王謂尹氏，命程伯休父，左右陳行戶郎反，戒我師旅。率彼淮浦，省此徐土。不留不處，三事就緒象呂反。
賦也。尹氏，吉甫也，蓋為內史，掌策命卿大夫也。程伯休父，周大夫。孔氏曰：「《楚語》雲：『重黎氏世敘天地。其在周，程伯休父其後也。當宣王時，失其官守，而為司馬氏。』則是宣王始命程伯休父為司馬也[67]。程國，伯爵。休父，字也。」濮氏曰：「程，畿內邑，在豊。」三事，未詳。或曰：三農之事也。三農，上中下農夫也。曹氏曰：「師之所處，荊棘生焉，故必不留不處，然後三農得以就緒。」王介甫曰：「此所謂耕者不廢也。」○言王詔尹氏策命程伯休父為司馬，使之左右陳其行列，循淮浦而省徐州之土。蓋伐淮北之夷也。下章所謂徐方、徐國，亦即此爾。曹氏曰：「徐州南至淮，淮夷則東夷之種，散處於淮浦者耳。」上章既命皇父，而此章又命程伯休父者，蓋王親命大師，以三公治其軍事，而使內史命司馬以六卿副之耳。輔氏曰：「天子親命大以三公出將，又使內史命司馬，以六卿副之，皆所以重其事。命大將則曰『整我六師，以修我戎。既敬既戒，惠此南國』，命其副則曰『左右陳行，戒我師旅。率彼淮浦，省此徐土。不留不處，三事就緖』者，宜也。大將則總其網，副將則詳其目也。兵以速為上，久則毒民而傷財。」鄭氏曰：「軍禮：司馬掌其戒誓。」愚按：此上兩章，皆言命戒將士之事。
赫赫業業葉宜卻反，有嚴天子。王舒保作，匪紹匪遊，徐方繹騷葉蘇侯反。震驚徐方，如雷如霆，徐方震驚。
賦也。赫赫，顯也。業業，大也。嚴，威也。天子自將，其威可畏也。輔氏曰：「『赫赫業業』，言有嚴天子之威靈，氣燄烜赫而盛大如此也。」王舒保作，未詳其義。或曰：舒，徐。保，安。作，行也。言王師舒徐而安行也。曹氏曰：「雖以天子之威重如此，亦安徐詳諦而後動。」紹，糾緊也。遊，遨遊也。繹，連絡也。騷，擾動也。○夷厲以來，周室衰弱，至是而天子自將，以征不庭。其師始出，不疾不遲，而徐方之人皆已震動，如雷霆作於其上，不遑安矣！王介甫曰：「《江漢》曰『匪安匪舒』，此曰『王舒保作』，蓋《江漢》武夫之事，此則王者之事也。『如雷如霆』，先加以聲也；『如震如怒』，復致其實也。」愚按：此章言王師在道，而徐夷已震恐也。
王奮厥武，如震如怒葉暖五反。進厥虎臣，闞呼檻反如虓火交反虎。鋪普吳反敦淮濆符雲反，仍執醜虜。截彼淮浦，王師之所。
賦也。進，鼓而進之也。闞，奮怒之貌。虓，虎之自怒也。《埤雅》曰：「虎之自怒虓然。『闞如虓虎』，以言將帥之勇，發於忠毅，非激而怒之也。」鋪，布也，布其師旅也。敦，厚也，厚集其陳也。仍，就也。《老子》曰：「攘臂而仍之。」截，截然不可犯之貌。輔氏曰：「言王師在淮浦之上，有截然不可犯之勢也[68]。」愚按：此言王師至徐，布陳而製勝也。
王旅嘽嘽吐丹反，如飛如翰，如江如漢，如山之苞葉補鉤反[69]，如川之流。緜緜翼翼，不測不克，濯征徐國葉越逼反[70]。
