賦也。睆，明星貌。牽牛，星名。《爾雅》曰：「何鼓謂之牽牛。」何，胡可反。服，駕也。箱，車箱也。孔氏曰：「兩較之間謂之箱，是車內容物之處。」較音角。啟明、長庚，皆金星也。以其先日而出，故謂之啟明；以其後日而入，故謂之長庚。劉執中曰：「金星朝在東，所以啟日之明；夕在西，所以續日之長。」《詩考》曰：「《韓詩》雲：『晨出東方為啟明，昏見西方為長庚。』」毛氏曰：「庚，續也。」蓋金、水二星常附日行，而或先或後，但金大水小，故獨以金星為言也。愚按：金水附日，而行無定在，或一在日先，一在日後，或俱在日先，或俱在日後。金星行在日後，則晨見而昏不見；行在日先，則昏見而晨又不見也。天畢，畢星也，狀如掩兔之畢。行，行列也。○言彼織女不能成報我之章，牽牛不可以服我之箱，而啟明、長庚、天畢者，亦無實用，但施之行列而已。鄭氏曰：「織女，有織名耳，駕則有西無東，不如人織相反報成文章。牽牛不可用於服箱。啟明、長庚皆有助日之名，而無實光也。」歐陽子曰：「雖有織女，不能為我織而成章；雖有牽牛，不能為我駕車而輸物；雖有啟明、長庚，不能助日為晝，俾我營作；雖有天畢，不能為我掩捕鳥獸。」至是則知天亦無若我何矣。
維南有箕，不可以簸波我反揚；維北有鬥，不可以挹音揖酒漿。維南有箕，載翕許急反其舌；維北有鬥，西柄之揭居竭反[38]。
賦也。箕、鬥二星，以夏秋之間見於南方。愚按：六、七月間見於南方者，指當時昏見為言也。雲北鬥者，以其在箕之北也。愚按：此謂南鬥，即上文夏秋之間見南方者也。或曰北鬥常見不隱者也。翕，引也。舌，下二星也。南鬥柄固指西，若北鬥而西柄，則亦秋時也。董氏曰：「箕，其踵似箕，且有舌。鬥，其方如鬥，且有柄。箕四星，二為踵，二為舌，踵狹而舌廣，故曰『翕』。鬥，四星為鬥，三星為柄。」○言南箕既不可以簸揚糠粃，北鬥既不可以挹酌酒漿，李迂仲曰：「古人多以箕、鬥為虛名，蓋此數星皆人間器用之物，有名而無實，故以為喻。」而箕引其舌，反若有所吞噬；鬥西揭其柄，反若有所挹取於東，是天非徒無若我何，乃亦若助西人而見困。甚怨之詞也。歐陽子曰：「自『維天有漢』以下，皆述譚人仰訴於天之詞。其意言我譚人困於供億，取資於地者，皆已竭矣；欲取於天，又不可得也。末言箕、鬥非徒不可用，箕反若有所噬，鬥反若有所挹取於東，是皆怨諷之詞也。」輔氏曰：「二章、三章以下，文意奇逸，其辭雖若闊疏，而意脈實相連屬。作此詩者，非唯怨得其正，其亦老於文墨者歟？」
《大東》七章，章八句。
《序》：「刺亂也。東國困於役而傷於財，譚大夫作是詩以告病焉。」
譚大夫未有考，不知何據，恐或有傳耳。
四月維夏葉後五反，六月徂暑。先祖匪人？胡寧忍予葉演女反！
興也。徂，往也。四月、六月，亦以夏正數之，建巳、建未之月也。○此亦遭亂自傷之詩。言四月維夏，則六月徂暑矣，我先祖豈非人乎？何忍使我遭此禍也。無所歸咎之詞也。
秋日淒淒七西反，百卉許貴反具腓芳菲反。亂離瘼音莫矣，爰《家語》作「奚」其適歸？
興也。淒淒，涼風也。卉，草。腓，病。離，憂。瘼，病。奚，何。適，之也。○秋日淒淒，則百卉具腓矣；亂離瘼矣，則我將何所適歸乎哉？呂東萊曰：「秋日、冬日，猶雲秋時、冬時也。」李迂仲曰：「感興言下民困病，如秋日淒淒然而百草俱病也。」
冬日烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害葉音曷？
興也。烈烈，猶栗烈也。發發，疾貌。穀，善也。李迂仲曰：「天下莫不被禍，乃雲民莫不善者，此據作詩者之言也。」○夏則暑，秋則病，冬則烈，言禍亂日進，無時而息也。輔氏曰：「此章亦興也，而先生但連上二章為説，雲：『夏則暑，秋則病，冬則烈，言禍亂日進，無時而息』。如此説則卻似賦體。其不解所以為興者，蓋此章之説已見於《蓼莪》篇矣。」彭氏曰：「天地之運，隨時變遷，四時之景，本無美惡，惟夫歡樂者遇之，則為美景；憂愁者觸之，則為惡。況今《四月》之大夫，夏則苦徂暑之薫灼，秋則悲百卉之彫瘁，冬則傷飄風之迅急，是皆遇景生悲，觸緒增感，其心無一時得以自寬焉。吟詠其詞，可見當時之亂矣。」範氏曰：「言夏秋冬，獨不及春，蓋天氣和暢，萬物發育，治之象也。自古治世少，亂世多，觀四時可知矣。」
山有嘉卉，侯栗侯梅葉莫悲反。廢為殘賊，莫知其尤葉於其反。
興也。嘉，善。侯，維。廢，變。尤，過也。○山有嘉卉，則維栗與梅矣。錢氏曰：「卉，草也。通言之，則草、木皆卉也。」在位者變為殘賊，則誰之過哉？
