時餘及吾友詣獄所，獄極宏敞。餘至門覘狀，自念治獄用此煩費，設剖其半為養育堂及善舉，人方以為侈也。既入，閽者引餘二人至治事所麵先生，先生方及數官坐談。接見時如見高足，似餘學術均出先生陶成者，後此餘引忒老特爾司謁先生，先生曰：“是為忒老特爾司耶?老夫當日導誘之勤，或有今日耳。”餘見先生已耄，然其醜形尚如往日，小目熒熒，麵作油光，為奸狡狀，一一無改其素。發禿，而縷縷見藍筋於頂上。見餘後，又麵此數客作禮而行，引餘二人入獄閱囚，此時群囚方飯，餘乃先蒞庖次，群庖方剖分囚飯甚均，然食品頗精。餘謂吾友曰：“食精如是，較行乞及舵工匠氏所饗者腆矣。”餘觀時，問先生曰：“師之治獄，所謂良法者，能見示否?”先生曰：“吾不令囚駢居，而訌其奸說，令增狡而長。唯獨居靜念，或能反其天良，少勵於善。此獄之囚，居久無不思過者。”時來觀者眾，群相議論，謂第二十七號中囚，賢人也。而二十八號中亦朗朗若明星，唯為二十七號之賢者所奪，其明遂少晦。餘沿道行，恒聞人言此二十七號之囚，在號中作書與其母，且立勸其母在外行善雲雲。餘大疑，囚安得有此，既如此，胡乃見囚！因欲進而觀之，已而果至二十七號小孔中內窺，先生既近而窺之，即反而顧餘曰：“囚方誦《聖經》耳。”先生一發語，眾皆集視賢者，於是小孔之外，人頭攢疊，至於七八。先生曰：“如是賢者，宜出以麵眾。”遂令禁卒啟扉出囚，囚既出，餘及忒老特爾司愕顧無聲。
讀吾書者，知此二十七號之賢者誰耶?尤利亞也。尤利亞出而見餘二人，即聳身如恒狀，謂餘曰：“密司忒考伯菲而無恙?密司忒忒老特爾司無恙?”眾見囚識餘，鹹大駭。即有人稱曰：“囚乃彬彬有禮。”先生進而撫之，厥狀似憐，即曰：“二十七號，汝今日如何者?”尤利亞曰：“囚長安於卑屈之地。”先生曰：“汝固有謙德。”此時又有一人進曰：“汝居此能自適否?”尤利亞曰：“敬謝先生，囚居是間，較之居外尤適，囚至此能自悟其非，即此可謂適矣。”眾皆同聲太息。
複有一人進曰：“今日牛肉適口耶?”尤利亞曰：“今日所治牛，較昨日為韌，然囚何人耶！安敢論及口腹，即菲，吾亦安之。身為獄囚，但知伏法，何敢怨黷！”複有人歎息其美，且有人斥庖人之不善。此聲既止，先生即下令啟二十八號，亦令眾麵其人。
少須二十八號啟時，囚捧善書於手而出，視之，立鐵麥也。餘見尤利亞已不自信，及更見此人，則宜悟忽如夢寐矣。時有戴眼鏡之老人進而語曰：“二十八號，汝前禮拜言庫庫粉不善，今茲如何者?”立鐵麥曰：“謝先生見存，較前略佳，唯囚有放肆之言，似庫庫粉中之牛乳未精也。倫敦中牛乳偽者孔多，精者良不易得。”老人聞言，恍似此囚為彼賞識之人，足與尤利亞齊賢者。老人又曰：“二十八號，汝數日來讀書何得?”立鐵麥曰：“囚靜處是間，乃悟昨非，內疚無已。唯囚頗為當時便辟之友憂思，唯願其一一自新，勿瀕此地足矣。”老人點首言曰：“汝在是間樂乎?”立鐵麥曰：“謝先生，吾樂甚。”老人曰：“爾所蘊者何言?不妨見白。”立鐵麥曰：“在此人群中，有一人知吾前跡，吾欲躬訴此先生，前此之過惡，實所事非人，均惡少導我為此。吾意特警告此先生，令其知悔，勿怒斥吾言。今吾已自知過，而吾所斥之少年先生亦自有過，吾甚願知悔可也。”聞者皆稱美不已，以為在厄尚導人於善。老人曰：“此言足見爾心之良，語之善，今爾尚何語者?”立鐵麥曰：“尚有一少女，亦躬膺多罪，吾欲脫之，乃不能及。吾故請此少年告此女郎，前此所得罪於我者，我均赦之矣。然尚甚望其改過。”老人曰：“想彼少年，聞爾之言，必且大動其天良，吾亦不濡滯爾，爾入矣。”立鐵麥曰：“尚有一言，忠告諸君，並其家人，息息鹹當悔過。”語已，二十八號與尤利亞相視而入，似此二人為狀甚密者。