魯頌四之四
魯，少皥之墟，在《禹貢》徐州蒙、羽之野。成王以封周公長子伯禽，今襲慶、東平府，沂、密、海等州，即其地也。成王以周公有大勳勞於天下，故賜伯禽以天子之禮樂。魯於是乎有頌，以為廟樂。其後又自作詩以美其君，亦謂之「頌」。舊說皆以為伯禽十九世孫僖公申之詩，今無所考。獨《閟宮》一篇，為僖公之詩無疑矣。夫以其詩之僭如此，然夫子猶録之者，蓋其體固列國之風，而所歌者乃當時之事，則猶未純於天子之頌。若其所歌之事，又皆有先王禮樂教化之遺意焉，則其文疑若猶可予也。況夫子魯人，亦安得而削之哉？然因其實而著之，而其是非得失自有不可揜者，亦《春秋》之法也。或曰：魯之無《風》，何也？先儒以為時王褒周公之後，比於先代，故巡守不陳其詩，而其篇第不列於太師之職，是以宋、魯無《風》。其或然歟？或謂夫子有所諱而削之，則左氏所記當時列國大夫賦詩，及吳季子觀周樂，皆無曰「魯風」者，其說不得通矣。
【附錄】伯豐問：「頌是告於神明，卻《魯頌》中多是頌當時之君，如『戎狄是膺，荊舒是懲』，僖公豈有此事？」曰：「是頌願辭。」又問：「《孟子》引以為周公如何？」曰：「《孟子》引經自是不仔細。」。
【纂疏】曹氏曰：「《地理誌》雲：『魯地奎婁之分野，東至海，南有泗水至淮。』」孔氏曰：「修泮宮《春秋》不書者，修謂舊有其宮，修行其教學之法，功費微少，非城郭都邑，例所不書也。《春秋》經傳僖公無伐淮夷之事，當是史脫漏。修薑嫄廟，《春秋》不書者，魯國舊有此廟，更修理之，用功少，例所不書也。」又曰：「此雖名為頌，而體實國風，非告神之歌。」曹氏曰：「今以其體觀之，分章斷句，實變風之流耳。」嚴氏曰：「《魯頌》，頌之變也。周之王也，積累深久，由風而雅，雅而頌。及其衰也，至懿風始變，至厲雅始變，至平雅遂亡，頌聲之息前乎風雅之變矣。越桓、莊、僖、惠，至襄而魯乃有頌。雅、頌天子之詩也。頌非所施於魯，況頌其郊乎？考其時則非，揆其禮則殊[1]，汰哉克也，不如林放矣！聖筆不削，其以著魯之僭而傷周之衰歟？是故雅變而亡，頌亡而變，雅之亡甚於變，頌之變甚於亡也。《駉》實風耳，存其『頌』名，而謂之『變頌』可也。」濮氏曰：「魯無變風，人皆曰夫子刪之，不知如《敝笱》《載驅》《猗嗟》諸詩，竄而係之齊矣。」○一說：項氏曰：「頌皆祭祀之詩，《駉》當是祭馬社馬祖馬步之詩。《有駜》則既祭而燕之詩也。《泮水》亦祭始祖而燕之詩。魯人將祀上帝必先有事於泮林，即此祭也。《閟宮》即祭新廟之詩。《序》所謂頌僖公者，皆非其實也。」
駉駉古榮反牡馬葉滿補反，在坰古榮反之野葉上與反。薄言駉者葉章與反，有驈戶橘反有皇，有驪力知反有黃。以車彭彭葉鋪郎反。思無疆，思馬斯臧。
賦也。駉駉，腹幹肥張貌。邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林，林外謂之坰。驪馬白跨曰驈，黃白曰皇，純黑曰驪，黃騂曰黃。彭彭，盛貌。思無疆，言其思之深廣無窮也。臧，善也。○此詩言僖公牧馬之盛，由其立心之遠，故美之曰思無疆，則思馬斯臧矣。衛文公「秉心塞淵」，而「騋牝三千」，亦此意也。
