為政之道，在於辨善惡，明賞罰。倘法明而令審，不卜而吉；勞養功貴，不祝而福。
賢者立而國興；小人立而邦危。有國者宜詳審之。故小人宜務去，而君子宜務進。
大德容下，大道容眾。蓋趨利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。故與其為淵驅魚，不如施之以德，市之以恩。
而誘之以賞，策之以罰，感之以恩。取大節，宥小過，而士無不肯用命矣。
賞不患寡而患不公，罰不患嚴而患不平。賞以興德，罰以禁奸。使下畏罰而利賞，下也；好德而恩進，上也。天下無不可用之材，唯在於所用。
勞養功貴
【原典】
為政之道，在於辨善惡，明賞罰。倘法明而令審，不卜而吉；勞養功貴，不祝而福。
[譯文]
從政的根本規律在於要分清善惡，賞罰分明。如果實力弱小的國家在法律方麵嚴格而且全麵，即使不使用占卜術預測，國家也是吉祥的；那些做出了貢獻和出過力的人應該得到獎勵，不祝賀他們也是有福氣的。
[事典]
唐德宗年間，鹹陽城中有一個人向皇帝報告說，他見到了戰國時期的秦國將領白起。白起還要求他向唐朝皇帝報告，說吐蕃將在四月份入侵，他想要為大唐守衛領土。
巧合的是，等到了四月份的時候吐蕃真的來入侵了。打退吐蕃之後，德宗想起了那個人的話，認為這真可能是白起顯靈的表現。於是，德宗便計劃在京城為白起修建一座寺廟，甚至還將白起冊封為了司徒。
謀臣李泌說道：\"國家想要興盛富強，就應該聽取他人的意見。既然是將領建立了功勳，您卻要給白起嘉獎，這樣做怎麼能讓那些戍守邊防的將領們信服呢？一旦他們與陛下您離心離德，將來誰又會為陛下拚死而戰呢？此外，如果在京城修建寺廟，再大肆宣揚祈禱的，如果流傳開的話，那麼巫鬼之術就會盛行起來，到時候百姓們一定會受到蠱惑的。\"
德宗聽完李沁的話語，頓時心中一驚，說道：\"你說的有道理，要不是你阻止我，我險些鑄成大錯啊。那麼按照愛卿的想法，朕應該怎麼辦呢？\"
李泌回答道：\"杜郵亭地區有一座白起的破舊廟宇，最好的辦法就是讓當地的官府對古廟進行一番修複，這樣也算是給白起將軍一個交代，也避免了引起百姓們的注意。\"
德宗覺得李泌的這個辦法非常好，於是便欣然采納了。
賢者立而國興
【原典】
賢者立而國興；小人立而邦危。有國者宜詳審之。故小人宜務去，而君子宜務進。
[譯文]
如果擁有賢能的人得到了重用，國家就會繁榮昌盛；如果奸佞小人得到了重用，這個國家將會處於危險之中。每個國家的領導者都應該認真仔細地考慮這一問題。因此，我們應該驅趕奸佞小人，重用德才兼備之人。
[事典]
曆史上的戰國時期，秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七國，各據一方，稱王稱霸，常常你打我，我打你。其中燕國比較軟弱，不斷遭到別國的侵略。有一次，齊國趁燕國內部出現一些混亂，就派兵打了進去，燕國差點被滅掉。
為了使國家強盛，燕國國君燕昭王決定廣招人才，共同治理燕國。可是，怎樣才能把有才幹的良臣、武將召集來呢？
有人對燕昭王說，有個賢人叫郭魄，足智多謀，超群出眾，過去的國王沒有重用他，讓他閑在家中；現在要召集人才，可先找他商量。
燕昭王親自登門拜訪，發現郭魄已是年過花甲的老人，不免有些失望。
郭魄似乎看透了燕昭王的心思，不緊不慢地說：\"重用人才，這是治理好燕國的根本。可是，怎樣才能把許許多多出類拔萃的人才召集來，我也說不上。就先講個故事給您聽聽吧。\"
古時候，有個國王很愛千裏馬。他叫人到處尋找，找了三年也沒找到。有個侍臣打聽到很遠的地方有一匹十分名貴的千裏馬，就跟國王說，隻要給他一千兩黃金，在三個月內，準能把千裏馬帶回來。
國王毫不猶豫地讓他帶一千兩黃金去買。侍臣風餐露宿趕到那裏，不料那匹千裏馬得病死了。侍臣想，我已經向國王下了保證，準能買回千裏馬。如今空著雙手回去，怎麼交代？國王要是怪罪下來，說不定性命也難保！
想來想去，他想出一個好主意，就把帶的黃金拿出一半，買了馬骨頭帶了回去。
侍臣把馬骨獻給國王。國王氣憤地罵道：\"叫你去買活馬，誰叫你買無用的馬骨回來！白白損失了五百兩黃金。\"
侍臣卻回答說：\"陛下，不要小看這馬骨，它能變出活的千裏馬來。\"
國王並不相信他的話，說：\"無用的骨頭怎麼能變出活馬來？\"
侍臣說：\"人們聽說陛下肯花五百兩黃金買死馬骨頭，就知道您是真心愛惜千裏馬，人們就會把活的千裏馬送上門來。\"
國王將信將疑，不過還是照侍臣說的，非常隆重地埋葬了馬骨。
這件事很快傳開了。不到一年，果然有三匹千裏馬送到了國王麵前。
故事講到這裏，郭魄停住了。
燕昭王開始不明白，他為什麼講這麼個故事？後來一琢磨，才明白郭魄的真正用意，心裏十分佩服，他想：\"郭魄是想叫我把他當作馬骨，引來千裏馬。\"
燕昭王高興地回到皇宮，馬上叫人造了一套別致的房子，讓郭魄住在裏麵，還公開宣布拜郭魄為師，虛心向他求教。
這件事很快傳開了。人們知道燕昭王是真心實意愛惜人才，重用人才，許許多多有才能的人跑到京城，請求燕昭王接見。不少外國的智勇雙全的人才，也爭著向燕國奔來。
燕國有了各式各樣的人才，很快強大起來。
市之以恩
【原典】
大德容下，大道容眾。蓋趨利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。故與其為淵驅魚，不如施之以德，市之以恩。
[譯文]
大的美德可以包容自己下屬，大的道德可以容納下所有人。傾向有利的一方，避開有害的一方這些都是人的本性。我們應該試著原諒別人，讓人們的內心穩定下來。
因此，為了保持政治廉潔，就驅逐犯過錯誤的人，不如對那些犯過錯誤的人施以恩德，用恩惠降服他們。
[譯文]
酉漢末年，王莽篡權後，驕奢淫逸，民不聊生，各路豪傑和農民起義軍紛紛興起，與王莽政權鬥爭。結果，王莽政權被推翻了。
在王莽政權傾覆之後，各路豪傑為爭皇位，又打得不可開交，這其中有一支由劉秀領導的隊伍。