周宗既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我勩夷世反。三事大夫，莫肯夙夜葉弋灼反。邦君諸侯，莫肯朝夕葉祥龠反。庶曰式臧，覆芳服反出為惡。
賦也。宗，族姓也。戾，定也。正，長也。周官八職，一曰正，謂六官之長，皆上大夫也。離居，蓋以饑饉散去，而因以避讒譖之禍也。我，不去者自我也。勩，勞也。三事，三公也。董鼎曰：「陳夀翁雲：『如漢魏以來，史雲位登三事，皆指為三公。』」大夫，六卿及中下大夫也。臧，善。覆，反也。○言將有易姓之禍，其兆已見，而天變人離又如此。愚按：「易姓之禍，言周宗之滅也。天變，上章所言是也。人離，此章所言是也。」庶幾曰王改而為善，乃覆出為惡而不悛也。李迂仲曰：「時王上為天所怒，下為民所怨，內則宗族破滅，外則羣臣諸侯攜貳，孤立而不懼，此所謂安其危而利其菑，樂其所以亡者。」範氏曰：「『靡所止戾』，未知天之所命，民之所定也。『莫肯夙夜』，無在公之節也。『莫肯朝夕』，無尊王之禮也。」嚴氏曰：「二章言人心離散也。」或曰：疑此亦東遷後詩也。陳器之曰：「『亦』字乃因前《正月》篇而言耳。」愚按：詩言周宗既滅，似亦道已然之事，而非慮其將然之辭，似果作於東遷之後也。
如何昊天葉鐵因反，下同，辟言不信葉斯人反。如彼行邁，則靡所臻。凡百君子，各敬爾身。胡不相畏，不畏於天？
賦也。如何昊天，呼天而訴之也。辟，法。臻，至也。凡百君子，指羣臣也。○言如何乎昊天也，法度之言而不聽信，則如彼行往而無所底至也。然凡百君子，豈可以王之為惡，而不敬其身哉？不敬爾身，不相畏也；不相畏，不畏天也。蘇氏曰：「君子呼天而告之曰，奈何哉，法度之言，王終莫肯信者，如人恣行而忘反，我不知其所至矣。」輔氏曰：「法度之言，聽而行之則績效隨見，有所底止。今既不聽法度之言，則如猖狂妄行者，亦將何所底至哉？常人之情無特操者，見王所為如此，則皆從風而靡，故戒之曰：『凡百君子，各敬爾身。』豈可因王之為惡而遽自放逸，以棄其身哉？人惟一心而已，能敬其身，則能敬人、能敬天矣。詩人發此意，至為深切，學者不可不深體而力行也。」王介甫曰：「世雖昏亂，君子不可以為惡，自敬故也，畏人故也，畏天故也。」愚按：三章言王不見聽，而己不可忘其忠敬也。
戎成不退葉吐類反，下同，饑成不遂。曾在登反我暬思列反禦，憯憯於感反日瘁徂醉反。凡百君子，莫肯用訊葉息悴反。聽言則答，譖言則退。
賦也。戎，兵。遂，進也。《易》曰：「不能退，不能遂」是也。《易·大壯》上六曰：「羝羊觸藩，不能退，不能遂。」暬禦，近侍也。《國語》曰：「居寢有暬禦之箴」，愚按：《楚語》「暬」作「褻」，注雲：「近也。」蓋如漢侍中之官也。憯憯，憂貌。瘁，病。訊，告也。○言兵寇已成，而王之為惡不退；饑饉已成，而王之遷善不遂，使我暬禦之臣，憂之而慘慘日瘁也。凡百君子，莫肯以是告王者，雖王有問而欲聽其言，則亦答之而已，不敢盡言也。一有譖言及己，則皆退而離居，莫肯夙夜朝夕於王矣。其意若曰：王雖不善，而君臣之義，豈可以若是恝乎？劉辰翁曰：「『聽言則答，譖言則退』，八字極臣下落落之態。」輔氏曰：「『聽言則答，譖言則退』，則皆不敬其身者。『聽言則答』，麵從者也；『譖言則退』，畏罪者也。麵從者，不盡其情；畏罪者，唯知有己。皆不能敬也。暬有習之意，自謙之辭也。」愚按：四章言王為不善，而羣臣無忠告也。
哀哉不能言！匪舌是出尺遂反，維公是瘁。哿矣能言！巧言如流，俾躬處休。