賦也。嘽嘽，衆盛貌。翰，羽。苞，本也。如飛如翰，疾也。如江如漢，衆也。如山，不可動也。如川，不可禦也。孔氏曰：「兵法有動有靜，靜則不可驚動，故以山喻；動則不可禦止[71]，故以川喻。」緜緜，不可絶也。翼翼，不可亂也。不測，不可知也。不克，不可勝也。濯，大也。輔氏曰：「此章則承上章而言王旅之盛如此。疾言其栗，衆言其盛，不可動言其靜，不可禦言其強，不可絶言其屬，不可亂言其整，不可知言其深，不可勝言其無敗之形。以此濯征徐夷，焉得而不服乎？」愚按：此章極言王師之無敵也。
王猶允塞，徐方既來葉六直反。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方來庭。徐方不回，王曰還歸葉古回反！
賦也。猶，道。允，信。塞，實。庭，朝。回，違也。還歸，班師而歸也。○前篇召公帥師以出，歸告成功，故備載其褒賞之詞。此篇王實親行，故於卒章反復其詞，以歸功於天子。言王道甚大，而遠方懷之，非獨兵威然也。《序》所謂「因以為戒」者是也。輔氏曰：「言由王道之信大，故徐夷自然來服，非獨兵威使然也。甫得其不相違悖，王則振旅而歸，無求多之意。既盡歸美之義，而又寓規戒之忠焉。」曹氏曰：「宣王待夷狄以誠實之道，不用詭詐，徐方於是服而來歸。來未必同也，至於上下內外鹹服而無二心，然後謂之同。徐方來同，則由宣王推赤心置其腹中故也，故以為天子之功。宣王北伐玁狁，西征羌戎，南威蠻荊，獨徐方未服，今來朝於王庭，則四方既平矣。於是王命凱旋，而行飲至策勲之禮焉。」嚴氏曰：「宣王憤揮天戈，克淮服徐，無不如意。召公慮其狃勝而喜功也，故因美而戒之。」愚按：此言王師成功而歸，因戒之以「王猶允塞」，亦若上篇卒章言「矢其文德」也。
《常武》六章，章八句。
《序》：「召穆公美宣王也。有常德以立武事，因以為戒然。」
召穆公，見上。所解名篇之意，未知其果然否，然於理亦通。詩中無「常武」字，特名其篇，蓋有二義：有常德以立武，則可；以武為常，則不可。此所以有美而有戒也。段氏曰：「詩中摘字名篇，則名未必有意。特立篇名，則名必有意。」
瞻卬昊天，則不我惠。孔填舊說古「塵」字不寧，降此大厲。邦靡有定，士民其瘵側界反，葉側例反。蟊音牟賊蟊疾，靡有夷屆音戒，葉居氣反。罪罟不收，靡有夷瘳敕留反。
賦也。填，久。厲，亂。瘵，病也。蟊賊，害苗之蟲也。疾，害[72]。夷，平。屆，極。罟，網也。○此刺幽王嬖褒姒、任奄人以致亂之詩。首言昊天不惠而降亂，無所歸咎之詞也。蘇氏曰：「國有所定則民受其福，無所定則受其病。於是有小人為之蟊賊，刑罪為之罔罟。凡此皆民之所以病也。」鄭氏曰：「如蟊賊之害禾稼無有息時，施刑罪以羅罔天下而不收歛，亦無止息時。」
人有土田，女音汝反有酉、由二音之。人有民人，女覆奪徒活反之。此宜無罪，女反收殖酉、殖由二音之[73]。彼宜有罪，女覆說音脫之。
賦也。反，覆。劉氏曰：「女反有之、奪之，言王削黜諸侯及卿大夫無罪者。」收，拘。說，赦也。謝疊山曰：「宜無罪者，反拘之；宜有罪者，反赦之。亂世昏君，刑罰不中，皆此類也。」輔氏曰：「上四句承上章蟊賊之言，而述其侵牟奪取於人者反覆無常也；下四句則承上章罪罟之言，而述其拘繫縱釋於人者反覆不當也。」
