男人一旦形成性倒錯傾向，始則對女人感覺冷淡，嚴重者則由厭生憎。並且，男人的生殖力愈減退，反自然傾向愈具決定性，於是造化便達成了預防種族惡化的目的。性倒錯完全是老人的惡習，傳出這種醜聞的，也全是老人。壯年男人倒沒有此種現象，這實在是令人難以理解的事。當然，其中不能說沒有例外，但那也是某些人生殖力偶然提早退廢的結果，造化為防預惡劣的生殖，所以把他們轉移到另一個方向。
因此，大城市中少數鬻男色的不幸少年，隻有對老人送秋波了，青壯年都不是他們的對象。古希臘也許因為實例和習慣，或者不免發生與此原則相悖的例外，但在作家筆下，尤其如柏拉圖、亞裏士多德之輩的哲學家，都曾明白表示，通常愛好此道的都是老人。關於這點，普盧塔克曾說出過幾句話，頗值得注意：“男性性倒錯是人生盛年期過後所產生的灰暗愛情，以之驅逐固有的純潔愛情。”諸神中有男性愛人的，不是馬爾斯、阿波羅、巴克科斯、墨丘利等，而是壽高年老的宙斯、赫拉克勒斯。
但是，東方各國因行一夫多妻製度，女性大有不敷分配的現象，所以不得已才發生與此相悖的例外，或許其他女性人口比例偏少的地區，也有此現象。此外，未成熟的精液，亦與老年人的衰退相同，隻會產生羸弱、惡劣、不幸的生殖。所以，某些青年朋友間往往也有性倒錯的欲望，但因為青年期還能以純潔、良心、羞恥等加以抵抗，所以，實際養成惡習的並不多見。
綜上所述，可知男人性倒錯實是造化為預防危害種族而采取的一種間接手段。本來，生殖力的老衰和未成熟，可以以道德上的理由中止生育，但我們不能有這樣的期待，因為自然的營生中，原就不考慮道德問題。因而如若遵循自然法則，結果陷入窮途末路時，“兩害相權取其輕”，它就采取應急手段，施出策略把本能導入邪途，雖然手法有點拙劣。
總之，因為不幸的生殖有著使全種族漸趨墮落之虞，造化有鑒於此，乃從最大的目的著眼而做防患未然之計。而且，選擇手段毫不猶豫。它做事的精神，正如蜜蜂螫殺其子。造化容許這兩種惡劣的事情發生，無非是為了避免更大的不幸。
我執筆本文的意圖，主要在於解答上述的奇異問題，其次是為論證我在《性愛的形而上學》中所論的學說：對造化而言，種族的利害總站在其他一切問題之先，所以，本能可以駕馭性愛，並使之產生幻想，包括本文所述的這種可憎而墮落的性欲在內。
此時造化的處理方法雖然是預防性、消極性的，但仍以種族的目的為最後目的。這種觀察，正與我的全體形上學說明脈絡一致，且可獲得更明晰的了解。總之，這雖是奇妙不可解的事情，然而卻正是自然的本質。因此，在這種場合下，最主要的不是對惡習提出道德性的警告，而是理解事物的本質。簡言之，我們固然該排斥“男色”的現象，然而卻不該忽略它的形上學，根據在於：求生意誌雖對“男色”予以肯定，允許其開拓另一條情欲的補救之道，另一方麵則斷絕了它的生育機會，不使雜亂的素質進入遺傳的因子裏。