於是，齊威王由田忌和大臣們簇擁著往山頂上走去。一邊往上走，齊威王一邊琢磨：\"孫臏能用什麼辦法讓我自願走下來呢？\"
大家也都邊走邊想：\"孫臏能用什麼妙法呢？\"
不知不覺地，一行人已經走到了山頂上，孫臏謙虛地對齊威王說：\"陛下，請饒恕我的冒昧，我已經讓您自己走到山頂上來了。\"這時人們才明白過來，中了孫臏的上山之計了。
經此一事之後，孫臏便得到了齊威王的重用，和他的好友田忌一起輔佐國事。
蹇則近達則遠
【原典】
蹇則近之。達則遠之矣。
[譯文]
當我們自己處於困境的時候要接近他。當我們自己通達的時候要遠離他。
[事典]
闔閭是春秋時吳國國君，姓姬，稱公子光。吳國的強盛，是公子光即位稱王以後的事情。
公子光的父親吳王諸樊臨死的時候，由於種種原因，沒能按照約定俗成的習慣，將王位傳給公子光，而是將王位傳給了他的弟弟餘祭。此後吳國的王位應該是傳於兄弟之間，到了餘祭時，卻改變了這一作法。
餘祭死後他的兒子僚繼承了王位。吳國王族內部爭權奪位的現象日趨顯露。公子光處事，善用心計，鬥爭講究策略，心胸寬廣，目光遠大。對於早就應該屬於他的王位，一再被別人所得，公子光不但憤慨萬分，內心也十分痛苦。
然而，這種憤恨痛苦的情感，公子光並沒有外露，在自己羽翼未豐的時候，如果這種怨恨的情緒表現出來，必招殺身之禍，所以他一直忍而不露。
公子光能在以後奪得王位，成就大業，可以說功歸於忍。這正是作為一個能深思遠慮的政治家，所必須具備的品質和氣度。在條件還未成熟的時候，在\"忍\"中尋找時機，在\"忍\"中積聚力量，公子光正是以小忍而謀長計。
這個階段，公子光進行了諸多的準備，一方麵在要害部位安插心腹，四處訪賢納士，籠絡各種人才，以備將來之用。另一方麵使所做的一切深藏不露，盡做出使吳王僚感到滿意的事情，吳王僚以為公子光十分效忠自己，逐漸地減少了對他的猜疑。
這一切，為他實現最終目的，奠定了堅實的基礎，發揮了十分重要的作用。
公子光後來政變的成功，以及在位期間取得的功績，還有一個重要的因素善於擇才用人。此時公子光發現了時刻難忘父兄被害大仇的伍子胥。當時吳王僚也想向諸侯顯示自己的力量，對伍子胥伐楚的提議表示讚同，但公子光卻從中阻撓說：\"楚國很強大，並與吳國遠隔千裏，以吳國的實力，現在伐楚難以取勝，勸諫吳王僚打消伐楚的想法。\"吳王僚沉思後，覺得公子光的話不無道理，於是，不再提伐楚的事了。
公子光勸阻吳王僚伐楚的真正用意，絕不是因為不能取勝。公子光早就看出伍子胥的才能過人，一直在尋找機會接近伍子胥，使其成為自己的心腹。他暗地裏早已和吳王僚講過伍子胥一再鼓動伐楚，是想借吳國的力量，報自己的私仇。公子光的良苦用心是想離間伍子胥和吳王僚的君臣關係，而在伍子胥受到冷遇時，借機把他籠絡到自己的手下。以後，吳王僚果然疏遠了伍子胥。
伍子胥在以後和公子光的交往中，對公子光有了較深的了解，看清了要想報父兄被殺的大仇，必須依靠公子光才能達到。公子光也看到了要想取得王位，一定要有伍子胥的協助才能實現。伍子胥和公子光互有利用，不謀而合。此後，伍子胥為公子光的謀權篡位，出謀劃策，四處尋訪得力人才。
一切俱備後，公子光以預祝吳國出兵伐楚大獲全勝的名義，宴請吳王僚以及眾臣，這是整套計劃的核心，也是最關鍵的部署，成敗在此一舉。
宴會過程中，公子光向吳王僚獻上美味的鮮魚。一位粗壯的侍者，手端著裝魚銀盤，由殿下慢慢走來。距離吳王僚的餐桌還有十多米遠的時候，被吳王僚的武士喝住，經過一番嚴格搜查後才放他過去接近吳王僚的餐桌。
