公車千乘繩證反，葉神陵反，朱英緑縢徒登反，二矛重直龍反弓葉姑弘反。公徒三萬，貝胄朱綅息廉反，葉息稜反，烝徒增增。戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。俾爾昌而熾，俾爾夀而富葉方未反。黃髪台背葉蒲寐反，夀胥與試。俾爾昌而大葉特計反，俾爾耆而艾吾蓋反，葉五計反。萬有千歲，眉夀無有害葉暇憇反。
賦也。千乘，大國之賦也。成方十裏，出革車一乘，甲士三人，左持弓，右持矛，中人禦。步卒七十二人，將重車二十五人。千乘之地則三百十六裏有奇也。李迂仲曰：「按《司馬法》六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋三為井，井十為通，通十為成。成出革車一乘，則千乘之地，方三百一十六裏有奇。若以《孟子》所言周公封魯地方百裏，則無緣有千乘。《司馬法》之言不足信也。包氏注《論語》，以為古者井田，方裏為井，十井為乘，百裏之國，通計萬井。則魯地百裏，當有千乘矣。合從包氏説。」愚按：《王製》謂公侯之田皆方百裏，以《武成》列爵分土之説推之，與《王製》合，是魯當有百裏之土田明矣。而古者以田賦出兵，據《司馬法》及《小司徒》之説推之，則成方十裏，為田百井，出車一乘，毎乘馬四匹。甲士步卒合七十五人外，牛十二頭，駕重車在後，炊家子十人，固守衣裝五人，廄養五人，樵汲五人，合二十五人也。同方百裏，為田萬井，止出車百乘；積十同為十萬井，始得出車千乘。其十萬井開方，則方三萬一千六百井，餘一萬八千畝有奇，為方三百十六裏餘六十步有奇。然其裏數增多，不合於侯封百裏之製，故李氏以為當從包氏之説。雖與《集傳》不合，然朱子注《孟子》千乘之國，亦嘗以為地方百裏出車千乘矣。朱英，所以飾矛。綠縢，所以約弓也。愚按：縢，如緄縢之縢。二矛，夷矛、酋矛也。重弓，備折壞也。徒，步卒也。三萬，舉成數也。車千乘，法當用十萬人，而為步卒者七萬二千人。然大國之賦，適滿千乘，苟盡用之，是舉國而行也。故其用之，大國三軍而已。三軍，為車三百七十五乘，三萬七千五百人，其為步卒不過二萬七千人，舉其中而以成數言，故曰三萬也。嚴氏曰：「《魯頌》多誇大之詞，曰千乘、曰三萬，不必求其數之盡合也。」貝胄，貝飾胄也。朱綅，所以綴也。孔氏曰：「貝者，水蟲，甲有文章；胄謂兜鍪，以貝為飾。《說文》雲：『綅，綫。』朱綅，赤綫也」。增增，衆也。戎，西戎。狄，北狄。膺，當也。荊，楚之別號。舒，其與國也。懲，艾。承，禦也。僖公嘗從齊桓公伐楚，故以此美之，孔氏曰：「僖四年公會齊侯等伐楚。楚一名荊，舒是楚之與國，故連言荊舒。其伐戎狄則無文。」李迂仲曰：「《泮水》美僖公能服淮夷，皆無是事而美之，則膺戎狄、懲荊舒未必不如其服淮夷也。蓋祝頌之詞例如此。」愚按：荊者，楚之本號，蓋以荊山而得名。《春秋》莊公十年始書荊，以正其夷狄之號。至僖公元年乃改稱楚。四年，僖公從齊伐楚，遂盟召陵。僖公雖不得專其功，而詩人之辭容有溢美，讀者當不以辭害意。而祝其昌大夀考也。「夀胥與試」之義未詳。王氏曰：「夀考者，相與為公用也。」蘇氏曰：「願其夀而相與試其才力，以為用也。」曹氏曰：「老夀者相與試用，則不特『三夀作朋』而已，所用皆老成人也。」《考索》：「李氏曰：『此詩曰「天錫公純嘏，保眉夀魯」、「復周公之宇」，與夫「萬有千歲，眉夀無有害」，皆是祝頌之辭。若非祝頌之辭，則是僖公果萬有千歲乎？』」嚴氏曰：「『萬有千歲』，猶曰千歲萬歲也。」愚按：此章承前章祭祀獲福之意而美公以武功，祝公以福夀也。
泰山巖巖葉魚杴反，魯邦所詹。奄有龜蒙，遂荒大東。至於海邦葉卜工反，淮夷來同。莫不率從，魯侯之功。
