z����\u0015能識天地之大，能曉人生之難；有自知之明，有預料在先。不為苦而悲，不為寵而歡；寂寞時不寂寞，孤單時不孤單。所以絕權欲，棄浮華，於囂凡塵世，瀟灑達觀：不卑、不亢、不媚、不諂、不慌、不亂。
1．生命和生活的平常之美
有位哲人說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”當生命成為一種必然，而生活成為一種習慣時，它們的美麗就開始被我們忽視了。
盡管大多數人幾乎一生都在平平常常中度過，但也正是這大多數人更容易，而且幾乎每天都在對平常不屑一顧甚至孰視無睹。而久違的朋友相見問候時竟還有人大嘴一張，便一語帶過了，殊不知那麼多生命情趣也隨之一揮而去了。
雖然與那些叱吒風雲的偉人，驚天動地的業績相比，平常之人的平常之事，就難免顯得平淡無奇了。但是，平常畢竟是生命和生活的主體。絕大多數人，終其一生都會作為平常之人，擁有平常的生命，擁有平常的職業，擁有平常的家庭和家人，並度過平常的一生。即使是燦爛多彩的社會生活，那種波闌壯闊的英雄之勢，驚天動魄的曆史事件，畢竟也隻在很少的時候出現。在絕大多數時候，社會的腳步也隻是悄無聲息地移動，猶如一條平淡無奇的河流。
既然平常是我們生活中最主要和最重要的組成部分，那麼珍惜平常對我們來說就顯得格外重要。當我們以一種極為珍惜的感情，去平平常常地生活時，就會驚喜地發現，生活中處處蘊藏著平常的美麗。家人的和睦相處，妻子的溫柔善良、丈夫的精明能幹、孩子的天真活潑、鄰居的和藹可親、太陽的熱情、月光的溫婉，這些平常為你忽略的東西者是那麼令人陶醉。平常之所以值得珍惜，既是因為它存在於現實之間，每個人都毫無例外地擁有，又是因為它經常被人忽略，並非每個人都能發掘。而且一旦失去之後，它就會顯示出驚人的價值和增值的能力。
一位國外知名作家在失去自由隱居一年之後，有人問他最想念什麼，他深有感觸地回答：“我想念的是平常的生活。在街上散步，到書店裏從容瀏覽書籍，到雜貨店裏買東西，到電影院去看一場電影。……我想念的隻是這些平常的小事情，你有這些事情可做時，認為一點不重要，當你不能做的時候，才知道那是生命中的要素，是真正的生命。取消這些事情，是最大的剝奪。”這段毫無修飾的內心獨白，深刻地道出了平常的珍貴。
偉人的非凡也是基於平常之中的。偉人在做出改變曆史的決定時顯示出非凡的智慧和勇氣，但他們的日常生活，依然是和其他人一樣。周恩來吃完飯後，居然會用湯泡著飯缽將粘著的飯粒吃得幹幹淨淨；毛澤東在生前最後一個除夕看一部普通的電影《難忘的戰鬥》，居然會感泣得像個淚人。這些平常之事到了偉人們身上就變得那麼光彩四溢，恰恰說明了平常之事鮮為人知的深層價值。這種價值，在普通人去做時也同樣存在，不過普通人因司空見慣而不去發掘或是不屑於發掘罷了。
珍惜平常絕不意味著生命的安於現狀無所作為。人類的偉大在於生命永不休止的渴望和追求，曆史的不斷向前和進步正是千千萬萬的普通人和少數的“偉人”共同諦造和推進的。當我們駕著生活的小舟在生命這條河中款款漂流時，我們的生命樂趣，既來自於與驚濤駭浪的奮勇搏擊，也來自對細水微瀾的默默尋思，既來自於對偉岸高山的深深敬仰，也來自於對草地低穀的切切愛憐。所以我們平常的生命平常的生活一經升華，就會變得不那麼平常起來。因為，生命和生活的美麗，就蟄伏於最容易被我們忽略的平常之中。
2．處世：寵辱不驚
