有兔爰爰，雉離於罦音孚，葉步廟反。我生之初，尚無造。我生之後，逢此百憂葉一笑反。尚寐無覺居孝反，葉居笑反！
比也。罦，覆車也。可以掩兔。孔氏曰：「《釋器》雲：『繴謂之罿，罬也。罬謂之罦，覆車也。』郭璞雲：『今之翻車也。有兩轅，中施罥以捕鳥。』」繴音壁，罬音拙，罥音絹。造，亦為也。覺，寤也。
有兔爰爰，雉離於罿昌鍾反。我生之初，尚無庸。我生之後，逢此百凶。尚寐無聰！
比也。罿，罬也，即罦也。或曰：施羅於車上也。庸，用。聰，聞也。無所聞，則亦死耳。
《兔爰》三章，章七句。
《序》：「閔周也。桓王失信，諸侯背叛，構怨連禍，王師傷敗，君子不樂其生焉。」
「君子不樂其生」一句得之，餘皆衍説。其指桓王，蓋據《春秋傳》鄭伯不朝，王以諸侯伐鄭，鄭伯禦之，王卒大敗，祝聃射王中肩之事。然未有以見此詩之為是而作也。
緜緜葛藟力軌反，在河之滸呼五反。終遠於萬反兄弟，謂他人父葉夫矩反[18]。謂他人父，亦莫我顧葉公五反[19]。
興也。緜緜，長而不絶之貌。岸上曰滸。○世衰民散，有去其鄉裏家族而流離失所者，作此詩以自歎。言緜緜葛藟，則在河之滸矣。胡旦曰：「葛也，藟也，必生於山穀丘野之地，延蔓於草木條枚之上，不生於河滸水涯。生不得其地，則失物之性也。」今乃終遠兄弟，而謂他人為己父。己雖謂彼為父，而彼亦不我顧，則其窮也甚矣。
緜緜葛藟，在河之涘音俟，葉矣、始二音。終遠兄弟，謂他人母葉滿彼反。謂他人母，亦莫我有葉羽已反。
興也。水涯曰涘。謂他人父者，其妻則母也。有，識有也。《春秋傳》曰：「不有寡君。」嚴氏曰：「莫我有，言視之若無也。」
緜緜葛藟，在河之漘順春反。終遠兄弟，謂他人昆葉古勻反。謂他人昆，亦莫我聞葉微勻反。
興也。夷上灑跣下曰漘。漘之為言脣也。《爾雅》注曰：「涯上平坦而下水深為漘[20]。不，發聲。」昆，兄也。聞，相聞也。
《葛藟》三章，章六句。
《序》：「王族刺平王也。周室道衰，棄其九族焉。」
《序》説未有據，詩意亦不類。説已見本篇。
彼采葛葉居謁反兮，一日不見，如三月兮！
賦也。采葛，所以為絺綌，蓋淫奔者託以行也。故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也。
彼采蕭葉疏鳩反兮，一日不見，如三秋兮！
賦也。蕭，荻也，白葉，莖粗，科生，有香氣。祭則焫爇以報氣，故采之。孔氏曰：「蕭荻，今人謂之荻蒿，可作燭，有香氣，故祭祀以脂爇之也。」曰三秋，則不止三月矣。
彼采艾兮，一日不見，如三歲本與艾葉兮！
賦也。艾，蒿屬。乾之可灸，故采之。呂東萊曰：「葛為絺綌，蕭共祭祀，艾療疾，特訓釋三物見采之由，不於此取義也。」曰三歲，則不止三秋矣。
《采葛》三章，章三句。輔氏曰：「采葛，采蕭，采艾，其説託言明矣，至於思念之情，流而不止如此，則為淫奔之辭者宜哉！」
《序》：「懼讒也。」
此淫奔之詩。其篇與《大車》相屬，其事與采唐、采葑、采麥相似，其詞與《鄭·子矜》正同，《序》説誤矣。
大車檻檻，毳尺鋭反衣如菼吐敢反。豈不爾思？畏子不敢。
賦也。大車，大夫車。檻檻，車行聲也。毳衣，天子大夫之服。王介甫曰：「王之大夫四命，與子、男同服也。」菼，蘆之始生也。毳衣之屬，衣繪而裳繡，五色皆備，其青者如菼。劉濟曰：「毳衣以宗彝為首，蓋畫虎蜼。虎蜼淺毛，故謂毳。」蜼，音壘胃反[21]。愚按：毳衣所畫者三章：宗彝也，藻也，粉米也。裳所繡者二章：黼也，黻也。所畫所繡皆備五色，所謂以五采彰施於五色者也。爾，淫奔者相命之詞也。子，大夫也。不敢，不敢奔也。○周衰，大夫猶有能以刑政治其私邑者，故淫奔者畏而歌之如此。蘇氏曰：「其止之有道，民聞其車聲，而見其衣服，則畏而不敢矣，非待刑之而後已也。」然其去二《南》之化則遠矣。此可以觀世變也。呂東萊曰：「此詩唯能止其奔，未能革其心，與《行露》之詩異矣，亦僅勝於東遷之初而已。」輔氏曰：「《漢廣》之遊女端莊靜一，人見而知其不可求；《野有死麕》之女子貞潔自守，人見而知其不可犯，此所以為二《南》之化也。豈至於有淫奔之心，待有所畏而後不敢哉？今觀此詩，則世變之愈下可知矣。」
大車啍啍他敦反，毳衣如璊音門。豈不爾思？畏子不奔。