侍者十分沉穩地走到吳王僚麵前，將銀盤放在桌上，就在放下盤子的一瞬間，以迅雷不及掩耳之勢，飛快的抽出事先藏在魚腹裏的短劍，狠狠地向吳王僚刺去。短劍透過甲衣，穿入胸膛，吳王僚一聲慘叫，頓時身亡。就在吳王僚倒下的同時，侍者也被吳王僚的近身侍衛刺得血肉模糊，一命嗚呼。
刺殺吳王僚的\"侍者\"名叫專諸，是伍子胥剛來吳國時在街上遇見的一位勇士，後來跟隨了伍子胥。
行刺吳王僚順利得手，這時公子光和伍子胥率領事先埋伏在殿外的人馬，殺進大廳。由於吳王僚已死，他的衛士成了無頭之鳥，沒有人拚死廝殺，所以局勢很快就被公子光控製住了。
公子光對在座的其他人大聲說道：\"吳王僚的王位是搶來的，祖父臨終時說，將王位傳給他的長子，但以後要將王位傳給兄弟，不許再傳兒子。可是吳王僚的父親卻將王位傳給了兒子，違背了我祖父的遺願，是不忠不孝，如果恢複將王位傳給兒子的製度，那麼，王位不也應該屬於我嗎？\"
公子光又說道：\"如果大家對我的做法有什麼異議，可以講出來。\"說完瞪著眼睛看著在座的人，公子光的兵士更是劍拔弩張，殺氣騰騰。此時此刻誰還敢站出來說公子光的做法不對呢？
點評：
\"任人唯賢\"是取得勝利的基礎。諸葛亮在此指出，任用將領，必須先考察其人品。人的外表和內在可能存在著種種差異，因此在對人委以重任時，必須從各個角度多加考察，了解其真實的人格、操守和勇氣等，這樣才不致於釀成大錯。
正因為諸葛亮深知\"知人性\"的七種方法，蜀漢立國後政權才得以鞏固，並能長期與魏、吳兩國形成三足鼎立之勢。
雄誌忠雅的蔣琬、雅性廉素且家不積財的費褘、秉心公亮的董允、老而益篤的陳震、以器業知名於世的郭攸之、心存漢室並智勇足備的薑維、忠心款亮且憂公如家的楊洪、堅貞簡亮的鄧芝、忠勇嚴整的王平、少有名行的射援、守節不回的呂凱、公亮誌業的李恢，這些德才兼備、品行純正之士，都是經過諸葛亮多次考察後選拔出來的，他們也同時成為蜀漢政權的中堅力量。
在三國故事裏，還有一個諸葛亮錦囊伏叛將的故事。諸葛亮在五丈原臨終之際，對楊儀說：\"魏延必有異誌。\"並且交給楊儀一個錦囊，囑咐他：\"如果魏延造反，臨陣之時方可打開，自然會有斬殺魏延的方法。\"
諸葛亮死後第二天，魏延當夜做了一個頭長雙角的怪夢，趙直明知是凶兆，但又不敢明言，隻好說是\"變化騰飛之象\"，魏延就以為自己必將飛黃騰達，頓生反心。
接著，費褘又用兵權來試探魏延，魏延果然不聽諸葛亮之遺命，率兵燒毀棧道，攔住了楊儀、薑維的退路，並且上書後主誣告楊儀造反。在楊儀、薑維率兵從小道逃走後，又率兵圍困南鄭，並揚言要先取漢中，再攻西川，自立霸業。
守城的楊儀、薑維打開武侯留下的錦囊，依計挑釁魏延，囂張跋扈的魏延在陣前目中無人，狂叫三聲\"誰敢殺我\"，結果終於被受諸葛亮遺命而潛伏在自己身邊的馬岱斬殺於當場。
諸葛亮生前就已經看出魏延平日居功自傲，蜀軍的將領們都忍讓著他。而且魏延平時常常滿腹牢騷、口出怨言，之所以不敢反叛，隻是懼怕自己而已。如果自己歸天，讓一直看不慣魏延所作所為的楊儀統領全軍，魏延必定會造反。因此，已完全考察清楚魏延本性的諸葛亮，才會在自己死前預先定下了斬伏魏延的錦囊妙計。
軍隊的將帥，是國君的重要輔助，如果不確實地考察一個軍人的品行而胡亂任用，所造成的後果是不堪設想的。所以，諸葛亮善於考察人品行的謀略，值得我們借鑒和學習。