宋朝的呂蒙正，不喜歡與人斤斤計較。他剛任宰相時，有一位官員在簾子後麵指他對別人說：“這個無名小子也配當宰相嗎？”呂蒙正假裝沒有聽見，大步走了過去。其他參政為他忿忿不平，準備去查問是誰如此膽大包天，呂蒙正知道後，急忙阻止了他們。參政們不解，呂蒙正對他們說：“如果一旦知道了他的名字，那麼一輩子也忘不掉。這樣的話，耿耿於懷，多麼不好啊！因此千萬不要去查問此人是誰。其實，不知道他是誰，對我並沒有什麼損失呀！”當時的人都佩服他氣量宏大。在生活中，誰都會碰到那些對我們惡言相對的人。對待他們的最好方法就是不理不睬。因為要做的正事太多了，此類隻會勞人費神而毫無意義的事就不要去管了。
做人固然不能玩世不恭，但也不能太較真。“水至清則無魚，人至察則無徒”，太鑽牛角尖，就會對什麼都看不慣，對任何人都容不下，把自己同他人和社會隔絕開。鏡子表麵看起來很平，但在高倍放大鏡下，就會凹凸不平；肉眼看很幹淨的東西，拿到顯微鏡下，滿目都是細菌。如果我們“戴”著放大鏡、顯微鏡生活，恐怕連飯都不敢吃了，連衣都不敢穿了。如果再用放大鏡去看別人的毛病，恐怕人人都要罪不可赦無可藥救了。
“人非聖賢，孰能無過。”與人相處就要互相諒解，經常以“難得糊塗”自勉，像呂蒙正一樣求大同存小異，有肚量，能容人，就會有許多朋友，且左右逢源，諸事遂願；相反，“明察秋毫”，眼裏不揉半粒沙子，過分挑剔，什麼雞毛蒜皮的小事都要論個是非曲直，容不得人，大家都會躲你遠遠的。古今中外，凡是能成大事的人都同呂蒙正一樣具有一種優秀的品質，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，善於求大同存小異，團結大多數人。他們極有胸懷，豁達而不拘小節，大處著眼而不會目光如豆，從不斤斤計較，糾纏於無意義的瑣事，所以他們才能集中一切精力去做自己想做的事，去實現自己的夢想，並在青史上為自己留下重重的一筆。
要真正做到不較真、能容人，絕非易事，這需要有良好的修養，要有豁達的性格。多一些體諒和理解，就會多一些寬容，多一些和諧，多一些友誼。
有位同事總抱怨他們家附近副食店賣醬油的售貨員態度不好，像誰欠了她二百吊似的，後來同事的妻子打聽到了女售貨員的身世：丈夫有外遇離了婚，老母癱瘓在床，上小學的女兒患哮喘病，每月隻能開二、三百元工資，一間12平米的平房。難怪她一天到晚愁眉不展。這位同事從此再不計較她的態度了，有時還會幫她一把，為她做些力所能及的事。
在公共場所遇到不順心的事，實在不值得生氣。一般情況下，素不相識的人冒犯你肯定是有原因的。出門在外，難免心情不好，行為失控，正巧讓你趕上了，隻要不是侮辱了人格，我們就應寬大為懷，或以柔克剛，曉之以理。總之，沒有必要與之上綱上線，非要分出雌雄。如果較起真來，大動肝火，真刀真槍地幹起來，釀出個什麼後果，那就得不償失了。假如對方沒有文化，一較真就等於把自己降低到對方的水平，很沒麵子。而且會顯得自己雖學富五車，卻大有“白學了”的意思。另外，對方的觸犯從某種程度上是發泄和轉嫁痛苦，雖說我們沒有分攤他痛苦的義務，但客觀上確實幫助了他，無形之中做了件善事。這樣一想，心中也就是坦然、輕鬆多了。