賦也。啍啍，重遲之貌。璊，玉赤色。五色備，則有赤。孔氏曰：「啍啍，行之貌，故為重遲。上言行之聲[22]，此言行之貌，互相見也。」毳衣裳繢繡皆五色。青者如菼，赤者如璊，各舉其一耳。
穀則異室，死則同穴葉戶橘反。謂予不信，有如皦古了反日！
賦也。穀，生。穴，壙曠。皦，白也。○民之欲相奔者，畏其大夫，自以終身不得如其誌也。故曰：生不得相奔以同室，庶幾死得合葬以同穴而已。「謂予不信，有如皦日」，約誓之辭也。輔氏曰：「世變雖下，而大夫能使人畏之如此，亦可謂賢也。已始則不敢奔，而已終則知其雖歿身不得遂其誌，則其刑政之效，亦非無常者之所能也[23]。」
《大車》三章，章四句。
《序》：「刺周大夫也。禮義陵遲，男女淫奔，故陳古以刺今大夫不能聽男女之訟焉。」
非刺大夫之詩，乃畏大夫之詩。
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將七羊反其來施施葉時遮反。
賦也。麻，穀名，子可食，皮可績為布。《本草》曰：「一名麻勃，此麻上花勃勃者。麻子味甘平，無毒，園圃所蒔，今人作布及履用之。」子嗟，男子之字也。將，願也。施施，喜悅之意。○婦人望其所與私者而不來，故疑丘中有麻之處，復有與之私而留之者，今安得其施施然而來乎？
丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。
賦也。子國，亦男子字也。來食，就我而食也。
丘中有李，彼留之子葉奨裏反。彼留之子，貽我佩玖葉舉裏反。
賦也。之子，並指前二人也。貽我佩玖，冀其有以贈己也。
《丘中有麻》三章，章四句。
《序》：「思賢也。莊王不明，賢人放逐，國人思之，而作是詩也。」
此亦淫奔者之詞，其篇上屬《大車》，而語意不莊，非望賢之意。《序》亦誤矣。
王國十篇，二十八章，百六十二句。
輔氏曰：「讀《詩》者可以怨，則詩人固無忿懟過甚之辭。然予讀《王風》，則見其怨詩尤為平和，此可見周人之風俗也。」
[1] 「王」原作「三國」，明修本同，四庫本作「王國」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[2] 「畿」原作「圻」，據《毛詩正義》卷四之一及《漢書·地理誌》改。
[3] 「臣瓚」，據《漢書》卷二十八下，應為「師古」。下引師古注文，文字也小有異同。
[4] 「侯」，四部叢刊三編本朱熹《詩集傳》卷四誤作「公」。
[5] 「怨」原作「念」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[6] 「涸」原作「個」，據輔廣《詩童子問》卷二改。
[7] 「惄」原作「湣」，據明修本及朱熹《詩集傳》卷十二改。
[8] 「羊牛」原作「牛羊」，據四庫本及朱熹《詩集傳》卷四改。
[9] 「又」原作「人」，據明修本及輔廣《詩童子問》卷三改。
[10] 「貪利」，胡一桂《詩集傳附錄纂疏》卷首《詩序辨說》引朱子《初解》作「昧於榮利」。
[11] 「古」原作「右」，據明修本及輔廣《詩童子問·詩序》改。
[12] 「下同」二字，原無，據朱熹《詩集傳》卷四補。
[13] 「思」，《程氏經說》卷三作「私」。
[14] 「徇私滅理之塗」，明修本作「夷狄禽獸之歸」。
[15] 「先」原作「式」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[16] 「悲」原作「忍」，據輔廣《詩童子問》卷三改。
[17] 「恣」原作「怨」，據呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷七改。
[18] 「葉」，原無，據朱熹《詩集傳》卷四補。
[19] 「公」原作「果」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[20] 「涯」，《爾雅注疏》卷七作「厓」。
[21] 「壘胃反」原作「壘胃右」，不通，《廣韻》：「力軌切」，則「右」當爲「反」之形近而訛。今據文義改。
[22] 「之」原作「有」，據《毛詩正義》卷四之一改。
[23] 「亦非」一句，輔廣《詩童子問》卷三作「亦可見矣」。