舌戰偷渡法即誘使對方多說是，使用該法，關鍵是你在設問時要把辯論的目的深藏不露，絕不能讓對方察覺設問的真正意圖。尤其是第一問，一定要讓對方在尚未了解發問意圖的情況下予以回答，隻要回答了第一個問題，下個問題就由不得他不回答了。等到對方自覺難以自圓其說時，後悔也來不及了。這種使對方處處被動、自打嘴巴的戰術，不失為一種極有效的辯論手段。其結果隻能是讓對方在不自覺中接受你（或設問方）的觀點，出其不意而辯勝。
因此，辯論的時候，為了達到以理服人的目的，所采取的陳述和論證本方觀點，揭示對方的矛盾和漏洞，最後使本方觀點得到確立。
無論是在法庭辯論，還是日常的辯論比賽，為了贏得辯論的勝利，最關鍵的一個辯論技巧就是舌戰偷渡法，即當我方受到攻擊時，可以不直接從正麵答辯，而借助論敵提供的話題還擊，這樣就可以改變論戰的局勢。因為任何事物都是絕對的，即任何事物都不具有是或否兩個答案，往往在對方回答是或者否的時候，你總能夠找到言語的漏洞所在。
下麵我們來看一個例子：
日本有個聰明的小和尚一休，有一次，大將軍足利義滿把自己最喜愛的一隻龍目茶碗暫時寄放在安國寺，沒想到被一休不小心打碎了。就在這時，足利義滿派人來取龍目茶碗。大家頓時大驚失色、不知所措，茶碗已經被一休打碎，拿什麼去還呢？
一休道：“不必擔心，我去見大將軍，讓我來應付他吧！”
一休對將軍說：“有生命的東西到最後一定會死，對不對？”
足利義滿回答說：“是。”
一休又說道：“世界上一切有形的東西，最後都會破碎消失，是不是？”
足利義滿回答：“是。”
一休和尚聽了足利義滿的回答，露出一副很無辜的神情接著說：“義滿大人，您最心愛的龍目茶碗破碎了，我們無法阻止，請您原諒。”
足利義滿已經連著回答了幾個“是”字，所以他也知道此事不宜再嚴加追究了，一休和尚和外鑒大師便安然地渡過這一難關。
在辯論中可以巧設陷阱，讓對方在沒有防備的情況下，誘其說“是”。對手在不知不覺中墜入圈套，這時候，你便牽住了他的“牛鼻子”，對方不得不就範。
誘使對方多說“是”被稱為“蘇格拉底式回答法”，在辯論中有其特殊的功效。
誘使對方說“是”的方法是，在辯論開頭切勿涉及有爭議的觀點，而應順應對方的思路、強調彼此有共同語言的話題，從對方的角度提出問題，誘使對方承認你的立場，讓對方連連說“是”，與此同時，一定要避免對方說“不”。
以牙還牙
辯論場上，倘若對方辯友妙語連珠，千萬不要慌張。針鋒相對的思想就是讓觀眾把給對方辯友的掌聲加倍償還回來。方法很簡單，就是在對方精彩的言辭引導下，立即找到一個相似的卻對己方有利的事實出來，回敬對方，則給人技高一籌的感覺。
對一些錯誤的思想、觀點，如果我們能及時抓住對方在概念、判斷、推理中的某些悖論，借用原話，指出其不能自圓其說的邏輯矛盾，對方的觀點就不攻自破了。這就是以牙還牙之術。
在辯論時需要反駁對方時，能夠將邏輯與機智融為一體，便會使反駁更加有說服力。
看下麵的例子：
一天，古希臘的文學家歐倫斯庇格去飯店用餐，店主的牛肉沒有烤好，可是他很餓了，店主這時建議說：“誰要是等不及正餐，就可以隨便吃點現成的東西。”於是，他就吃了不少幹麵包。
吃飽之後，他坐到烤肉爐邊，等到肉烤熟後，店主請他上桌就餐，他隨意回答說：“烤肉的時候，我聞味兒都聞飽了。”說完之後，就躺在爐邊打起盹來。最後，當店主來收烤肉錢時，歐倫斯庇格因沒吃烤肉，而拒絕付錢。店主則說：“掏錢吧！你不是說你聞味兒都聞飽了嗎？所以你應該與吃肉的人付一樣的錢。”
於是，他掏出一枚硬幣扔到長凳子上，對店主說：“你聽到錢的聲音了嗎？”
店主說：“聽到了。”
歐倫斯庇格馬上拾起銀幣，重又放回了錢袋：“我的銀幣的聲音正好夠付我聞了你的烤肉味的錢了。”
店主無可奈何。