人們在單位、在社會上充當著各種各樣的規範化角色，但一回到家裏，就要脫掉鞋子，脫掉西裝，洗去外麵世事的浮塵。不管在外麵你是領導也好，是員工也罷；是富翁也好，是窮鬼也罷，回到家裏就需要返璞歸真，充當最真實的自己，盡享生活的快樂。家是最可以無所顧忌而放鬆的地方，倘若你在家裏還跟在社會上一樣認真、一樣循規蹈距，每說一句話、做一件事還要考慮對錯、妥否，顧忌影響、後果，掂量再三，那就活得太累了。在家裏你就是丈夫、就是妻子。作丈夫的要寬厚，在錢物方麵睜一隻眼，閉一隻眼，越馬馬虎虎越得人心，才能顯出男子漢寬宏大量的風度，妻子對丈夫的懶惰等種種難以容忍的毛病，也應采取寬容的態度，切忌嘮叨起來沒完，嫌他這、嫌他那，也不要偶爾丈夫回來晚了或有女士來電話，就給臉色看，讓他感到是戴著枷鎖過日子，進而對妻產生厭倦，那才真正會發生危機。家裏是避風的港灣，應該是溫馨和諧的，千萬別把它演變成充滿火藥味的戰場，狼煙四起，雞飛狗跳，也不要把它當成應付、應酬的官場、商場，虛情假意、阿諛奉承。
有位智者說，大街上有人罵他，他連頭都不回，他根本不想知道罵他的人是誰。因為人生如此短暫和寶貴，要做的事情太多，何必為這種令人不愉快的事情浪費時間呢？這位智者的確頗有城府和修養了，知道什麼事情應該認真，什麼事情可以不屑一顧。要真正做到這一點是很不容易的，需要經過長期的磨煉。
如果我們明確了哪些事情可以不認真，可以敷衍了事，我們就能騰出時間和精力，全力以赴認真地去做該做的事，我們成功的機會和希望就會大大增加；與此同時，由於我們變得寬宏大量，人們就會樂於同我們交往，我們的朋友就會越來越多。
3．凡事不能太認真
佛家倡導：“放下。”意思是放下一切牽絆和煩惱，拋棄一切雜念，人才能悟道。其實在現實生活中也一樣，有時我們並未遇到什麼大的困難、挫折，卻總表現得煩躁、沮喪不已。因為心中“放不下”，因為太認真，因為“心太小”。
一些無關緊要的小錯誤，如果無傷大雅，就沒有必要去糾正它。這不僅是為了避免不必要的煩惱和麻煩，而且也是為了顧及了他人的名譽，不致給他人帶來無謂的煩惱。這樣做，不僅可以明哲保身，而且也體現了自己做人的度量。
凡事不能太認真。一件事情是否該認真，這要視場合而定。鑽研學問要講究認真，麵對大是大非的問題更要講究認真。而對於一些無關大局的瑣事，不必太認真。不看對象，不分地點地刻板認真，往往使自己處於一種尷尬的境地，處處被動受阻。這種時候，如果能後退一步，實為明智率。
“甘瓜苦蒂，天下物無全美。”人人都有缺陷，包括自己。所以我們沒有必要抓住別人的錯誤不放，更沒有必要抓住自己的錯誤不放。
人生一世，前進的道路曲折艱辛而又錯綜複雜，許多非原則的事情不必過分糾纏計較。凡事都去認真、較勁，就會給自己多設置一條障礙、多添加一道樊籬。所以，“認真”之前，還需要“認真”仔細去權衡。雞毛蒜皮的繁瑣無須認真，無關大局的枝節無須認真。
英國曆史上有一位首相勞合·喬治，有一天他和朋友一起散步，每走過一道門，他都小心翼翼地把它關好。朋友說：“你用不著關這些門呀。”他說：“我這一輩子都在關閉我身後的門。當我關門時，過去的事也被關在後麵了。然後重新開始，向前邁進。”
勞合·喬治何其聰明，將過去關掉，將未來打開。煩惱也是一樣，隻要我們把它們擋在時間的大門之外，那麼，它們就永遠不會進入我們的生活來左右我們了。無論多麼糟糕的事情，都會隨著時間成為過去。所以，煩惱很多時候是自找的，像穿鞋、走路這樣的小事而言，很多人也要在上邊花腦筋。什麼事都要顧忌，難免給心靈戴上了沉重的枷鎖，輕鬆不起來。
狄士雷裏說過：“生命太短促了，不能再隻顧小事。”在多數的時間裏，要想克服被一些小事所引起的困擾，隻要把看法和重點轉移一下就行了——讓你有一個新的、能使你開心一點的看法。
煩惱的時候，你隻要用希望來代替失望，用勇敢來代替沮喪，用樂觀來代替悲觀，用寧靜來代替煩躁，用愉快來代替煩悶就夠了。如此一來，煩惱在你心中便無處可躲。
