所以，創造財富就是找到一個有效的致富路徑的過程。沒有足夠敏銳的眼光發現這一點，你就會失去很多發財致富的機會。隻有找到有效的致富路徑，你才能從平凡走向卓越，成就自己的人生。
人們在美國的加利福尼亞州發現了黃金，於是在當時出現了一股淘金熱潮，成群結隊的人跑到加利福尼亞州去挖黃金。在這個淘金隊伍中還有一位叫李維斯的人，他是跟著兩位哥哥遠渡重洋，加入到加利福尼亞的淘金隊伍中的。然而，現實並非李維斯想象的那樣，加利福尼亞州不是遍地是黃金，而是遍地都是淘金人——看來靠淘金發財太難了！
有一天，一位來小店買東西的淘金工人和李維斯聊天時說：“你這兒的帆布質量不錯，如果做成褲子，很適合我們這種人穿。你知道，我們現在穿的工裝褲都是棉布做的，很快就磨破了，如果用帆布做成褲子，一定很結實，很耐磨……”
聽到這裏，李維斯取出一塊帆布，帶著這位淘金工人來到了裁縫店，讓裁縫用帆布為這個工人趕製了一條短褲——這就是世界上第一條帆布工裝褲。帆布短褲一生產出來，就大受那些淘金工人的熱烈歡迎，大量的訂貨單雪片似的飛來，李維斯一下子成為牛仔褲大王，並迅速成為一個富豪。
很多人相信這樣一個道理：成功在字典裏的解釋不是唯一的，那相應它的定義也應當是多元化的。這就是說：一個人在做某件事情的時候，隻要他盡自己最大的努力了，並取得了一定的收獲，那他就是成功的。我們不能說哪一種成功更大，哪一種成功更有效，因為我們的世界是多元化的，我們的生活也是多元化的。一個人不可能隻擁有值得人們稱讚的工作就能夠生活的好，要想生活得幸福，就必須有健康的身體和正確的心態。就像李開複在他的書中所說的一樣：“我並不排斥將成績或名利視作成功的標準之一，但同樣有價值的成功標準還有許多種，不能因為強調成績、名利而忽視了其他因素，更不能因為推崇某一種成功模式而堵死了所有其他通往成功的道路。片麵追求成績或名利、限定成功方向的做法是典型的一元化成功模式，對青年一代的負麵作用相當大。一旦走入一元化成功的誤區，就會因為急功近利和目光短淺，忘記了真正屬於自己的目標和理想，忘記了自己在社會中應有的價值和責任。即便最終獲得了夢寐以求的名和利，也不一定能體驗到真正的快樂和幸福……真正的成功有很多種：它可能是創造出了新的產品或技術，可能是取得了突破性的科研或學術成果，還可能是因自己的行為而給他人帶來了幸福，可能是在工作崗位上得到了別人的信任，也可能是找到了最能使自己滿足和快樂的生活方式——條條大道通羅馬的成功道理很多人都明白，但反過來說，既然成功可以是多元化的，那麼在這多元化的路徑中，總有一條是最有效的，我們要找到最有效的致富路徑，在成功的道路上才會事半功倍。
很顯然，正是史玉柱找到了最有效的致富路徑，才使得他快速從平庸中富起來，從失敗中走向輝煌——他的富有，為一個曾經失敗的人提供了一個成功的樣板。
命運點撥
1．失敗是遊戲的一部分
人們從小就喜歡做遊戲，遊戲本身，就是在不斷戰勝挫折與失敗中獲取的一種刺激與快樂。假如沒有挫折和失敗，再好的遊戲也會索然無味。人生就如一場遊戲，失敗是在所難免的，隻要不是致命的錯誤，就是一種珍貴的成長經曆。
在一般人眼中，張瑞似乎一直都走在失敗的道路上。上小學二年級，期末考試成績出來了，他數學居然沒有及格。家長找老師了解情況，數學教師搖著頭說：“張瑞似乎對數學天生不感興趣。”末了還加一句，“數學學不好的孩子一般都不聰明。”麵對老師的無奈與家長的失望，張瑞稚嫩的心靈中第一次有了“我很笨”的印象。在中學，他效仿笨鳥先飛，埋頭苦讀，終於考入了大學。勤勤懇懇的他更加刻苦，試圖以四年後的研究生考試去實現他的理想。但是命運之神沒有垂青於他，在關鍵的三天考試中他病倒了。雖然學校破例在他的病房專門為他開設考場，但是病魔的折磨沒能使他逃脫落榜的厄運。
考研失敗，家庭條件不是很好的他放棄了繼續複習，開始找工作。由於缺乏交際能力，沒有社會實踐經驗，他四處碰壁，最後一所小型的研究所接收了他。他以為能大幹一場，但一走上工作崗位，才發現不是那麼回事。資金的匱乏、設備的落後、機製的老化，使得他根本沒有搞研究的可能。整日裏無事可幹，研究所就如同一個沉悶的鐵籠子，套住了張瑞。有時，張瑞也想辭職不幹，可高額的違約金、沉重的家庭負擔使得他隻能“心動”，不敢“行動”。為了讓父母寬心，他控製自己不去產生某些“極端”的想法和采取某些驚人的行動，但他時常認為自己失敗極了。