【纂疏】鄭氏曰：「必牧於坰野者，避民居與良田也。」曹氏曰：「『薄言駉者』，略舉其種類也。」郭氏曰：「『跨』，髀間也，跨者跨據之處。」孔氏曰：「騂，赤色。『黃騂曰黃』，謂黃而雜赤也。」
駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有騅音隹有駓符悲反。有騂有騏。以車伾伾符丕反。思無期，思馬斯才葉前西反。
賦也。倉白雜毛曰騅，黃白雜毛曰駓，赤黃曰騂，青黑曰騏。伾伾，有力也。無期，猶無疆也。才，材力也。
【纂疏】孔氏曰：「雜毛是體有二種之色相間雜，上雲『黃白』、『黃騂』，止一毛色中自有淺深[2]，與此二色者異，故不雲雜毛也。黃白雜毛曰駓。郭璞雲『今之桃華馬赤黃色』，騂謂赤而微黃，其色鮮明者。上雲『黃騂』，則謂其黃而微赤，此雲『赤黃』則謂其赤而微黃。青黑曰騏，謂青而微黑，今之驄馬也。」
駉駉牡馬，在坰之野。薄言坰者，有驒徒河反有駱，有駵有雒。以車繹繹葉弋灼反。思無斁葉弋灼反，思馬斯作。
賦也。青驪驎曰驒，色有深淺，斑駁如魚鱗，今之連錢驄也。白馬黑鬛曰駱，赤身黑鬛曰駵，黑身白鬛曰雒。繹繹，不絶貌。斁，厭也。作，奮起也。
【纂疏】孔氏曰：「青驪驎曰驒。孫炎雲：『色有淺深，似魚鱗也。』鬣，馬驄。駵為赤色，若身鬣俱赤則騂馬，故赤身黑鬣曰駵。」
駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有駰音因有騢音遐，葉洪孤反，有驔音簟有魚。以車祛祛起居反。思無邪葉祥餘反，思馬斯徂。
賦也。陰白雜毛曰駰。陰，淺黑色，今泥驄也。彤白雜毛曰騢。豪骭曰驔，豪在骭而白也，二目白曰魚，似魚目也。祛祛，彊健也。徂，行也。孔子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪。」蓋詩之言，美惡不同，或勸或懲，皆有以使人得其情性之正。然其明白簡切，通於上下未有若此言者，故特稱之，以為可當三百篇之義，以其要為不過乎此也。學者誠能深味其言，而審於念慮之間，必使無所思而不出於正，則日用雲為，莫非天理之流行矣。蘇氏曰：「昔之為《詩》者，未必知此也。孔子讀《詩》至此，而有合於其心焉，是以取之，蓋斷章雲爾。」
【纂疏】孔氏曰：「郭璞雲：『彤，赤也。騢，今赭白馬。』《說文》：『骭，骹也。』郭璞雲：『骭，腳脛。』然則骭者，膝下之名。蓋謂毫毛在骭而白長，名為驔也。《爾雅》：『一目白，瞷，二目白，魚。』」
《駉》四章，章八句。
有駜蒲必反有駜，駜彼乘繩證反黃。夙夜在公，在公明明葉謨郎反。振振鷺，鷺於下葉後五反。鼓咽咽烏玄反，醉言舞。於胥樂音洛兮！
興也。駜，馬肥強貌。明明，辨治也。振振，羣飛貌。鷺，鷺羽，舞者所持，或坐或伏，如鷺之下也。咽，與淵同，鼓聲之深長也。或曰：鷺亦興也。胥，相也，醉而起舞以相樂者。此燕飲而頌禱之辭也。
【纂疏】孔氏曰：「四馬曰乘。黃，黃馬也。」曹氏曰：「魯之群臣乘其駜然純色壯健之馬來朝，夙夜在於公所而不敢懈。」李氏曰：「『在公明明』，則職事皆修明矣。」歐陽氏曰：「『振振鷺』，取其修潔[3]，翔集有威儀也。」蘇氏曰：「公於是燕之以禮樂，士之來者如鷺之集，其醉者或起舞以相樂，和之至也。」
