祖衝之奏表送上去了，孝武帝讓朝中懂曆法的人士都來提意見，但沒人能駁倒祖衝之。正趕上皇上不久駕崩，祖衝之的奏請沒能落實。後來他出任婁縣縣令，謁者仆射。
●蕭道成
齊高帝蕭道成（427—482），字紹伯，小名鬥將，出生於晉陵郡武進縣東城裏老宅，齊朝開國皇帝，在位四年。《南齊書·高帝紀》載，齊高帝蕭道成乃“漢相蕭何二十四世孫”，“姿表英異，龍顙鍾聲，鱗文遍體”。建元四年（482）三月初八，蕭道成崩於臨光殿，終年56歲，葬於武進泰安陵
原 文
初，宋武平關中，得姚興指南車，有外形而無機巧，每行，使人於內轉之。昇明中，太祖輔政，使衝之追修古法。衝之改造銅機，圓轉不窮，而司方如一，馬鈞以來未有也。時有北人索馭驎者，亦雲能造指南車，太祖使與衝之各造，使於樂遊苑對共校試，而頗有差僻，乃毀焚之。永明中，竟陵王子良好古，衝之造欹器獻之。
譯 文
當初，宋武帝平定關中，獲得姚興的指南車，光有外形沒有內部機關，每回出行使用時，都得讓人在裏麵人工轉動。昇明年間（477—479），太祖（蕭道成）輔政，便讓祖衝之按古法修複。祖衝之改用銅質的機關，修複後可以在進行任何轉動的情況下，都始終指向一個方向，是馬鈞以來從未有過的傑出作品。當時有北人索馭驎，也說他能造指南車，太祖讓他和祖衝之分別造之，然後讓其在樂遊苑裏當場比試，結果索車差距太大，被毀燒掉了。永明年間（483—493），竟陵王蕭子良喜好古物，祖衝之獻給他一個欹器。
原 文
文惠太子在東宮，見衝之曆法，啟世祖施行，文惠尋薨，事又寢。轉長水校尉，領本職。衝之造《安邊論》，欲開屯田，廣農殖。建武中，明帝使衝之巡行四方，興造大業，可以利百姓者，會連有軍事，事竟不行。
衝之解鍾律，博塞當時獨絕，莫能對者。以諸葛亮有木牛流馬，乃造一器，不因風水，施機自運，不勞人力。又造千裏船，於新亭江試之，日行百餘裏。於樂遊苑造水碓磨，世祖親自到現場觀看。又特善算。永元二年，衝之卒。年七十二。著《易》《老》《莊》義，釋《論語》《孝經》，注《九章》，造《綴述》數十篇。
●木牛流馬
木牛流馬，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮與妻子黃月英一同發明的一種運輸工具，分為木牛與流馬。《三國誌·後主傳》記載：“建興九年，亮複出祁山，以木牛運，糧盡退軍；十二年春，亮悉大眾由斜穀出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對於渭南。”據史料記載，諸葛亮在北伐時使用木牛流馬載重量為“一歲糧”，大約四百斤以上，每日行程為“特行者數十裏，群行二十裏”，為蜀國十萬大軍提供糧食。另外，木牛流馬中還有機關防止敵人奪取後使用。宋人高承《事物紀原》記載：“蜀相諸葛亮之出征，始造木牛流馬以運餉，蓋巴蜀道阻，便於登涉故耳。木牛即今小車之有前轅者；流馬即今獨推者。”
譯 文
文惠太子在東宮時，看到祖衝之的曆法，便啟稟世祖蕭賾施行，不久文惠去世，這事又擱下了。祖衝之後來轉任長水校尉，兼任本職。祖衝之還作《安邊論》，主張進行屯田，發展農業、養殖業。建武年間，明帝蕭鸞讓祖衝之到各地考察，打算搞些大的有利於老百姓的工程，趕上連年戰爭，這事也沒施行。祖衝之精通樂器音律，做博賽遊戲當時數他獨絕，沒有對手。有感於諸葛亮造過木牛流馬，祖衝之也造了部機器，不需利用風或水，隻要一開機關就自行運動，不要人力。又造千裏船，在新亭江上試航，一天能行百餘裏。在樂遊苑裏造了座水碓磨，世祖曾親往觀看。尤其善於計算。永元二年（500），祖衝之去世，其時七十二歲。著作有《易》《老子》《莊子》的釋義、《論語》《孝經》和《九章》的注釋，撰寫《綴述》數十篇。