賦也。泰山，魯之望也。詹，與瞻同。孔氏曰：「泰山在齊、魯之界，二國皆以為望也。」龜、蒙，二山名。孔氏曰：「《春秋》『齊人來歸鄆、讙、龜陰之田』，謂龜山之北田也。《論語》説顓臾雲：『昔者，先王以為東蒙主。』是魯之境內有此二山，故言奄有。」曹氏曰：「龜則鄒之龜山，蒙則費之東蒙山。」荒，奄也。大東，極東也。海邦，近海之國也。曹氏曰：「『淮夷來同』，則淮浦諸夷在魯之南者同來會盟，莫敢不率循而順從也。」愚按：此亦承上章祭祀獲福之意，而言願公治其境內，以服遠國也。「遂荒」以下皆期望之辭。下章放此。
保有鳬繹葉弋灼反，遂荒徐宅葉達各反。至於海邦，淮夷蠻貊葉莫博反。及彼南夷，莫不率從。莫敢不諾，魯侯是若。
賦也。鳬、繹，二山名。李迂仲曰：「《禹貢》徐州『嶧陽孤桐』，此繹即嶧陽也。」宅，居也，謂徐國也。諾，應辭。若，順也。○泰山、龜、蒙、鳬、繹，魯之所有，其餘則國之東南，勢相連屬，可以服從之國也。王介甫曰：「言魯之治，東及於海邦，南及於蠻貊。」愚按：泰山曰「所詹」，龜蒙曰「奄有」，鳬繹曰「保有」，皆以魯地而言也。其餘非魯所有，則皆以「遂荒」總發其詞，而致其願望於公也。
天錫公純嘏葉果五反，眉夀保魯。居常與許，復周公之宇。魯侯燕喜，令妻夀母葉滿委反。宜大夫庶士鉏裏反，邦國是有葉羽已反。既多夀祉，黃髪兒齒。
賦也。常，或作嘗，在薛之旁。許，許田也，魯朝宿之邑也。皆魯之故地，見侵於諸侯而未復者，故魯人以是願僖公也。曹氏曰：「《漢·地理誌》魯有薛縣，而齊孟嘗君食邑於薛，則嘗先當屬魯。」孔氏曰：「桓元年，『鄭伯以璧假許田』。杜預注：『成王營王城，故賜周公許田，以為魯國朝宿之地。其地近鄭，故鄭易之也。』」令妻，令善之妻，聲薑也。夀母，夀考之母，成風也。愚按：僖公娶齊女，薑姓，曰聲薑。其母風姓，曰成風，為莊公之妾，薨於文公四年。閔公八歲被弑，必是未娶，其母叔薑，亦應未老。愚按：閔公在位二年，為慶父所弑。其母叔薑，莊公夫人，哀薑之娣也。此言令妻夀母，又可見公為僖公無疑也。有，常有也。兒齒，齒落更生細者，亦夀徵也。蘇氏曰：「願公夀考，以復魯之侵地，宜其室家臣庶以保有其國也。」愚按：此章稱願僖公享夀富康寧之福，有夫妻子母之榮，皆承前章祭祀獲福之意也。
徂來之鬆，新甫之柏葉逋莫反。是斷音短是度待各反[27]，是尋是尺葉尺約反。鬆桷音角有舄葉七約反，路寢孔碩葉常約反。新廟奕奕葉弋灼反，奚斯所作。孔曼音萬且碩同上，萬民是若。
賦也。徂來、新甫，二山名。八尺曰尋。舄，大貌。路寢，正寢也。愚按：路亦訓大。新廟，僖公所脩之廟。愚按：即前所謂閟宮也。奚斯，公子魚也。作者，教護屬音燭功課章程也。孔氏曰：「公子魚為之主帥，教令工匠監護其事，屬付工役，課其章程。」曼，長。碩，大也。萬民是若，順萬民之望也。輔氏曰：「九章則本其所以作是頌者言之。取木於二山，斷而度之，或長或短，而鬆之為椽桷者，猶舄然而大，則其為梁為柱者可知。既成廟，後之正寢又甚宏大，則僖公所修之廟大矣[28]。又言其教護屬功、董其工役之人而曰：此實奚斯所作，其製度甚長，且有所順萬民之望也。有所興作，而不順民心，則興怨讟矣，安能致彼如斯之頌禱哉？」愚按：此章復詳言脩廟之事，與篇首兩句之意相首尾也。
《閟宮》九章，五章章十七句內第四章脫一句，二章章八句，二章章十句。
