與人打交道有一條很重要，就是要表現自己的大家風度。這種大家風度主要表現在寬容、謙虛、不歧視等方麵。的確，很多社交高手的成功就在於他們對小人物的寬容與體諒。在很多成功者的身上都會有寬容和謙遜的美德，這種美德是他們能夠被人尊敬的重要原因之一。
要有容人的雅量
有一句英國諺語是這樣說的：“如果隻想幸福一天，最好上理發店；如果隻想幸福一周，就去結婚；如果隻想幸福一個月，可以去買一匹馬；如果隻想幸福一年，那就蓋一棟新房；如果想獲得終生的幸福，就必須當一個充滿愛心的人。”
隻有充滿愛心的人，才能以溫柔對待倔強，用寬容包容苛刻，用熱情融化冷漠。遊弋於愛的空間，人與人之間便沒有了仇恨、欺騙和謊言，這種人生的境界或許正是現代社會所缺乏的，同時也是人們所向往的。
冷酷和苛刻是長在心靈果園中的毒草，隻有仁愛之心才是真正的除草劑。容人之過，就是仁愛之心的一種體現。
所謂“容過”，就是容許別人犯過失，也容許別人改正錯誤。不要因為某人一有某種過失，便忽視他，或將其一棍子打死，或從此以某種眼光去看待對方，“一過定終身”。這也是一種“忍”的形式。
人生在世，孰能無過？但“容過”則不同，這裏的“過”講的是它給自己帶來了一定的損失，或在某種程度上與自己有關。例如，自己的下屬有了過錯，自己的合作者有了過錯，或者是自己的家人有了什麼過錯，等等。在這種情形下，能否用一種寬容的態度對待這種“過”，當然是衡量人的素質的一個重要方麵。
古時有一位官員，家裏珍藏著一對稀世玉杯。這對玉杯晶瑩剔透，無瑕無疵，沒有一絲雜色。官員將它們視為傳家之寶，異常珍愛，輕易不肯示人，隻在重要聚會時才拿出來，專設一桌，鋪上錦緞，將玉杯放在上麵使用。
有一次，官員宴請一些下級同僚。喝到酒酣耳熱之際，大家的舉止不免變得粗獷起來。一位同僚在勸酒時，失手將玉杯碰落在地，這對“寶貝”頓時化作滿地碎片。在座的人都驚呆了，那個冒失鬼更是嚇得跪在地上，請求治罪。
這位官員神色不動，毫無惋惜之意，好像剛才摔碎的不過是一隻原本想要扔掉的破飯碗。他笑著對賓客們說：“大凡寶物，是成是毀，都有定數，該有時它就來了，該失去時，誰也保不住。你偶然失手，又不是故意的，有什麼罪呢？”
事後，朝中上下無不稱道這位官員氣度不凡，有宰相之量。後來，他果然成為宰相。他就是與範仲淹齊名的北宋名相韓琦。
世上有四種人，第一種人對別人嚴對自己寬；第二種人對別人嚴對自己也嚴；第三種人對別人寬對自己也寬；第四種人對別人寬對自己嚴。第一種人給社會製造麻煩，第二種人給生活帶來壓力，第三種人使人際變得輕鬆，第四種人給世界帶來福祉。第一種人不一定都是小人物，他們對世界的破壞力總是跟他們的權力一樣大；第四種人不一定都是大人物，但他們卻維係著人類對生活、對未來的信心。
“容過”，就是要壓製或克服自己內心對於當事人的歧視，盡管自己心裏並不快樂，感到懊喪，但卻應該設身處地地為當事人著想，想一下自己如果在這種場合會如何做，在做錯了某事之後又有何種想法。當然，這裏需要“容”、需要“忍”的是對於當事人本人，而對於具體的事情本身則應該講明白，該批評的必須批評。
偉人表現其偉大的方式，在於他們對小人物的寬容與體諒。在很多偉大人物身上都會有寬容的美德，這種美德是他們能夠被人尊敬的原因之一。
在人的性格中，寬容與否是你自己最能明顯感受到的，因此也最容易加以改進。在生活中利用寬容可以減少很多人與人之間的隔閡，可以讓大家更好地溝通，彼此多一些體貼和關懷，同時，寬容也可以解決許多棘手的問題。
沙皇亞曆山大常常到俄國四處巡訪。一天，他來到一家鄉鎮小客棧，為進一步了解民情，他決定徒步旅行。當他穿著沒有任何軍銜標誌的平紋布衣走到一個三岔路口時，記不清回客棧的路了。
亞曆山大無意中看見有個軍人站在一家旅館門口，於是他走上去問道：“朋友，你能告訴我去客棧的路嗎？”
那個軍人叼著一隻大煙鬥，頭一扭，高傲地把身著平紋布衣的旅行者上下打量一番，傲慢地答道：“朝右走！”
“謝謝！”大帝又問道，“請問離客棧還有多遠？”
“一俄裏。”那軍人生硬地說，並瞥了陌生人一眼。
大帝抽身道別剛走出幾步又停住了，回來微笑著說：“請原諒，我可以再問你一個問題嗎？如果你允許我問的話，請問你的軍銜是什麼？”
軍人猛吸了一口煙說：“猜嘛。”
大帝風趣地說：“中尉？”
軍人的嘴唇動了一下，意思是說不止中尉。
“上尉？”
軍人擺出一副很了不起的樣子說：“還要高些。”
“那麼，你是少校？”
“是的！”他高傲地回答。於是，大帝敬佩地向他敬了禮。
軍人轉過身來擺出對下級說話的高貴神氣，問道：“假如你不介意，請問你是什麼官？”