15] 「作」原作「昨」，據朱熹《詩集傳》卷十六改。
[16] 「履」原作「禮」，據朱熹《詩集傳》卷十六改。
[17] 此處所引「毛氏曰」，非《毛傳》文，實呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》所徵引內容。故「毛氏」應作「呂氏」。
[18] 「北」下，《尚書正義》卷六有「船」字。
[19] 「必」字原無，據呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷二十五補。
[20] 「駵」原作「騵」，據《爾雅注疏》卷十一及《毛詩正義》卷十六之二改。
[21] 「孔氏曰」雲雲，據《毛詩正義》卷十六之二，實乃《鄭箋》「瓜必小，狀似瓝，故謂之瓞」之簡括。
[22] 「入」上，酈道元《水經注》卷十六及呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷二十五所引均有「東」字。
[23] 「邰」原作「他」，據《毛詩正義》卷十六之二改。
[24] 「豈穴居乎」，《毛詩正義》卷十六之二作「不然豈十世之內常穴居乎」。
[25] 「邑」原作「宮」，據《毛詩正義》卷十六之二改。
[26] 此段文字中「版」原皆作「扳」，據李樗、黃櫄《毛詩集解》卷三十改。
[27] 「皋」原作「鼛」，據《周禮·韗人》及呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷二十五改。
[28] 「詩」原作「時」，據呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷二十五改。
[29] 「軍」原作「敵」，據《朱子語類》卷八十一改。「張」下原有「樣」字，據《朱子語類》卷八十一刪。
[30] 「木」原作「本」，據嚴粲《詩緝》卷二十五改。
[31] 「奏」原作「走」，據嚴粲《詩緝》卷二十五改。
[32] 「伯」字原無，據《毛詩正義》卷十六之三補。
[33] 此處「王氏曰」當作「孔氏曰」，所引《地理誌》雲雲見《毛詩正義》卷二之二，「楫」以下見《毛詩正義》卷十六之三。
[34] 「此」，《朱子語類》卷八十一作「後」。
[35] 「繩」字原無，據《毛詩正義》卷十六之三補。
[36] 「皆有理細微者」，《毛詩正義》卷十六之三作「赦小過者，有理微細窮根源者」。
[37] 「在」上，曹粹中《放齋詩說》卷三有「旱山」二字。
[38] 「風作之則高飛」，未見於《毛詩正義》卷十六之三。「擊小鳥」下，孔疏作：「故為貪殘。以貪殘高飛，故以喻惡人遠去。」又按嚴粲《詩緝》卷二十五引山陰陸氏曰：「鳶，鈍者也，以風作之則高飛。」蓋胡氏誤將孔、陸二家之說訛混合一，致有此誤。
[39] 「欲」原作「故」，據呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷二十五改。
[40] 「之」下，呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷二十五有「誨人」二字。。
[41] 「粵」，呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷二十五及《尚書正義》之《堯典》《舜典》《大禹謨》《皋陶謨》原文皆作「曰」。
[42] 「久」上，歐陽修《詩本義》卷十有「遲」字。
[43] 「琴」下，據嚴粲《詩緝》卷二十六及《尚書正義》卷五當有「瑟」字。
[44] 「讓」，朱熹《四書或問》卷十三作「遜」。
[45] 「而已」下，朱熹《四書或問》卷十三有「不知其讓也。知其讓者，見其讓國而已」。
[46] 「何必以」原作「何以必」，據朱熹《四書或問》卷十三改。
[47] 「履」原作「禮」，據朱熹《詩集傳》卷十六改。
[48] 「詩人稱」，《朱子語類》卷八十一作「周人詠」。
[49] 「河」原作「何」，據朱熹《詩集傳》卷十六改。
[50] 「之有」，陳晹《樂書》卷七十一無。
[51] 「是筍」至「璧翣」，陳晹《樂書》卷七十一作「是筍之上有崇牙，崇牙之上有業，業之兩端又有璧翣」。
[52] 「與」下，李樗、黃櫄《毛詩集解》卷三十一有「文王有聲」四字。
[54] 「皇」，《毛詩正義》卷十六之五作「大」。
[55] 「邑」下，《朱子語類》卷八十一有「止」字。
[56] 「正」，《周禮注疏》卷二十四作「貞」。
[57] 「履」原作「裏」，據朱熹《詩集傳》卷十六改。
[58] 按，此「李氏曰」及下「又曰」，皆為嚴粲《詩緝》卷二十六之文。