日月告凶，不用其行葉戶郎反。四國無政，不用其良。彼月而食，則維其常；此日而食，於何不臧！
賦也。行，道也。○凡日月之食，皆有常度矣。而以為不用其行者，月不避日，失其道也。然其所以然者，則以四國無政，不用善人故也。《左傳》昭公七年晉士文伯曰：「國無政，不用善，則自取謫於日月之災。」如此，則日月之食皆非常矣。而以月食為其常，日食為不臧者，陰亢陽而不勝，猶可言也；陰勝陽而揜之，不可言也。王介甫曰：「月食，非其常也，然比日食，則以陽侵陰猶為常也。此日而食，則為變大矣。」故《春秋》日食必書，而月食則無紀焉，亦以此爾。李迂仲曰：「春秋月食未嘗書，豈月未嘗食耶？亦以為常故爾。」
爗爗丁輙反震電，不寧不令葉盧經反。百川沸騰，山冡崒徂恤反崩。高岸為穀，深穀為陵。哀今之人，胡憯七感反莫懲！
賦也。爗爗，電光貎。震，雷也。寧，安徐也。令，善。《前漢·李尋傳》注曰：「雷電失序，不安不善。」沸，出。騰，乘也。山頂曰冡。崒，崔嵬也。高岸崩陷，故為穀。深穀填塞，故為陵。憯，曾也。○言非但日食而已，十月而雷電，山崩水溢，亦災異之甚者，是宜恐懼修省，改紀其政，而幽王曾莫之懲也。嚴氏曰：「十月雷電，天道乖矣。川沸山崩，陵穀遷變，地道亂矣。胡為莫懲創也？」謝疊山曰：「災異如此，幽王之心曾不懲創，詩人不指幽王而曰『哀今之人』，微而婉也。」董子曰：「國家將有失道之敗，而天乃先出災異以譴告之。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。此見天心仁愛人君，而欲止其亂也。」《前漢》：「孔光曰：『皇極之道不立，則咎徵薦臻。天右與王者[35]，故災異數見以譴告之，欲其改更。若不畏懼，而輕忽簡誣，則凶罰加焉。《詩》曰：「畏天之威，於時保之。」皆謂不懼者凶，懼之則吉也。』」
皇父音甫卿士，番維司徒。家伯維宰[36]，仲允膳夫。棸側留反子內史，蹶俱衛反維趣七走反馬葉滿補反。楀音矩維師氏，豔餘贍反妻煽音扇方處。
賦也。皇父、家伯、仲允，皆字也。番、棸、蹶、楀，皆氏也。孔氏曰：「父及伯、仲是字之義，番、棸、蹶、楀單言人[37]。棸子，以子配之，若曾子、閔子然，故知皆氏。」卿士，六卿之外，更為都官，以總六官之事也。或曰：卿士蓋卿之士。《周禮》大宰之屬有上、中、下士，《周禮》大宰卿一人，宰夫上士八人，中士十六人，下士三十二人。《公羊》所謂「宰士」，愚按：見《公羊傳》隱元年。《左氏》所謂「周公以蔡仲為己卿士」是也。蔡九峯曰：「周公為塚宰，食邑於圻內，圻內諸侯孟、仲二卿，故周公用仲為卿。」蓋以宰屬而兼總六官，位卑而權重也。愚按：以宰屬而揔六官，固位卑權重矣。如前説為都官，以揔六卿，亦位卑而權重也。故詩人首言之焉。司徒掌邦教，塚宰掌邦治，皆卿也。《周禮·天官》：「大宰，卿一人。」《地官》：「大司徒，卿一人。」膳夫，上士，掌王之飲食嗣膳羞者也。《天官》：「膳夫，上士二人。」鄭氏曰：「食，飯也；飲，酒漿也；膳，牲肉也；羞，有滋味者。」內史，中大夫，掌爵祿廢置殺生予奪之法者也。《春官》：「內史，中大夫一人，掌王八柄之法。」趣馬，中士，掌王馬之政者也。孔氏曰：「《夏官》：『趣馬，下士。』」此言中士者，誤也。師氏，亦中大夫，掌司朝得失之事者也。《地官》：「師氏，中大夫一人，居虎門之左，司王朝，掌國得失之事。」注曰：「司，猶察也。察王視朝，若有善道可行者，則以詔王，記君得失，若《春秋》是也。」美色曰豔，豔妻，即褒姒也。煽，熾也。王介甫曰：「言其勢盛，若火之煽然。」方處，方居其所，未變徙也。○言所以致變異者，由小人用事於外，而嬖妾蠱惑王心於內，以為之主故也。李迂仲曰：「此上三章言災異之事，下五章言災異之由，由所用非人也。故責外所用之人，又責其內寵，言所以致之之由也。」
抑此皇父，豈曰不時？胡為我作，不即我謀葉謨悲反？徹我牆屋，田卒汙音烏萊葉陵之反。曰予不戕在良反，禮則然矣葉於姬反。