在我們的日常生活中，信義是我們與他人溝通的基礎。朋友之間靠信義取得信任。\"信\"不僅是誠信的承諾，更是信任與信賴的含義。\"義\"強調的是一種道德，即為了正義或者道德的事情信守諾言。
法律是統一全世界人民行動的標準，是維護社會正義和穩定的工具。因此，一個國家的統治者在執行法律的時候，也應該遵循\"我喜可抑，我忿可窒，我法不可離也。骨肉可刑，親戚可滅，至法不可闕也。\"意思是：我們的喜好和怨恨可以被壓製和平息，但是不能背離國家的法律。我們可以懲罰兒女，可以傷害親屬，但是不能損害國家的法律。
有法令不執行，基本出於這三個原因。第一，領導在單位裏沒有權力，所以沒有人會認真執行他的命令和規則。第二，命令本身不符合實際，甚至是錯誤的，下屬知道執行領導的命令是無效的或者不會帶來好的結果。低三，命令不代表每個人的利益，沒有執行的動力。人們不會為領導者的目標而努力，除非這些目標與其他所有人都相關。人們不會追隨一個人，除非他代表了自己的利益。
\"有法必依，違法必究\"說起來容易做起來難。有什麼困難呢？一是權力與法律的關係難以理順，二是情感與法律的矛盾難以處理。這兩個問題是法律實施的兩個障礙。法律並不難執行，隻要那些違反法律的人被無情地處理了就完成了。宋太宗在位的時候，有個叫陳利用的人，他一張自己輔佐皇帝的身份，犯罪殺人。丞相趙普不顧皇帝的幹涉，將陳利用處死。明朝開國皇帝朱元璋的女婿因犯罪被朱元璋判處死刑。以上兩個例子說明，在實施法治的過程中，責任執行不能含糊。
在企業管理中，還要依賴於製度來管理企業中的一切事物，因此製度應該嚴謹、堅決。企業製度麵前，每個人都是平等的，不能因人而異，不然製度對於員工來說就缺失了約束，形同虛設。
作為領導者，你也應該避免下達武斷的命令。武斷的命令會大大削弱你作為領導者的權威。這也是命令，那也是命令，不分青紅皂白，不分清是非，結果隻會讓你的下屬反感，他們會輕視你的命令，甚至蔑視，不服從，這樣你的權威就會直線下降。一個聰明的人，領導能力越大，職位越高，就越懂得責任的重要性，就越少隨意發號施令。
民心相悖是決定一個人成功或者失敗的關鍵因素。如果你的追隨者對你說，\"我們被要求做這個做那個，沒有一個明確的目標，然後事情就出錯了，這不是我們的錯。\"那麼你所領導的團隊就不再是一個具有強大凝聚力的強大團隊。如果每個人都按照你說的去做，這個群體就會失去活力，變得停滯和僵化。
在職場中，\"言出必行\"很重要。不要做出你做不到的承諾。因為我們能否兌現承諾，不僅是我們努力程度的問題，也是客觀條件的問題。有時本來可以做的事情，由於客觀條件的變化和執行方麵的問題，就可能難以執行。所以那些明知道做不到的事就不要許諾去做，不要為了所謂的\"麵子\"輕易許諾。因為這樣做不僅會違背信任，而且還可能毀掉自己的聲譽。
誠實守信是一個人在這個世界上最基本的前提，依靠欺詐手段得到暫時的發展，長遠來看對自己也不會有任何好處，反而會使自己陷入投機鑽營、自暴自棄的迷失之中。因此，我們必須與誠實守信的人交流，要學會識別一個人是否具有守信的品質。
要想做到這點，我們必須要學會觀察他人的言行，還要學會觀察他人的日常生活。不僅要觀察兩人的相處過程，還要看他與別人相處中的表現。他對我們好，信守承諾，也許隻是為了一些利益上的得失，但是如果他在平時生活中對其他人也一諾千金，就可以看到他的真麵目。因為他能夠和他關係不大的人信守諾言，對他熟悉的就更能夠承擔責任。