道德是人與人在交往和相處時形成的行為規範和準則。在不同的社會環境下,道德具有不同的內涵。在現代社會，市場經濟飛速發展，科學技術日新月異，經理人生活在一個充滿競爭、充滿挑戰的環境中。在從傳統社會走向現代社會的發展過程中，經理人的職業道德與倫理觀念也經曆著一次次的衝擊與變革。
現代社會中競爭與合作占據了市場經濟的主導地位，人們的財富意識和競爭意識日益增強，商戰大潮席卷社會的各個角落。在市場經濟中唱主角的經理人，作為商海中的弄潮兒、商戰中衝鋒陷陣的勇士，必須具有道德意識，必須遵循市場的道德規範。懂賺錢，會賺錢，賺該賺的錢，最終才能賺大錢。
1. 用文化打拚你的事業
中國的傳統文化，是世界文化寶庫的奇葩。幾千年來，以儒家為主，道、釋等各家為輔的中國傳統文化，以其豐厚的底蘊，熏陶、塑造了一代又一代的富商巨賈，並為他們的經營思想打上了深深的文化烙印。
中國傳統文化自古重義輕商，在市場經濟迅速發展、市場競爭日趨激烈的今天，如何看待中國的傳統文化，尤其是儒家文化，中國的經理人曾經困惑過、迷惘過，甚至一度對祖宗的衣缽自賤自輕。當中國的優秀經理人跨出國門，當世界驚呼海外“新儒學”的複興，當深受中國傳統文化，尤其是儒家文化的浸淫而迅速崛起一支優秀經理人階層時，驀然回首間，人們發現，中國的傳統文化，恰恰是培訓中國經理人的一劑良方。
日本的經營管理之父澀澤榮一曾講過，他的成功之道就是《論語》加算盤。從我國的《三國演義》、《菜根譚》、《孫子兵法》等著作中，日本商人汲取了豐富的商戰經驗。韓國、新加坡等國的經營管理人才，與儒家思想的熏陶也不無關係。中國的傳統文化，在異國他鄉的企業經營與管理領域，放射出了璀璨的光芒。
經曆了市場的無序和有序，經曆了痛苦的探索與反思，人們得出這樣的結論：中國傳統文化是經理人修煉“內功”的基礎，隻要“中學為體，西學為用”，“儒”和“商”是可以進行完美結合的。現代的經理人，就是秉承中國傳統文化，具有傳統人文美德與現代化管理意識的人才。現代商人，要想戴上“儒商”的桂冠，就必須從傳統文化中尋找立足點。隻有打牢傳統文化的根基，才能在市場經濟中唱主角，才能在明日的商海中縱橫捭闔、盡顯風流。中國傳統文化必將造就大批具有人文精神的現代經理人。
經理人是公司最重要的經營者和管理者，要想成為真正的大家、強家和贏家，必須塑造自己適應時代發展的文化品格，不斷完善自己的人格，顯示出一種洞悉市場變化、穿透力極強的人格力量。
現代經理人追求的理想人格，是君子的標準與要求，是人的主體心性的自我完善，是個人所要完成的最高道德修養。
綜觀曆史，成功商人的致富秘訣，是秉承以儒學為正統的傳統文化，遵循“己所不欲，勿施於人”的處世圭臬，既追求聚斂財富，更注重社會責任感。曆史上成功富商大都遵循“取之於民，用之於民”的信條，經世濟民、樂於獻身、愛國愛家的豪商巨富不乏其例。
戰國時期的大商人範蠡，曾三致千金而三散之，取之於民，用之於民，受到人們的普遍尊重，被稱為“陶朱公”。他樹立的愛國商人的曆史形象，堪為後世經商者的楷模。輝煌於明清兩代的晉商徽商中也湧現出了許多愛國商人。近代，民族實業家範旭東先生，抱著“實業救國”的思想，決定創立製堿工業，打破外國對製堿行業壟斷。他曆盡千辛萬苦，終於生產出了“紅三角”優質純堿，並在費城萬國博覽會上榮獲最高榮譽——金質獎章，得到“中國近代工業進步的象征”的評語，為中華民族贏得了榮譽。
中國優秀的傳統文化，對於造就搏擊商海的現代經理人，有著不可估量的現實意義。要想成為真正高層次的經營者，成為具有個人獨特魅力和人格感染力的人，成為具有一種文化象征意義的優秀經理人，就必須不斷曆練自己的理想人格。那些大發不義之財，通過不正當途徑牟利，甚至非法牟利的奸商，掙點錢便揮金如土、窮奢極欲、甚至辱家喪國的庸商，欺行霸市的霸商，從曆史的角度看，隻能是過眼煙雲，並不能成為商界的主流，時代需要培養濟世情懷的新一代經理人。
新時代的經理人，應奉行“服務於社會，奉獻於社會，取之於社會，還之於社會”的經營信條，把公司的經營作為經世濟民的舞台，在經營活動中展現社會活動家的使命感和責任感。