什麼是失敗？失敗是人生的一個階段，不是對人格的宣判，不是永恒的狀況，不是致命的錯誤，也許是一種必須的成長經曆。
托馬斯?愛迪生曾經說過：“失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值。”失敗是一種強刺激，對有誌者來說，往往會產生增力性反應。失敗並不總是壞事，也沒有什麼可怕的，麵對失敗，不能失望，而是要找出問題的症結，尋求進取之策，早日達到成功的目標。失敗的原因多種多樣：
（1） 缺乏交際才能。走在人生的道路上，社交知識往往比學術才氣更為重要。具有高度社交能力的人也許並無什麼才華，但直率、隨和，容易相處，會深得大家喜愛。交際能力差的人卻正相反，他們脾氣暴躁，反複無常且不負責任。有人說，成功者與失敗者之間隻有一個區別：成功者正直並且能理解他人。人天生擁有一定的智力，但社交智慧卻不是與生俱來的，而是後天努力的結果。這不是件容易的事，但社交智慧就像法規一樣，是可以學的。
（2） 不敢全力以赴。他們害怕失敗，害怕失敗留下的揮不去的陰影，他們不敢舍身冒險，其實這樣反而增大了失敗的可能性，也就失去了獲得成功的可能性。他們也許不會出現在失敗者的隊伍裏，但也不能遂其所願，是“潛在的失敗者”。潛在失敗的根本原因是缺乏自信。要想成功，心中首先要有一個成功的自我，讓這個成功的內心形象時刻相伴。
（3） 躊躇不前。你明知應該行動，卻不願去邁步。你或許感覺自己將被提升，或許感到情況會惡化。理智告誡你必須改變自己，而你卻不能。恐懼使你躊躇不前，你等待什麼，連你自己都不清楚。心想：該來的總會來，想躲也躲不了，這是天意。你把你的前途交給了上天來決定，即使失敗了，也是你自己的選擇。躊躇不前通常不會導致明顯的失敗，而是“潛在失敗”的主要原因。它使你感到缺乏意誌，無力駕馭自己的生活，這種感覺助長了內心的失望。
有人問一個小孩是怎樣很快學會溜冰的，那小孩回答說：“我就是跌倒了爬起來，爬起來再跌倒，然後再爬起來，就學會了。”個人成功，人類進步，實際上都有這樣一種精神。跌倒不算失敗，跌倒了爬不起來，才是真正的失敗。
許多人要是沒有遇到失敗，就不會發現自己潛在的才幹，他們若不遇到極大的挫折，不遇到對他們內心深處的打擊，就不知道怎樣激發自己內部貯藏的力量。要考驗一個人的韌性，最好是看他失敗以後的行動。失敗以後，能否激發他更多的計謀與新的智慧，能否激發他潛在的力量，是使他更堅強，還是使他心灰意冷。愛默生說：“偉大的人物最明顯的標誌，就是他堅定的意誌，不管環境變化到何種地步，他的初衷與希望，仍然不會有絲毫的改變，而最終克服障礙，以達到所期望的目的。”
有的人或許要說，已經失敗很多次了，所以再試也是徒勞的。這種想法是自暴自棄！對意誌堅強永不屈服的人，就沒有失敗，隻是還沒有成功。無論成功是多麼遙遠，失敗的次數多的可怕，最後的勝利仍在他的期待之中。隻要有一點希望的火光，就能照亮整個內心世界。世間真正偉大的人，他們無論麵對多麼大的失望，都認為那是在“增益其所不能”，這樣的人終能獲得最後的勝利。
人們玩遊戲時的心態是尋找樂趣，是帶著挑戰的心情去麵對遊戲中的困難與挫折。你麵對強大的對手，不斷地遭受失敗，但越是如此，你越發玩興十足。試想，倘若在生活中，也用這麼一種不服輸的心態，那麼失敗和挫折也就不會顯得那般沉重和壓抑了。既然如此，我們為何不能將失敗與挫折當成一種遊戲，以便讓痛苦沮喪的心態超然快活起來呢？這樣做也許你會發現，失敗是遊戲的一部分，是走上最高處的一級台階。
2．不妨選擇第三條道路
在你的工作和生活中，是否會遇到這種狀況——擺在麵前的隻有兩條道路：要麼這樣做，要麼那樣做。
但是，不管你選擇哪一條，都會有不好的後果和影響。
這實際上是出現了兩難的局麵。兩難問題是所有問題中，受限製最大、最難解決的問題。因為無論選擇哪一種，都有利有弊，使你處於進退維穀的困境。
這時候，我們該怎麼辦？當兩條路擺在你麵前時，學會選擇第三條。非此即彼的選擇，未必是最好的選擇。對第三條道路的選擇，可能是最好的選擇。