有了半杯咖啡，與其為缺少另外半杯而苦惱，不如為已經擁有的半杯而欣慰。生活中瑣事實在是非常的多，許多事並無絕對的正確與錯誤之分，若這樣一時想不通，不妨換個角度去思考，或許就能夠豁然開朗。
正所謂：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”若能真的認識到這一點，我們就能隨時保持良好的個人狀態，“不以物喜，不以己悲”，時時處處擁有一份好心情，生活也就會因此變得更加絢麗多姿了。
4．初入社會，眼高手低
“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”十年寒窗，就是為了一紙大學錄取通知書，四年努力，為的就是走向社會所謀得一份好工作。
對若讀了十幾年書的人說來，畢業後走上理想的工作崗位，自我感覺肯定是良好的。然而，就在這種一廂情願的熱忱中，很多人都會自覺不自覺地陷入初入社會的誤區中。
一些年輕人進入社會以後，各自奔赴自己的前程。但幾年以後，卻成敗分明，榮辱各異，有的青雲直上，一路順風，有的步履維艱，運途多舛，還有的仍然在黑暗中摸索，甚至直到中年也沒有找到“北”。是什麼原因導致一些人如此落魄和失意的呢？總結一下，大多是由於最初起步時的幾個“失足”造成的。
1．過分看重自己和自己的“特長”
年輕人的特長，應當成為適應環境的“催化劑”，而不該首先成為挑剔工作的“資本”。
把自己看得過於出色，要求從自己所謂“特長”出發，做到“人盡其才”，這是不少年輕人初涉社會很容易走進去的誤區。
丁鵬頭一天到廣告裝潢公司報到，對經理說的第一句話便是要求專業對口，而且要“充分注意到我的特長”。這位在大學美術係因為專業成績不錯而大受青睞的優等生，很直接地要求經理讓他到廣告設計部門，他認為這才能發揮他的優勢。
可是，公司經理卻讓他到策劃部門實習，再根據情況決定。
丁鵬聽後心裏十分不舒服，他不知道經理為何這樣安排，所以他忿忿不平，到了策劃部門既不安心，又不虛心學習，結果給其他同事留下很不好的印象。
年輕人剛到工作崗位，是應當發揮特長。但這個特長隻是個人所“認可”的，有時候並不是單位立即需要的。因為每個單位都有個結構完整、最佳結合的問題。個人特長，隻有讓單位了解，並作為整體構成的一部分時，才真正是需要發揮的特長。
年輕人的特長，應當成為適應環境的“催化劑”，而不該首先成為挑剔工作的“資本”，應該是特長服從需要，而不是需要遷就特長。
2．好高騖遠，企望“一步到位”
有許多步入中年的“老人們”都說，初入社會的第一份工作，到現在想想都是為了給以後的工作做鋪墊作用的。
工作崗位“定”在哪裏？這是新人所關心的，這就跟高考報誌願一樣，學校選好了，還要選個好專業，不然實在沒有興趣繼續以後的學習。
在大學新聞係素有“才子”之稱的小賈，在校時已有許多篇文章問世，而且有的還在社會上產生不小的反響。
畢業時，小賈和其他幾位同學一同被分配到市裏有名的報社。他有些想當然，以為一定會分在“特稿部”，至少當“記者”。可是等通知下來，他卻被分到總編辦公室，而另兩位同學倒被安排在特稿部當實習記者。這下，他有些失望了。
他開始埋怨“安排不當”，開始怨言領導不識“貨”。實際上，領導上這樣安排，並非不了解他，而是想讓他全麵了解報紙的運轉過程，了解全局，以更好地發揮他的特長。
對初入社會的年輕人來說，服從安排在崗位上積累些經驗，對將來是有好處的。