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再接再厲 再接再勵
辨析：
在“再接再厲”中，“接”指交戰；“厲”通“礪”，指磨礪。成語最初的意思是，公雞每次相鬥、交鋒之前都要先磨一下嘴，跟備戰一樣。
今天，人們用“再接再厲”比喻工作或學習要繼續努力，再加一把勁。因為明顯帶有鼓勵的意味，因而人們很容易將“厲”誤寫為“勵”。
贓物 髒物
辨析：
“髒”指不幹淨，有塵土、汗漬、汙垢等，如肮髒。“髒物”即不幹淨的物品。
“贓”單獨使用時泛指“贓物”，還可用指貪汙、受賄。“贓物”是指通過貪汙、受賄或盜竊等不正當手段獲得的財物，與幹淨不幹淨沒什麼關係。
贓款 髒款
辨析：
“贓款”指通過非法手段得來的錢，如貪汙、受賄、搶劫等。“贓”指贓款、贓物。“髒”指不幹淨。“贓款”雖然來路不正，但未必積滿塵埃、汙垢，因此，“贓”不能寫作“髒”。
責成 責承
辨析：
“責”是指要求做成某件事或行事達到一定標準，“責成”就是指定專人或機構負責辦好某件事，如責成公安機關迅速破案。
如果把“責成”誤解為（某件事需要有關部門）負責承辦，就容易將“成”錯寫為“承”。
蘸水 醮水
辨析：
“蘸”指在液體、糊狀或呈粉末狀的東西裏沾一下再拿出來，如蘸醬、蘸水。“醮”指古代結婚時用酒祭神的禮；還可指道士設壇誦經做法事。“蘸”與“醮”意思沒有相通之處，不能混用。
招呼 召呼
辨析：
“招呼”有呼喚義，也可指關照、照料、問候等，意蘊豐富。“召”指召喚，可組詞召集、召開等。沒有“召呼”一詞。
招致 招至
辨析：
“招致”指引起或造成，其中的“致”就是引起的意思。“至”作動詞時，指到，與原詞要表達的意思不符。因此，不能把“招致”寫成“招至”。
仗義執言 仗義直言
辨析：
“仗義執言”指主持正義，說公道話。由於“執”與“直”讀音相同，加之“直言”常用於某些固定詞組中，如直言不諱，因而“仗義執言”中的“執”很容易被錯寫成“直”。
蟄伏 蜇伏
辨析：
“蟄伏”本指動物冬眠，在冬季潛伏起來，不吃不動。後引申指蟄居，即在一處長期躲藏起來，不出現。“蟄”指蟄伏。“蜇”是海蜇，是腔腸動物的一種，生活在海裏。“海蜇”並不冬眠，也沒有類似的引申義，因此“蟄伏”不能寫作“蜇伏”。
真諦 真締
辨析：
“真諦”指真實的意義或道理。“諦”，佛教指真實而正確的道理，泛指道理。“締”的字形與“諦”相近，但指的是結合或訂立，不含道理的意思。因而“真諦”不能寫作“真締”。
針砭時弊 針貶時弊
辨析：
“針砭時弊”指揭露、批判當時社會存在的某些弊病（不良風氣、錯誤思潮、醜惡現象等）。“砭”，本是古代一種用來治病的石針。“針砭”作動詞時，指用石針紮刺人體來治病，現比喻發現或指出錯誤，以求改正。
“貶”，有兩個義項，一是指降低，如貶值，貶黜等；二是跟“褒”相對，指給予不好的評價。顯然，在“針砭時弊”一詞中，“貶”不能替代“砭”。
縝密 慎密
辨析：
“縝密”即周密和精細，多用來形容思想。如果把“縝密”理解為分析問題應該用心而慎重，就容易把“縝”錯寫成“慎”。實無“慎密”一詞。
震撼 震憾
辨析：
“震撼”指震動、撼動。“撼”指搖動。“憾”指失望、遺憾。“撼”字從手，“憾”字從心，二者區分明顯。
陣腳 陣角
辨析：
“腳”是支撐全體的基礎，立腳不穩便難免傾倒，故“陣腳”比喻整個局勢或局麵。
“角”有多種義項，如物體兩個邊沿相接的地方；從一個點引出兩條射線所形成的平麵，從一條直線上展開的兩個平麵所形成的圖形或從一點展開的多個平麵所形成的立體圖形都叫作“角”。由此可見，“角”與“腳”的詞義完全不同，“陣腳”中的“腳”不能寫作“角”。
賑災 振災
辨析：
“賑災”指用錢、衣服或糧食等救濟需要幫助的人。“賑”就是賑濟的意思，而“振興”“振奮”等的“振”沒有此義，因此，不能將“賑災”寫成“振災”。
蒸汽機 蒸氣機
辨析：
“蒸汽機”指利用水蒸氣產生動力的發動機，它由供應水蒸氣的裝置、汽缸和傳動機組成，多用做機車的發動機。