有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公飲酒。振振鷺，鷺於飛。鼓咽咽，醉言歸。於胥樂兮！
興也。鷺於飛，舞者振作鷺羽如飛也。
【纂疏】毛氏曰：「『夙夜在公，在公飲酒』，言臣有餘敬，君有餘惠。」鄭氏曰：「飛喻群臣醉欲退也。」曹氏曰：「上章『醉言舞』，以樂成之也；此章『醉言歸』，以禮節之也。」
有駜有駜，駜彼乘駽呼縣反。夙夜在公，在公載燕。自今以始，歲其有葉羽已反。君子有穀，詒孫子葉奬履反[4]。於胥樂兮！
興也。青驪曰駽，今鐵驄也。載，則也。有，有年也。穀，善也，或曰：祿也。詒，遺也。頌禱之辭也。
【纂疏】李氏曰：「載燕，亦飲酒也。」孔氏曰：「君子，僖公。」曹氏曰：「君民如此，治道得矣，復何為哉？若自此年穀常登，子孫相承，力於為善，則無疆之休也。」蘇氏曰：「穀，祿。臣願其君富且有後也。」
《有駜》三章，章九句。
思樂音洛泮普半反水，薄采其芹其斤反。魯侯戾止，言觀其旂葉其斤反。其旂茷茷蒲害反，鸞聲噦噦呼會反。無小無大，從公於邁。
賦其事以起興也。思，發語辭也。泮水，泮宮之水也。諸侯之學，鄉射之宮，謂之泮宮。其東西南方有水，形如半璧，以其半於辟廱，故曰泮水，而宮亦以名也。芹，水菜也。戾，至也。茷茷，飛揚也。噦噦，和也。此飲於泮宮，而頌禱之辭也。
【纂疏】毛氏曰：「天子曰辟雍，諸侯曰泮宮。」鄭氏曰：「辟雍者，築土雍水之外，圓如璧，四方來觀者均也。泮之言半也。泮水者，蓋東西門以南通水，北無也。」李氏曰：「『無小無大，從公於邁』，如漢明帝開辟雍，冠帶縉紳之人，圜橋門而觀聽者，蓋億萬計。」
思樂泮水，薄采其藻。魯侯戾止，其馬蹻蹻居表反。其馬蹻蹻，其音昭昭葉之繞反。載色載笑，匪怒伊教。
賦其事以起興也。蹻蹻，盛貌。色，和顔色也。
【纂疏】黃氏曰：「藻，解見《召南·采蘋》《菁莪》之《序》，曰能長育人才，則天下喜樂之矣。魯人之樂泮水，非樂乎泮水也，樂乎僖公之賢而人才所賴以長育成就也。『薄采其芹』、『薄采其藻』，芹、藻，微物也，而樂之有餘，所樂者在僖公而寓於芹、藻也。樂心一生，則烏可已。觀其旂，則樂其茷茷；聞其鸞，則樂其噦噦；見其馬，則樂其蹻蹻，人之樂之也如此。僖公何以得此於魯人哉？『載色載笑』，即之也溫；『匪怒伊教』，循循善誘，僖公之育才可見矣。」鄭氏曰：「『其音昭昭』，僖公德音也。」
思樂泮水，薄采其茆葉謨九反。魯侯戾止，在泮飲酒。既飲旨酒，永錫難老葉魯吼反。順彼長道葉徒吼反，屈此羣醜。
賦其事以起興也。茆，鳬葵也，葉大如手，赤圓而滑，江南人謂之蓴菜者也。長道，猶大道也。屈，服。醜，衆也。此章以下皆頌禱之辭也。
【纂疏】曹氏曰：「《醢人》有茆菹，為朝事之豆。」黃氏曰：「在泮飲酒，見僖公略其邦君之勢，而與賢者相忘於飲酒之樂也[5]。」曹氏曰：「古者天子將出征，受命於祖，受成於學，定兵謀之謂也。僖公將伐淮夷，則召先生君子飲於泮宮以謀之，於是取其長策，順而行之，固已製勝於公堂之上矣。」