賦也。出，出之也。瘁，病。哿，可也。○言之忠者，當世之所謂不能言者也，故非但出諸口，而適以瘁其躬。佞人之言，當世所謂能言者也，故巧好其言，如水之流，無所凝滯，而使其身處於安樂之地。蓋亂世昏主，惡忠直而好諛佞類如此，詩人所以深歎之也。胡庭芳曰：「五章言忠佞不分，禍福反易也。」輔氏曰：「上章既責諸臣，故此下兩章則又體其情而言之。此章言彼其所以離散而去者，蓋亦有不得已者。蓋言之忠者，則非但出諸口，適以病其身。至於『巧言如流』，順從而不逆者，乃使其身得處於休逸之地，則彼其所以離散而去者，是豈得已哉？其誌亦可哀也已。」愚按：「哀哉」二字，見詩人深歎之意。
維曰於仕鉏裏反，孔棘且殆葉養裏反。雲不可使，得罪於天子葉奬履反[44]。亦雲可使，怨及朋友葉羽已反。
賦也。於，往。棘，急。殆，危也。○蘇氏曰：「人皆曰往仕耳，曾不知仕之急且危也。當是之時，直道者，王之所謂不可使，而枉道者，王之所謂可使也。直道者，得罪於君，而枉道者，見怨於友。此仕之所以難也。」嚴氏曰：「六章言亂世進退皆有咎也。從道則違時，從時則違道。寧得罪於天子，不可得罪於公議也。」孔氏曰：「朋友之道，相切以善，今從君為惡，故朋友怨之。」輔氏曰：「此章則又言人皆曰往仕，而不知仕之急且危也，何者？直道而盡言者，則得罪於其君；巧言以徇人者，則見怨於其友。蓋朋友以相切磋為道，若枉道以從君，則朋友必見棄絶矣。以是言之，則當時之仕，又豈易為哉？忠言獲罪，而巧言處休，直道見抑[45]，而枉道見容，皆亂世之常事也。」
謂爾遷於王都，曰予未有室家葉古胡反。鼠思息嗣反泣血葉虛屈反，無言不疾。昔爾出居，誰從作爾室？
賦也。爾，指離居者。鼠思，猶言癙憂也。呂與叔曰：「癙憂，幽憂也，與『鼠思』義同。」○當是時，言之難能而仕之多患如此，愚按：此承上文五章、六章而言也。故羣臣有去者，有居者。居者不忍王之無臣，己之無徒，則告去者使復還於王都。去者不聽，而托於無家以拒之，至於憂思泣血，何氏曰：「孔氏雲：『人淚必因悲聲而出，若血出則不由聲也。今無聲而涕出如血之出，故曰泣血。」有無言而不痛疾者，蓋其懼禍之深至於如此。然所謂無家者，則非其情也，故詰之曰：昔爾之去也，誰為爾作室者，而今以是辭我哉？嚴氏曰：「七章責引去者也。」輔氏曰：「此章則又盡言己意，以告諸離居者，使之復反於王都。彼既不從，則又言其痛切之情為可念者，而猶盡言以詰之，而庶其或見聽。可謂既能盡人之情，而又能盡己之誌也。然則此暬禦之臣，蓋亦非常人矣。」
《雨無正》七章，二章章十句，二章章八句，三章章六句。
歐陽公曰：「古之人於詩多不命題，而篇名往往無義例。其或有命名者，則必述詩之意，如「巷伯」、「常武」之類是也。今《雨無正》之名，據《序》所言，與詩絶異，當闕其所疑。」元城劉氏曰：「嘗讀《韓詩》有《雨無極》篇，《序》雲：『《雨無極》，正大夫刺幽王也。』至其詩之文，則比《毛詩》篇首多『雨無其極，傷我稼穡』八字。」愚按：劉説似有理。然第一、二章，本皆十句，今遽增之，則長短不齊，非詩之例。又此詩實正大夫離居之後，暬禦之臣所作。其曰「正大夫刺幽王」者，亦非是。且其為幽王詩，亦未有所考也。愚按：詩文四章言「曾我暬禦，慘慘日瘁」，固可見其作於暬禦之臣矣。但二章首言「周宗既滅」，繼言「正大夫離居」，卒章又言「謂爾遷於王都，曰予未有室家」，似是東遷之際，羣臣懼禍者，因以離居不復隨王同遷於東都，故見於詩詞如此。而《文侯之命》亦曰：「即我禦事，罔或耆夀俊在厥服」，則其驗也。參考《正月》所謂「赫赫宗周，褒姒烕之」，及《節南山》「國既卒斬，何用不監」等語，疑此三詩猶皆為東周之變雅，其後《雅》亡於上，而《國風》作於下，於是《春秋》託始於隱公，實為平王之四十九年也。
《序》：「大夫刺幽王也。雨，自上下者也，衆多如雨，而非所以為政也。」
此《序》尤無義理，歐陽公、劉氏説已見本篇。
祈父之什十篇，六十四章，四百二十六句
詩傳通釋第十一
[1] 「陵之」原作「雲俱」，據朱熹《詩集傳》卷十一改。