哲夫成城，哲婦傾城。懿厥哲婦，為梟古堯反為鴟處之反。婦有長舌，維厲之階葉居奚反。亂匪降自天葉鉄因反，生自婦人。匪教匪誨葉呼位反，時維婦寺。
賦也。哲，知也。城，猶國也。哲婦，蓋指褒姒也。傾，覆。懿，美也。梟、鴟，惡聲之鳥也。陸氏曰：「《說文》雲：『梟，不孝鳥也。』梟食母，破獍食父。鴟，怪鴟，鴞也，鵩也，鵂鶹也，即《墓門》『有鴞萃止』也。」長舌，能多言者也。階，梯也。寺，奄掩、艶、淹三音人也。鄭氏曰：「奄，精氣閉藏者，今謂之宦人。」○言男子正位乎外，為國家之主，故有知則能立國。婦人以「無非無儀」為善，無所事哲，哲則適以覆國而已。故此懿美之哲婦而反為梟鴟，蓋以其多言而能為禍亂之梯也。若是，則亂豈真自天降，如首章之說哉？特由此婦人而已。蓋其言雖多而非有教誨之益者，是惟婦人與奄人耳，豈可近哉！王介甫曰：「幽王如上所刺，則荒昏故也。其荒昏，則婦言是用故也。」上文但言婦人之禍，末句兼以奄人為言，蓋二者常相倚而為奸，不可不並以為戒也。歐陽公常言，宦者之禍，甚於女寵。其言尤為深切。有國家者，可不戒哉！歐陽子曰：「女，色而已。宦者之害，非一端也。女色之惑，不幸而不悟，則禍斯及矣；使其一悟，猝而去之，可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗之事是矣。」孔氏曰：「奄人防守門閤，親近人主，庸君以其少小慣習，朝夕給使，顧訪無猜憚之心，恩狎有可悅之色。且其人久處宮掖，頗曉舊章，探知主意。或乃色和貌厚，挾術懷奸；或乃捷對敏才，飾巧亂實，遂能迷罔視聽，愚主信而任之，國之滅亡多由此作。」
鞫人忮之豉反忒，譖子念反始竟背音佩，葉必墨反。豈曰不極，伊胡為慝？如賈音古三倍，君子是識。婦無公事，休其蠶織。
賦也。鞫，窮。忮，害。忒，變也。譖，不信也。竟，終。背，反。極，已。慝，惡也。賈，居貨者也。三倍，獲利之多也。公事，朝廷之事。蠶織，婦人之業。○言婦寺能以其知辯窮人之言[74]，其心忮害而變詐無常。胡庭芳曰：「此章極言婦寺之惡也。鞫如『鞠獄』之鞠，推勘窮究之意。婦寺所以鞠人者，其心忮害變忒而已。」既以譖妄唱始於前，而終或不驗於後[75]，則亦不復自謂其言之放恣無所極已，而反曰是何足為慝乎？輔氏曰：「知則哲也，辯則長舌也。此章亦承上章而言婦人而有知辯者之為害也，以其知辯窮人之言，用心忮害而變詐讒愬，不知自咎責而但曰不為害。此說盡婦寺之情狀。」夫商賈之利非君子之所宜識，如朝廷之事非婦人之所宜與也。今賈三倍，而君子識其所以然。婦人無朝廷之事，而舍其蠶織以圖之，則豈不為慝哉？胡庭芳曰：「譬如君子當求仁義，賈利三倍，不當君子是識；婦人當事蠶織，朝廷公事，不當婦人是預。今也不惟不使預於公事，又且聽其譖毀，惟婦言是用矣。欲不速亡，得乎？」
天何以刺葉音砌？何神不富葉方未反[76]。舍音捨爾介狄，維予胥忌。不弔不祥，威儀不類。人之雲亡，邦國殄瘁。