香港霍英東先生在這方麵無疑是成功的典範。霍英東在公司經營管理上取得巨大成功後，遵循“財富取之於社會，用之於社會”的古訓，捐款數10億港元成立“霍英東基金會”，用於支持各種利國利民的事業，又多次捐款支持內地的體育事業和教育事業。做人之道與經營之道完美地結合，塑造了新一代富商的光輝形象，實為當代經理人效仿的楷模。
作為當代中國商界之魂的經理人，能否縱橫商海，所向披靡，關鍵一點，就是看他能否根植於傳統文化的沃土之中，以傳統文化之美酒，釀造理想的人格，塑造謙謙君子的商界風範。
2. 呼喚財富倫理
孔子講“君子義以為上”，認為義是君子修身的根本。但是，中國的傳統文化並非根本否定對利益的追求，孔子還說過：“富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之。”意思是說，如果能富裕起來，就是做下等仆役，他也是願意幹的。義利得兼，當然最好，但在義與利發生衝突時，應該怎麼辦呢？
晉商講，“君子愛財，生財有道”，“仁中取利真君子，義內求財大丈夫”。
徽商也講，“財自道生，利緣義取”，“生財有大道，以義為利，不以利為利”。
對於經理人來講，講究先義後利、見利思義，不但是對經理人道德及文化品格的要求，也是一種經營策略。日本吉田公司的成功之道就是“見利思義”思想運用的明證。吉田忠雄初創公司時隻有3名員工，而現在已發展為活躍在世界舞台，年銷售量達25億美元的國際知名公司。吉田根據見利思義的中國傳統文化思想，提出了“利潤三分法”。
吉田說：“我一貫主張辦公司必須賺錢，多多益善。但是利潤不可獨吞。我們將利潤分成三部分：三分之一是把質量較好的產品以低廉的價格交給消費大眾，三分之一交給銷售我們產品的經銷商及代理商，三分之一用在自己的工廠。”吉田靠這個著名的“利潤三分法”，實現了他的“善的循環”，取得了公司經營的巨大成功。
美國的柯達公司，在全世界首家推出了大眾化的自動相機，當時銷售勢頭很好。但柯達突然宣布，自動照相機的專利該公司決不獨占。一時間，各大公司爭相生產這種相機，自動照相機迅速普及開來。柯達為何這樣做呢？其中大有奧妙：自動照相機大家都可以製造，但裏麵裝的膠卷卻大多為柯達膠卷。柯達名利雙收，一箭雙雕，這正是先義後利思想的活學活用。
由此可見，占義為先，利潤也會緊跟著滾滾而來。當代的經理人，應該遵循古訓，正確處理取義與獲利的辯證關係。
俗話說，得人心者得天下，失人心者失天下。商場如戰場，一個成功經理人所要具備的素質與才能，不亞於戰場上一名成功的指揮員。作為公司的領軍人物和主要經營決策者的經理人，首先要做的即是將聚德與求利結合起來。
獲利大小，是衡量公司實力與經理人成功與否的首要標準。經理人的肩上承載著整個公司的前途與未來，若說不重利，那是不可能的，也是不現實的。正所謂“在商言商”，求利獲益在當前已毋庸諱言，當今時代，擁有財富甚至是巨富也不再是羞於啟齒的事情，“越窮越光榮”的年代已一去不複返。
今天的中國，正處在市場經濟飛速發展的階段，改革的大潮一浪高過一浪，今日商戰中的經理人，隻有以仁德為本，利義並舉，才能使自己立於不敗之地。這也是這個時代經理人所具有的特色。
經理人的經營道德首先是要針對自己的下屬職員。在一個公司中，經理人相當於龍頭的位置，起著把握方向的決定性作用；而公司內部各個崗位的員工，則好像是經理人的羽翼、四肢。公司的發展壯大，把握方向固然重要，但四肢協調，共同努力，才能很好地前進。經理們要做的不僅是為公司掌握好方向，更要將整個公司融為一體，統一全體員工的思想，使大家擁有一個共同目標——以公司為家，以發展公司為己任。
如何調動員工的積極性，有人會說用物質獎勵最有效，但更多成功的經理人卻認為憑仁德、憑真情要比金錢更管用。
一個中外合資的大酒店在剛開張時，由於競爭激烈，效益不理想，上上下下都為打不開局麵而著急。這時的中方經理沒有知難而退，而是以身作則，將全部精力都投入到酒店的工作中，他的言行給下屬員工留下了深刻的印象。一位女服務員清楚地記得，由於生意不景氣，連著幾天沒有小費收入，到下班時，經理塞給她100元錢，作為近來工作認真的獎勵，錢不多，權當作回家的車費和夜宵錢。當這位服務員得知這是經理從自己的收入中擠出的錢時，感動得幾乎落淚。從此，酒店的全體職員齊心協力，憑著正規的服務、熱情周到的禮儀吸引了眾多的客人，在激烈的競爭中站穩了腳跟。