舊説八章，二章章十七句，一章十二句，一章三十八句，二章章八句，二章章十句。多寡不均，雜亂無次，蓋不知第四章有脫句而然，今正其誤。胡庭芳曰：「竊謂《閟宮》是依倣《殷武》而作。《殷武》首言高宗伐荊楚，次言侯國服從，方及於『夀考且寧』，遽結之以作寢廟。朱子釋廟中之寢所以安高宗之神，得之矣。《閟宮》首原僖公家世，次及承祭祀、攘夷狄、復境土，極頌其夀考，亦遽結之以作新廟，與《殷武》如出一手。特《殷武》簡而嚴，《閟宮》張而誇耳。故朱子於《殷武》之末，謂與《閟宮》卒章文意畧同。但先儒於此詩服淮夷蠻貊等事，《春秋》所不載，皆不無疑。故黃氏以為未然之期望，朱子以為頌禱之辭也。」蘇氏曰：「詩人願僖公上為神之所福，內為國人之所安，外為鄰國之所懷，而脩舊起發，治其寢廟，以順萬民之所望也。」陳夀翁曰：「僖公修閟宮，以其新修，故又曰新廟。而路寢即廟中之正寢也。毛、鄭以閟宮為薑嫄廟者固非，毛又以新廟為閔公廟者，尤非也。」
《序》：「頌僖公能復周公之宇也。」
此詩言「莊公之子」，又言「新廟奕奕」，則為僖公修廟之詩明矣。但詩所謂「復周公之宇」者，祝其能復周公之土宇耳，非謂其能修周公之屋宇也。《序》文首句之繆如此，而蘇氏信之，何哉？
《魯頌》四篇，二十四章，二百四十三句。《考索》：「李氏曰：『《駉》詩言牧馬之事；《有駜》言君臣宴飲；《泮水》言其修泮宮、服淮夷，所褒之事猶為可褒也。至於《閟宮》，則毀譽失真，且如言薑嫄、後稷，至於文武與夫郊天之祭。魯以諸侯而乃盛稱以示誇耀，不亦過乎？」王介甫曰：「周頌之詞約約，所以為嚴盛德故也；魯頌之詞侈侈，所以為誇德不足故也。」
[1] 「願」原作「禱」，據《朱子語類》卷八十一改。
[2] 此句，原作「頌之亡甚於變也」，據嚴粲《詩緝》卷三十五改。
[3] 「詩」原作「時」，據四庫本及朱熹《詩集傳》卷二十改。
[4] 按，《毛詩正義》卷二十之一於此釋「皇」字，徑引《釋蓄》謂「黃白，皇」，又引舍人雲：「黃白色雜名皇也」，未有「微」字意。然下章《毛傳》謂「黃白雜毛曰駓」，孔疏以為「雲『雜毛』，是體有二種之色相間雜」，而《毛傳》謂「黃白曰皇」，不雲「雜毛」，則「止一毛色之中自有淺深，與此二色者異」。劉瑾或因此從《毛傳》而規範孔疏用字，據以增「微」字。下文改「雜色」為「微赤」，與此同。
[5] 「微赤」，《毛詩正義》卷二十之一作「雜色」。
[6] 「其」原作「見」，據四庫本改。
[7] 「思無疆，思馬斯臧」，陸佃《埤雅》卷十二作「思無邪，思馬斯徂」。
[8] 「皇」原作「黃」，參據前章傳注改。下同徑改不再出校。
[9] 「袪袪」，四部叢刊三編本朱熹《詩集傳》作「祛祛」。而阮元《毛詩正義校勘記》則以作「袪袪」為是。
[10] 「馬」，原無，據朱熹《詩集傳》卷二十補。
[11] 「辭」原作「詞」，據朱熹《詩集傳》卷二十改。
[12] 「履」原作「裏」，據朱熹《詩集傳》卷二十改。
[13] 「辭」原作「詞」，據朱熹《詩集傳》卷二十改。
[14] 「方」，原無，據朱熹《詩集傳》卷二十補。
[15] 「辭」原作「詞」，據朱熹《詩集傳》卷二十改。
[16] 「也」，原無，據朱熹《詩集傳》卷二十改。
[17] 「璧」原作「壁」，據朱熹《詩集傳》卷二十改。
[18] 「出」上原有「將」字，據朱熹《詩集傳》卷二十刪。
[19] 「以」原作「與」，文義不通，據《毛詩正義》卷二十之一改。
[20] 「言」，原無，據朱熹《詩集傳》卷二十補。
[21] 「徵」原作「微」，據朱熹《詩集傳》卷二十改。
[22] 「閉」原作「閟」，據朱熹《詩集傳》卷二十改。
[23] 「百」上原有「種」字，據朱熹《詩集傳》卷二十刪。
[24] 「履」原作「裏」，據朱熹《詩集傳》卷二十改。
[25] 「章」原作「常」，據《禮記正義》卷三十一改。
[26] 「祛」原作「袪」，據朱熹《詩集傳》卷二十改。
[27] 「各」原作「洛」，據朱熹《詩集傳》卷二十改。
[28] 「廟」原作「廣」，據輔廣《詩童子問》卷八改。