賦也，刺，責。介，大。胥，相。弔，閔也。○言天何用責王，神何用不富王哉？凡以王信用婦人之故也，是必將有夷狄之大患。今王舍之不忌，而反以我之正言不諱為忌，何哉？輔氏曰：「夷狄，陰類也。自古寵任婦者多致夷狄之禍，危亂之君大抵不忌其所當忌，而惟忌忠臣義士之正己者，此其所以淪胥於滅亡也。」夫天之降不祥，庶幾王懼而自修。今王遇災而不恤，又不謹其威儀，又無善人以輔之，則國之殄瘁宜矣。謝疊山曰：「君有君之威儀，臣有臣之威儀。今幽王自亂於威儀，不類乎人君之威儀矣。」又曰：「國有賢人，如一身之有元氣。元氣亡則身必喪，賢人亡則國必危。殄如脈絶，瘁如病危。」或曰介狄即指婦寺，猶所謂女戎者也。《國語》「晉獻公伐驪戎，獲驪姬歸。史蘇曰：『有男戎必有女戎。晉以男戎勝戎，而戎亦必以女戎勝晉。』」注雲：「戎，兵也。女兵，言其禍由姬也[77]。」
天之降罔，維其優矣。人之雲亡，心之憂矣。天之降罔，維其幾矣。人之雲亡，心之悲矣。
賦也。罔，罟。優，多。幾，近也。蓋承上章之意而重言之，以警王也。呂東萊曰：「前章曰『不弔不祥，威儀不類』，故此曰『維其優矣』、『維其幾矣』；前章曰『人之雲亡，邦國殄瘁』，故此曰『心之憂矣』、『心之悲矣』。」
觱音必沸音弗檻胡覽反泉，維其深矣。心之憂矣，寧自今矣！不自我先，不自我後葉下五反。藐藐昊天，無不克鞏葉音古。無忝皇祖，式救爾後同上。
興也。觱沸，泉湧貌。檻泉，泉上出者[78]。藐藐，高遠貌。鞏，固也。○言泉之瀵湧上出，其源深矣。我心之憂，亦非適今日然也。然而禍亂之極，適當此時，蓋已無可為者。惟天高遠，雖若無意於物，然其功用神明不測，雖危亂之極，亦無不能鞏固之者。幽王苟能改過自修，而不忝其祖，則天意可回，來者猶必可救，而子孫亦蒙其福矣。
《瞻卬》七章，三章章十句，四章章八句。
《序》：「凡伯刺幽王大壞也。」
凡伯，見上。曹氏曰：「凡伯作《板》詩在厲王末，至幽王大壞之時七十餘年矣。決非一人，猶家父也。」
旻天疾威，天篤降喪息浪反，葉桑郎反。瘨都田反我饑饉，民卒流亡。我居圉魚呂反卒荒。
賦也。篤，厚。瘨，病。卒，盡也。居，國中也。圉，邊垂也[79]。○此刺幽王任用小人以致饑饉侵削之詩也。輔氏曰：「言天之威怒甚為急疾，故其所降之喪亂甚厚。病我以饑饉，使斯民盡以流亡，內而國中，外而邊境，悉皆荒虛也。此與《瞻卬》首章同，皆極言其喪亂也。」愚按：此詩刺王而首言「旻天疾威」，又言「天篤降喪」，下章又言「天降罪罟」者，固為無所歸咎之詞矣。而首章則言饑饉之災，卒章則言侵削之事，餘章則皆言用小人之意也。
天降罪罟，蟊賊內訌戶工反。昬椓丁角反靡共音恭[80]，潰潰回遹，實靖夷我邦葉卜功反[81]。
賦也。訌，潰也。昏椓，昏亂椓喪之人也。共，與「恭」同，一說與「供」同，謂供其職也[82]。潰潰，亂也。回遹，邪僻也。靖，治。夷，平也。○言此蟊賊昏椓者，胡庭芳曰：「犬戎之害在外，小人之害在內。幽王之亂其國，乃在內之小人耳。故詩人形容之曰『蟊賊內訌』，蓋蟊賊之害稼亦在內而不在外也。指昏椓為言，並閹宦在其中矣。」皆潰亂邪僻之人，而王乃使之治平我邦，所以致亂也。王介甫曰：「言所使靖夷我邦者非其人也。」