另一則是1857年11月19日巴黎通訊社所發布的消息，消息稱，令商旅亡魂喪膽的犯罪集團魁首陸墨爾及其黨羽，已被判死刑。附記中說道：“首惡和他手下嘍囉的家族，似乎都有犯罪的遺傳傾向，他們的家族中死於斷頭台上者為數甚多。”如果我們有機會去調查一般的犯罪記錄，的確可以發現許多相同的係譜，尤其自殺的傾向，大多遺傳。
但也許我們會有一點疑問。為什麼勳業彪炳的馬可·奧勒留大帝竟會生出殘虐無道的兒子康莫德？你若知道他的王妃是素有惡評的華絲狄娜，大概就不會引以為奇了。另有一種類似的情形，也可推測，找出它的理由，例如，多米提安和提特斯兄弟，一個仁慈，一個暴虐，其故安在？我認為他們並不是同父同母的兄弟，維斯帕蒂安努斯實際是頭戴綠帽而不自知的丈夫。
我們再來談談剛才所提出的第二項原則——智慧屬於母親所遺傳的問題。
這一點比訴諸自由意誌的第一原則更為一般人所承認，但兩者卻有密切的關係，萬不能將二者分開理解，否則就違反靈魂的單一和不可分兩種性質。古諺有“母親的智慧”的說法，由此可證明，自古以來它就是一個真理。許多經驗告訴人們，凡是才慧卓絕的人，必有個理智優越的母親。反之，父親的智慧性質，不會遺傳給子女，自古以來，以才華見長的男人，他的祖先或子孫，大都庸碌平凡，默默無聞。
話說回來，這雖是千真萬確的事實，但偶爾也有例外。威廉·彼得和他的父親威廉·查泰伯爵就是一例。真正具有偉大才能的人實在難得一見，我們不能不說那是最異常的偶然。
所謂大政治家，除了必須具備優秀的頭腦之外，也必須具備某種性格特質，這是得自父親的遺傳。反之，在藝術家、詩人、哲學家之中，我還未發現與此類似的情形，他們的工作完全以天才為基礎。
誠然，拉斐爾的父親也是畫家，但並不是偉大的畫家；莫紮特的父親和兒子也是音樂家，但仍不是偉大的音樂家。更有一點似乎頗耐尋味，這兩位曠世奇才在各不相同的際遇中，命運之神隻賜給他們很短的壽命。他們得到的一點補償，是在寶貴的幼少年期都有父親的良好榜樣和指導，他們的藝術天分獲得了必要的啟蒙。
考慮到這一點，我曾在《個人的命運冥冥中似乎都有安排》（《論文集》第1卷）一文中論述過。還有一件事情也應該留意：從事科學方麵的工作固需優秀的天賦才能，但不必具有“絕世天才”，而主要是靠興趣、努力、堅韌不拔的精神，以及幼年的指導、不斷研究、多方練習等等。
由於智慧並非遺傳自父親，所以某一家族經常出現某種特殊人才，做兒子的往往喜歡循著父親開拓的路徑前行，所以有些職業大都由一定的家族繼承，再輔以上述條件從事科學工作，皆有可觀的成就。如斯卡利吉父子，赫歇爾家族的成就，就是明顯的例證。
婦女罕有機會用她們的精神能力做社會嚐試，她們的性格和天才載入史籍，為後世熟知的事例並不多。否則，我們也許可舉出更多的實例以證實智力確是從母親遺傳。一般說來，女性素質雖較微弱，但隻要具有這種能力，都能得到很高的評價。
茲舉數例為證：約瑟夫二世的母親瑪麗亞·特利莎是非常精明幹練的女皇。卡丹那在他的自傳第3章中寫道：“我的母親有著驚人的記憶力和卓絕的才慧。”盧梭在《懺悔錄》第1章也寫著：“我母親的美麗、才智、優越的天賦，遠超她的身份。”其他如達蘭貝爾，雖是妲桑的私生子，但他母親妲桑堪稱巾幗才子，頗有文學才華，且有許多小說和其他著作問世，在當時甚得好評，即使我們現在讀起來仍感興味盎然。
佛羅倫斯也在其所著《布豐的業績》一書中寫道：“布豐深信一般人多半是繼承著母親的精神和道德方麵的素質，在談話中每當涉及這方麵的事情時，他立刻以誇張的語調讚揚自己的母親，說她的頭腦如何敏捷，她的學識如何淵博。”由此可證她母親是如何卓越不凡。但這句話中，把道德方麵的素質也包括在內，不無值得商榷之處，不知是記錄者的筆誤，抑為布豐的父母親“偶然”具有相同的性格，總之，必居其一。
至於母親和兒子的性格截然不同的實例倒是不勝枚舉。
大戲劇家莎士比亞把葛楚德和漢姆雷特描寫成相互敵對的一對母子，兒子在道德方麵是父親的代表者，而以複仇者的姿態登場；反之，若把兒子描寫成母親道德方麵的代表者而向父親尋仇，豈非顯得太荒誕可笑了？這是因為父子之間的意誌有著本質的一致，而母子之間隻有智慧的一致，並且須附加某種條件為基礎。所以，母子之間常有道德方麵的敵對現象，而父子之間則為智慧的對立。
從這觀點來看，沙利加法典所以規定的女性不得繼承其家世，實有它的道理。休謨在他簡短的自傳中說道：“我的母親是個才智卓絕的女性。”舒伯特在所著的《康德傳》一書中，這樣描述康德的母親：“據康氏本人的判斷，說她是天資聰穎的女性。當時的女性難得有受教育的機會，她非常幸運地接受了良好的教育，之後自己又能時時不忘修習。散步時，常督促愛子注意自然界的諸種現象，向他說明那是神的力量。”
歌德母親的賢明、才智，讀者早已耳熟能詳，文人筆下經常談及她的事情，但對他父親的事情則隻字未提。據歌德自稱，他父親並沒有太大的才質。席勒的母親頗有文學才華，亦有詩作問世，蘇瓦普的《席勒傳》中曾登載她的部分作品。詩壇之星柏克堪稱歌德以來德國最傑出的詩人，席勒的作品和柏克的敘事詩相形之下，頓時顯得枯燥無味和不自然。他的一個醫生朋友阿特霍夫在1798年曾為他出版一本傳記，其中有他雙親的記載，頗有參證價值。
他說：“柏克的父親是個博聞廣識，並且善良正直的人，唯獨煙癮極深，我的友人經常言及，他的父親在不得不出麵教導子女時，即使隻有十來分鍾，也非事先備好煙草不可。而他母親則稟賦絕佳，雖然她的教養隻限於看一點普通書籍，寫出幾個字的程度而已，但柏克常說，如果他的母親能夠受適當的教育，必可成為婦女中的佼佼者。然而，一提到她道德方麵的性格時，柏克則又屢屢大加指責。雖然如此，他仍深信自己多少受到母親精神素質的遺傳，而道德方麵的性格則遺傳自父親。”
司各特的母親是個詩人。1832年9月24日的英國報紙報道司各特的死訊時，曾同時刊載他母親昔日在文壇的活動情形。她的詩集在1789年出版。希洛克霍斯出刊的《文學新聞》（1841年10月4日）中的一篇論文《母親的智慧》，對她也有所介紹，這篇論文中記載許多曆史名人的有才慧的母親。我借用兩個例子，作為補充例證。巴柯的母親是卓越的語文學家，有許多作品和譯作問世，文筆流暢饒有趣味，顯示出她的博學和深遠眼光。