相息亮反彼泉水，載清載濁葉殊玉反。我日構禍，曷雲能穀？
興也。相，視。載，則。構，合也。○相彼泉水，猶有時而清，有時而濁；而我乃日日遭害，則曷雲能善乎？
滔滔吐刀反江漢，南國之紀。盡瘁以仕，寧莫我有葉羽已反？
興也。滔滔，大水貌。江、漢，二水名。紀，綱紀也，謂經帶包絡之也。瘁，病也。有，識有也。○滔滔江漢，猶為南國之紀，今也盡瘁以仕，而王何其不我有哉？
匪鶉徒丸反匪鳶以專反，葉以旬反，翰飛戾天葉鐵因反。匪鱣張連反匪鮪於軌反，潛逃於淵葉一均反。
賦也。輔氏曰：「此章本亦興體，但有所託之物而無所興之辭，故不可謂之興。又有四箇『匪』字，故亦不可謂之比，而隻得以為賦也。」鶉，鵰也。鳶，亦鷙鳥也，其飛上薄雲漢。鱣、鮪，大魚也。○鶉鳶則能翰飛戾天，鱣鮪則能潛逃於淵，我非是四者，則亦無所逃矣。陳少南曰：「言雖欲高飛深藏，而不可得也。」
山有蕨薇，隰有杞桋音夷。君子作歌，維以告哀葉於希反。
興也。杞，枸苟檵計也。《本草》曰：「枸杞，一名地骨，春夏採葉，秋採莖實，冬採根，皆可食。」桋，赤栜色也[39]，樹葉細而岐鋭，皮理錯戾，好叢生山中，可為車輞。○山則有蕨薇，隰則有杞桋；君子作歌，則維以告哀而已。輔氏曰：「維以告哀而已，無他事也，則其情切矣。」
《四月》八章，章四句。
《序》：「大夫刺幽王也。在位貪殘，下國構禍，怨亂並興焉。」
小旻之什，六十五章，四百十四句。
詩傳通釋第十二
[1] 「言」，《漢書》卷三十六《楚元王傳》附《劉向傳》無。
[2] 「艾」，輔廣《詩童子問》卷五作「乂」。
[3] 「它」原作「他」，據朱熹《詩集傳》卷十二改。「何」原作「河」，據朱熹《詩集傳》卷十二改。
[4] 「履」原作「禮」，據朱熹《詩集傳》卷十二改。
[5] 「各」上原無「之」字，據明修本及輔廣《詩童子問》卷五補。
[6] 「鳴」原作「鳥」，據《小宛》經文改。
[7] 「亦」下，《朱子語類》卷八十有「一」字。
[8] 「履」原作「裏」，據朱熹《詩集傳》卷十二改。
[9] 「予生」至「南鬥」，謝枋得《詩傳注疏》卷中作「予生之初，月在南鬥」。韓愈《三星行》作「我生之辰，月宿南鬥」。
[10] 「千」原作「於」，據朱熹《詩集傳》卷十二改。
[11] 「思」，蘇轍《詩集傳》卷十二作「恩」。
[12] 此句，蘇轍《詩集傳》卷十二作「今王獨棄後而逐太子」。
[13] 「七」原作「子」，據朱熹《詩集傳》卷十二改。
[14] 「待洛」原作「音鐸」，據朱熹《詩集傳》卷十二改。
[15] 「隻」原作「則」，據明修本及《朱子語類》卷八十一改。「譖」原作「僭」，據明修本及《朱子語類》改。
[16] 「夫」，明修本無。
[17] 「理」原作「禮」，據明修本及《朱子語類》卷八十一改。
[18] 「卒」，四庫本作「末」。按，此句嚴粲《詩緝》卷二十一作「末章指讒人而惡之」。
[19] 「祇」原作「祗」，據朱熹《詩集傳》卷十二及《毛詩正義》卷十二之三改。
[20] 「誥」，四部叢刊三編本朱熹《詩集傳》卷十二作「語」，誤。
[21] 「汝」原作「爾」，據明修本及朱熹《詩集傳》卷十二改。
[22] 「簷」原作「擔」，據陸佃《埤雅》卷十一改。
[23] 「謨」原作「模」，據朱熹《詩集傳》卷十二改。
[24] 「慰」，原無，據四庫本及輔廣《詩童子問》卷五補。
[25] 「許」原作「計」，據明修本及朱熹《詩集傳》卷十二改。
[26] 「甚」，陸佃《埤雅》卷三作「至」。
[27] 「楊」原作「揚」，據四庫本及朱熹《詩集傳》卷十二改。傳文中「楊」亦據改。
[28] 「蒺藜秀」，嚴粲《詩緝》卷二十二及《管子》卷十六皆作「藜莠茂」。
[29] 「喜六反」原作「許六反」，據朱熹《詩集傳》卷十二改。
[30] 「癬」原作「廯」，據明修本及謝枋得《詩傳注疏》卷中改。
[31] 「氣」原作「氯」，據四庫本及謝枋得《詩傳注疏》卷中改。
[32] 「有」原作「介」，據明修本及輔廣《詩童子問》卷五改。
[33] 「六直」原作「直力」，據明修本及朱熹《詩集傳》卷十二改。
[34] 「衰」原作「哀」，據明修本及輔廣《詩童子問》卷五改。
[35] 「氿」原作「汍」，據四庫本及朱熹《詩集傳》卷十二改。傳文中「氿」字亦據改。
[36] 「升」，《毛詩正義》卷十三作「著」。
[37] 「降」，歐陽修《詩本義》卷八作「監」。
[38] 「居竭反」原作「音訐」，據朱熹《詩集傳》卷十二改。
[39] 「栜」原作「楝」，據朱熹《詩集傳》卷十二改。