賦也。抑，發語詞。時，農隙之時也。作，動。即，就。卒，盡也。汙，停水也。萊，草穢也。孔氏曰：「汙者，《記》曰『汙其宮而瀦焉』是也[38]。萊者，《楚茨》雲『田萊多荒』是也[39]。戕，害也。」○言皇父不自以為不時，欲動我以徙，而不與我謀，乃遽徹我牆屋，使我田不獲治，卑者汙而高者萊。又曰非我戕汝，乃下供上役之常禮耳。彭氏曰：「三代之君，不敢鄙夷其民以從己之欲，每有興作，謀及庶民。如盤庚遷都，登進厥民而告之。三代世守此道，故詩人曰：『胡為我作，不即我謀』。」孔氏曰：「皇父以親寵封於畿內[40]，築都邑[41]，令邑人居之。役之不以時，先毀墻屋，而後令遷邑人，廢其家業，故述其情如此。」謝疊山曰：「皇父使民無以為生矣，乃『曰予不戕』，虐汝也，下供上役，禮則當然。其不仁甚矣！」王介甫曰：「此章專言皇父專恣，而害及於民也。」
皇父孔聖，作都於向式亮反，下同，擇三有事，亶侯多藏才浪反。不憗魚觀反遺一老，俾守我王葉於放反。擇有車馬，以居徂向。
賦也。孔，甚。聖，通明也。王介甫曰：「皇父自謂甚聖，故因而譏之曰『孔聖』也。」都，大邑也。《周禮》：畿內大都方百裏，小都方五十裏，皆天子公卿所封也。向，地名，在東都畿內，今孟州河陽縣是也。愚按：孟州河陽縣，今屬河東山西道。三有事，三卿也。孔氏曰：「皇父封圻內，當二卿，今立三卿，以比列國也。」亶，信。侯，維。藏，蓄也。憗者，心不欲而自強之詞。有車馬者，亦富民也。徂，往也。○言皇父自以為聖，而作都則不求賢，而但取富人以為卿。又不自強留一人以衛天子，但有車馬者，則悉與俱往，不忠於上，而但知貪利以自私也。謝疊山曰：「皇父棄舊臣耆德而不用，不能強勉留一老以守我王，其不忠甚矣。平王東遷，作《文侯之命》，推原召亂之由，亦曰『罔或耆夀俊在厥服』[42]。西周之亡，實兆於此。使皇父秉政之時，能留一老以守我王，如周、召之師保，如仲山甫之保王躬，則幽王有馮有翼，未至於身辱國亡也。皇父之罪，莫大於此。」
黽民允反勉從事，不敢告勞。無罪無辜，讒口囂囂五刀反。下民之孽魚列反，匪降自天葉鐵因反。噂子損反遝徒合反背蒲昧反憎，職競由人。
賦也。囂，衆多貎。孽，災害也。噂，聚也。遝，重複也。職，主。競，力也。○言黽勉從皇父之役，未嘗敢告勞也，猶且無罪而遭讒。蘇氏曰：「無罪而且見讒，而況敢告勞乎？」然下民之孽，非天之所為也。噂噂遝遝，多言以相説，而背則相憎，專力為此者，皆由讒口之人耳。陳少南曰：「噂，聚談也。遝，猥並也。小人相見之狀如此，背則憎疾也。用如此小人在位，所以興孽，未可歸於天也。」
悠悠我裏，亦孔之痗莫背反，葉呼洧反。四方有羨徐麵反，我獨居憂。民莫不逸，我獨不敢休。天命不徹葉直質反，我不敢傚我友自逸。
賦也。悠悠，憂也。裏，居。痗，病。羨，餘。逸，樂。徹，均也。○當是之時，天下病矣，而獨憂我裏之甚病。且以為四方皆有餘而我獨憂，衆人皆得逸豫而我獨勞者，以皇父病之，而被禍尤甚故也。然此乃天命之不均，吾豈敢不安於所遇，而必傚我友之自逸哉！謝疊山曰：「君子不以一身之憂勤為賢，亦不以衆人之逸樂為非。凡人命有窮通，我之憂勤乃天之所付者，如是安之而已，不敢效我友之自逸也。其詞甚婉，其誌堅而不可變也。」愚按：上章既言「匪降自天」，而此復以勞逸不均歸於天命者，亦無所歸咎之詞也。
《十月之交》八章，章八句。胡庭芳曰：「王氏雲：『此詩前三章言災異之變。四章言致災由於小人。而皇父，小人之魁也，故五、六章專言皇父之惡。七章言小人在位，天降之災，則天變生於人妖也。八章言己之憂勞，而一篇之義終矣。』」
《序》：「大夫刺幽王也。」
浩浩昊天，不駿其德。降喪息浪反饑饉其靳反[43]，斬伐四國葉於逼反。旻密巾反天疾威，弗慮弗圖。舍音赦彼有罪，既伏其辜。若此無罪，淪胥以鋪普烏反。
賦也。浩浩，廣大也。昊，亦廣大之意。駿，大。德，惠也。穀不熟曰饑，蔬不熟曰饉。疾威，猶暴虐也。慮、圖，皆謀也。舍，置。淪，陷。胥，相。鋪，徧也。○此時饑饉之後，羣臣離散，其不去者作詩以責去者。故推本而言，昊天不大其惠，降此饑饉，而殺伐四國，如何旻天曾不思慮圖謀而遽為此乎？愚按：首章推本而言天變也。元氣廣大為昊天，仁覆閔下為旻天。故此章以昊天言不駿其德，以旻天言其疾威，天非有二也，蓋亦無所歸咎，而各以義類歸怨於天耳。彼有罪而饑死，則是既伏其辜矣，舍之可也。此無罪者，亦相與而陷於死亡，則如之何哉？