[2] 「雲俱」原作「汪胡」，據朱熹《詩集傳》卷十一改。
[3] 「輝」，謝枋得《詩傳注疏》卷中作「鮮」。
[4] 「他」，朱熹《詩集傳》卷十一作「它」，呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷二十作「他」，今從呂書。
[5] 「蓫」原作「遂」，據四庫本及朱熹《詩集傳》卷十一改。
[6] 「蓫」原作「遂」，據四庫本及朱熹《詩集傳》卷十一改。
[7] 「筆」原作「逼」，據明修本、四庫本及朱熹《詩集傳》卷十一改。
[8] 「如」至「雲雲」，歐陽修《詩本義》卷七無。
[9] 「友」下，《朱子語類》卷八十一有「為兄者但當盡其友可也」一句。
[10] 「墻」下原有「之墻」二字，據四庫本刪。
[11] 「直立」，《毛詩正義》卷十一之二作「竦此臂翼然」。
[12] 「素」上原有「雉」字，據《毛詩正義》卷十一之二刪。
[13] 「昺」原作「禺」，據四庫本及李如圭《儀禮釋宮》改。
[14] 此處所引「孔氏曰」，《毛詩正義》卷十一之二作「羆如熊，黃白文。舍人曰：『羆如熊，色黃白也』」。
[15] 「煌煌」原作「喤喤」，據明修本及朱熹《詩集傳》卷十一改。
[16] 「裼」原作「禓」，朱熹《詩集傳》卷十一作「禓」，據《毛詩正義》卷十一之二改。
[17] 按，此係陸德明《經典釋文》卷六所引《爾雅》郭璞注文。
[18] 「音立」，原無，據朱熹《詩集傳》卷十一補。
[19] 「如」原作「知」，據朱熹《詩集傳》卷十一改。
[20] 「人之盛衰」，李樗、黃櫄《毛詩集解》卷二十三作「國之興廢」。
[21] 「鈞」原作「均」，據《朱子語類》卷八十一改。
[22] 「鉏」原作「徂」，據朱熹《詩集傳》卷十一改。
[23] 「履」原作「裏」，據朱熹《詩集傳》卷十一改。
[24] 「胡」原作「苦」，據朱熹《詩集傳》卷十一改。
[25] 「世」原作「由」，據嚴粲《詩緝》卷二十改。
[26] 「其道」，原無，據《毛詩正義》卷十二之一補。
[27] 「憚」原作「彈」，據《毛詩正義》卷十二之一改。
[28] 「民」原作「臣」，據朱熹《詩集傳》卷十一改。
[29] 「人衆」至「勝人」，《史記·伍子胥列傳》原文作「人衆者勝天，天定亦能破人」。
[30] 「之」，原無，據李樗、黃櫄《毛詩集解》卷二十三補。
[31] 「日行」之「日」原作「目」，據四庫本改。
[32] 「一」，明修本作「二」。
[33] 「日者」原作「者日」，據明修本、四庫本改。
[34] 「本」原作「不」，據四庫本及謝枋得《詩傳注疏》卷中改。
[35] 「右」，《漢書》卷八十一作「左」。
[36] 「維」原作「塚」，四部叢刊三編本朱熹《詩集傳》卷十一作「為」，而元十卷本作「維」，八卷本作「塚」。按《毛詩正義》卷十二之二作「維」，馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》及陳奐《詩毛氏傳疏》均以作「維」為確，今從之，據改。
[37] 「人」原作「又」，據《毛詩正義》卷十之二改。
[38] 「瀦」原作「豬」，據《毛詩正義》卷十二之二改。
[39] 「田萊多荒」，非《詩經》原文，係《楚茨》篇《毛序》句。
[40] 「畿」原作「圻」，據《毛詩正義》卷十二之二改。
[41] 「都」原作「鄙」，據明修本及《毛詩正義》卷十二之二改。「築」上，《毛詩正義》有「既封即」三字。
[42] 「或」原作「有」，據謝枋得《詩傳注疏》卷中及《尚書正義》卷二十改。
[43] 「浪」原作「喪」，據朱熹《詩集傳》卷十一改。
[44] 「履」原作「裏」，據朱熹《詩集傳》卷十一改。
[45] 「抑」原作「柳」，據輔廣《詩童子問》卷四改。