更何況在人生中，在我們追求目標的過程中，會遭受種種挫敗。這些挫敗給我們帶來了消極的情緒。如果這些消極情緒沒能被化解，它們就會持續地存在於我們的潛意識中，時時刻刻對我們產生著消極有害的影響。
我們去追羊，這樣的行動可能會使得羊跑得更遠。同樣，我們為追求幸福付出的種種錯誤的努力，也常常使得幸福離我們更遠。
回歸療法所要做的，就是找到那條正確的道路，找到我們失去的羊。因此回歸療法不僅僅是用於治療心理疾病，也是所有人找到人生方向的指南。
第二節 心的循環圈
總結了許許多多的人生故事，我們發現了心理活動過程的一個規律，那就是有一個循環圈。人的心理和行為的發展，都是按照一個統一的步驟和過程進行的，並且形成了一個循環。在這個過程中，人的一切心理和行為都會留下來，從而影響到後麵的心理和行為，影響循環中下一圈的心理和行為。正因為如此，錯誤會累積，經驗也會累積，迷失者會越迷越遠，或者重返正途。
心理和行為的步驟，可以被詳盡地分成很多環節，也可以相對簡略地分成比較少的環節。我們討論斟酌的結果，分為六個環節是比較恰當的。這樣不至於因為分析出過於複雜的環節，而使人難以理解。也不至於因環節太少，而不能很好地呈現出心理行為活動的全貌。
下麵介紹一下這個六步的迷失循環圈。
1.焦慮
循環圈的第一步，開始於焦慮。
人有種種情緒，積極或者消極。當然我們首先希望減少或消除的，是那些消極的情緒。但是為什麼，我們要從“焦慮”這個情緒開始呢？
後麵我們會發現其根本的原因，不過這裏我們先簡單地說明，這是因為焦慮和其他情緒不同，它是一種可以混合任何情緒的複合情緒。因此，焦慮承載了人生所有的痛苦，而成為驅使人從事一切活動的根源。其他情緒都有其特殊性，隻在人生的某些特殊境遇中出現，而焦慮在人生的一切境遇中都或多或少地存在。
焦慮中的核心，是一種恐懼類的情緒，是一種擔心，是害怕某種“可怕的”事情會發生。和恐懼不同的是，恐懼是針對一種已經出現在眼前的危險，而焦慮則是擔心某種將會發生的危險。
焦慮是一種複合情緒，在這種擔心的基調中，可以混合各種不同的情緒。焦慮和其他複合情緒是不同的。其他複雜情緒，因成分不同，而成為不同的複合情緒。而焦慮的特別之處在於，不管混合了什麼，整體上這個情緒都還是叫作焦慮。
我們可以這樣比喻，把西紅柿和雞蛋炒在一起，這個菜叫作西紅柿炒蛋。如果把青椒和雞蛋炒在一起，這個菜叫作青椒炒蛋。如果把黃瓜和雞蛋炒在一起，這個菜叫作黃瓜炒蛋。這些菜是什麼，取決於它們的組成成分。但是，有個菜的名字叫作“大雜燴”。這個菜是什麼，和它的組成成分就沒有直接關係了。不管你用的是什麼菜，哪些種不同的菜，燴在一起後都叫作大雜燴。
焦慮，大體上和佛教所說的“煩惱”是同樣的意思，都是一種不舒服的感受。
焦慮中有心理能量，這是一種沒有方向的混亂的能量。
2.欲望
我們不能安然忍受焦慮，就會想要改變。這種改變焦慮的意圖就成了我們的欲望。
欲望使得原來存在於焦慮中的心理能量有了方向，“欲”就是“想要”，“望”就是心裏看向某個目標。饑餓的孩子不轉眼地看著店裏的麵包，這就是所謂的欲望。想要吃，就是欲，而把想要吃的欲指向麵包就是望。
我們的各種具體的欲望，歸根結底是一個欲望，想要消除焦慮所帶來的不舒服。消除不舒服之後的那種好的感覺，我們稱之為快樂，這就是我們的目標。
欲望的產生，使得焦慮產生的不舒服得到了一定的緩解。因為欲望給出了一個方向，從而使得那種無方向的迷茫得以緩解。欲望中有希望，欲望是一個承諾，現在雖然不舒服，但是如果將來達到了目標，就會好了。這種承諾是一種安慰，它畫出了未來的美好——也就是我們通常所說的“畫餅”——從而減弱了當下的不舒服。
但，未實現的欲望依舊是讓人不舒服的，所謂“求而不得”就會輾轉反側。
3.策略
當意識到僅僅想要是不夠的，目標不會自動地實現，這時候就需要有個方法，幫助我們走向目標。
這時人就開始設想自己的策略。欲望中的心理能量，給了我們趨向目標的動力。欲望中的目標所在，給了我們所趨向的方向。而策略，就是趨向目標的路徑。
最簡單的策略，就是直接趨向目標。想要，就要；想吃，就吃；想玩，就玩。
如果簡單的策略有用，人就會滿足於這個策略。
但是常常簡單的策略沒有成效，甚至反而會帶來害處。比如在兩性關係上，如果一個人想要就去要，可能會被別人痛打，甚至被抓捕。或者當我們在寶石櫃台上看到喜歡的鑽石，我們想要就去要的結果，也是被無情地抓起來。