“欠”是不夠或缺乏的意思，又指借別人的財物等沒有還或應當給人的事物還沒有給。可見，“欠”不能替代“歉意”中的“歉”。
鍥而不舍 契而不舍
辨析：
“鍥而不舍”指一直不停地雕刻，比喻堅持不懈。
“鍥”是雕刻的意思，不能寫成“書契”“賣身契”等的“契”。
青睞 親睞
辨析：
“青”，黑色；“睞”，看的意思。所謂“青睞”，指用黑眼珠看人，與“白眼”相對，傳達一種喜悅或器重的情感態度。
“青睞”是個古今常用的詞，它沒有親自或親切的意思，古今典籍中也從未出現過“親睞”。
青山綠水 清山綠水
辨析：
“青山綠水”指青翠的山，碧綠的水。形容風景秀麗美好。“青”和“綠”都指顏色。在“青山綠水”一詞中，“青”不宜寫作表純淨的“清”。
清晰 清淅
辨析：
“清晰”即清楚，強調對事物看得清，分辨得清。“晰”指清楚、明白；“淅”指淘米，可組成淅瀝、淅淅等象聲詞。沒有“清淅”一詞。
頃刻 傾刻
辨析：
“頃刻”指極短的時間。由於古時“頃”同“傾”，至今仍有人習慣於把“頃刻”中的“頃”寫作“傾”，這是錯誤的，應該引起注意。
趨之若鶩 趨之若騖
辨析：
“趨之若鶩”指很多人像鴨子一樣成群地跑過去。多用比喻義，指爭相趨附、追逐，含貶義。“鶩”指鴨子。“騖”與“鶩”的寫法類似，但“騖”指縱橫奔馳、追求，與鴨子成群結隊的特性沒有關聯，二者不能混淆。
去世 去逝
辨析：
“去世”指（成年人）死去，這裏的“去”是離開的意思，“去世”即離開人世。“逝”指死亡，可組成“逝世”一詞，但“去逝”則明顯不可解。
全神貫注 全神灌注
辨析：
“全神貫注”指全部精神高度集中，其中的“貫注”可獨立成詞，有兩個義項，一是集中的意思，多用於精神、精力等方麵；二是貫穿或連貫的意思。
“灌注”通常用於將液體物質澆入某種容器內。因此，“全神貫注”中的“貫注”不能寫作“灌注”。
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人情世故 人情事故
辨析：
“人情世故”指為人處世的經驗。“世故”即處世經驗。“事故”指意外的損失、災禍。“事故”不能與“人情”搭配成詞，“人情事故”是錯詞。
人心惶惶 人心慌慌
辨析：
“人心惶惶”形容人驚慌失措，提心吊膽。“惶惶”指恐懼不安。在“人心惶惶”一詞中，“惶惶”不能寫成“慌慌”。
如雷貫耳 如雷灌耳
辨析：
“如雷貫耳”形容人的名聲很大。“貫”指穿過、貫通，在“如雷貫耳”一詞中，“貫”不能寫成“澆灌”“灌水”的“灌”。
如願以償 如願以嚐
辨析：
“如願以償”指願望得以實現。“償”指實現、滿足；“嚐”指品嚐、辨別滋味、經曆、體驗等。顯然，在“如願以償”一詞中，“嚐”不能代替“償”。
入場券 入場卷
辨析：
“入場券”指進入某些活動場所的憑證，也喻指參加某些賽事、活動的資格。“券”古義為契據，由木頭、竹子等刻製，分為兩爿，雙方各執其一，作為憑證。由於“券”需要用刀刻製，故偏旁從“刀”。“卷”指卷子、文件、書本等，與入場憑證無關，兩字不能混用。
入木三分 入目三分
辨析：
“入木三分”形容書法筆力強勁，又可比喻見解、議論極為深刻。
“入木三分”常用來形容一個人看問題深刻而透徹，而“看”要用眼睛，這或許就是其中的“木”易被錯寫成“目”的主要原因。
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三部曲 三步曲
辨析：
“三部曲”又稱“三聯劇”，源於古希臘，原指情節連貫的三部悲劇，後泛指三部內容各自獨立而又互相連貫的文學作品。如高爾基的自傳體小說《童年》《在人間》《我的大學》三部曲。現在，“三部曲”多用來借指發展過程的三個階段或三個步驟。
雖然“三部曲”的常用義是三個階段或三個步驟，但其中的“部”不能寫成“步”。
三腳貓 三腳毛
辨析：
明郎瑛《七修類稿》：“嘉靖間，南京神樂觀有三腳貓一頭，極善捕鼠，而走不成步。”“三腳貓”比喻不中用的事物或對技藝略知皮毛的人。例：他不愛說話，但做起事來可不是三腳貓，有板有眼的，一點也不含糊。