李白來時，早有十餘道友，先他到了山居。有相識的逸友，如大名鼎鼎的岑勳、胡紫陽、馬正公，都一一在座。
喲，還有杜二。
杜甫也來了，見到李白後，便圍著打轉轉，形影不離。
李白很高興，這才是兄弟呢，臭味相投沒得法！
更多不相識者，不管授未授籙，彼此間見了麵，都相互行稽首禮。
元丹丘性閑適，閑雲野鶴一般人物，哪想到要辦甚壽宴？全因家人搗鼓，早早做了打算，欲大張旗鼓“做生”，令他一時手腳無措，也心煩得要死。特別定下規矩，所邀之人皆同道，由他親自審定，所有的賀壽儀程，全部刪減不用……設若不依他，必外出雲遊四方，撂下“攤子”不管。
家人拿他沒法，隻得依了他，內親外戚不請，也無一鄰居到場。壽宴卻不含糊，依客十六人為限，精心烹製兩桌酒席，花樣繁多，豐盛而精美。
依常理推論，家中尊者“滿十”，宴席需置於堂屋，方是“正堂正壽”。
元丹丘啥人物？偏偏不依那個教！囑咐將兩桌酒席，擺在堂屋前的露天院壩裏。拿他的話說，臨萬壑大啖佳肴，馭長風痛飲瓊漿。
家人拗不過他，又恐惹他發貓瘋，隻得將席桌擺在院壩裏，敞敞亮亮過“大生”。
元丹丘大喜，這才作了壽星，樂嗬嗬穿上大紅壽裝，招呼眾友入席，定要大碗吃個痛快。
為首一席，為壽宴主席。
主席正上方右位，是今日“壽頭”，當然元丹丘坐了。
“壽頭”左位，原為宴桌“次席”，今日卻有個名堂，叫作“陪壽”。
看官或不明白，為何這個“次席”，又叫作了“陪壽”？想想不難理解，所謂“陪壽”，倒很像婚禮上的伴郎，需由來客之最年長者，方可坐得。
坐者既是“陪壽”，又是壽宴司儀，這麼重要的位置，自然胡紫陽坐了。
嗬嗬，為何讓胡紫陽坐，岑夫子就坐不得？胡紫陽是誰啊，元丹丘授籙之師噠，又最為年長，他當然坐得，岑夫子就坐不得。
李白曾官禁中，又是騷壇雄主，安排在“壽頭”側首位。此位原本為客首，今日卻有個名堂，叫作“副陪壽”。
岑勳閑雲野鶴，乃元丹丘莫逆，二人相交近四十年，便安去“陪壽”側首位。此位也有個名堂，今日叫了“客頭”。
真是奇哉怪也，考上古禮儀典籍，席位並無“客頭”。蓋因李白所坐之位，禮籍上記載為“客首”，岑勳今日所坐之位，隻能叫個“客頭”了。此民間的稱呼，全為抬高客人身價，不值得大驚小怪哈。
馬正公性詼諧，做事沒個正經，雖與元丹丘同齡，又是胡紫陽毛根兒朋友，屈尊去李白下首坐了。他坐的那個位置，今日仍有個名堂，叫作“亞賓”。
岑夫子旁邊，尚餘一“末座”。杜甫文名日顯，如旭日東升，正該他去坐。
列位看官，不要詫異，這裏所謂的“末座”，並非整個宴席之末，實乃上席八座之“上八位”末座也。
君見否？彎酸文士總說：“某不才，忝列末座。”表麵上看似謙虛，骨子裏卻十分得意，忝列於上八位，哪能不嘚瑟呢？
重要席位安定，其餘人等便好辦了，隻需依年齡長幼，依序入席則可。
眾友剛坐定，元丹丘一揮手，早有四個健仆，各抱一壺披紅的“伊川燒”，團團為眾賓客篩上一碗。
不待司儀發言，元丹丘便高擎一碗，招呼眾友開飲。
胡紫陽一見，慌忙製止道：“且慢，還有話說。”。
元丹丘眉頭一皺，胡道師不讓吃酒，要搞什麼鬼？慍曰：“早已有言在先，不搞那些假把式，為何不讓吃酒？”
胡紫陽笑了笑，肅曰：“假把式不搞，壽詞總要說的！”
元丹丘撇撇嘴，不快地說道：“吃酒就吃酒，誰要說壽詞？”
“當然是我喲，還有副陪壽、客頭、亞賓和末座了。”
胡紫陽回了話，端起自家酒碗，對眾友高聲說道：“眾逸友見證，人生隻得一個六十大壽，是這等緊要事，壽詞該說呢，還是不該說？”
一院賓客轟然，齊聲大叫道：“元君六十大壽，其他儀程可免，壽詞當然該說！”
元丹丘眉頭一皺，搞得煩了不是？胡紫陽雖為授籙恩師，卻隻大自己四歲，二人處亦師亦友間。見他婆婆媽媽話多，很有些不耐煩，嘴裏嘀咕道：“能不能快點，眾友都等著吃酒呢！”
胡紫陽一聽，知道他同意了，嘴裏大叫一聲好。高舉手中酒碗，喜滋滋言道：“我說一句祝詞，眾賓客切莫閑著，就敬元大郎一碗酒！”
平時當司儀慣了，胡紫陽口才又好，壽詞張口就來：“天增歲月人增壽，福滿乾坤喜盈門。歡慶六十壽誕日，豔陽高照滿堂春！”
“好，吃四碗！”
眾賓齊大叫，紛紛持碗向前，恭祝元丹丘大壽無疆。
元丹丘也不推辭，笑嗬嗬連吃四碗。
岑夫子性急，不待胡紫陽指使，持碗獻壽詞曰：“福如東海，壽比南山！”
“好！好！又吃兩碗！”
眾友複大叫，一邊向元丹丘敬酒，一邊自己吃兩碗。
馬正公性率直，又豈是慢性之人？見岑夫子搶了頭彩，哪裏還忍得住？亦持滿滿一碗酒，對元丹丘祝曰：“日月同輝，春秋不老！”
“好！好！好！再吃兩碗！”
眾友已有些癲了，一邊狂熱敬酒，一邊胡亂自飲。
杜甫性陰柔，不事張揚狂放。本待要說幾句壽詞，見眾友已亂成一團，早沒人注意自己了。落得自個兒清閑，便不去湊那個熱鬧，獨自悶聲吃著酒。
唯有“副陪壽”李白，不僅按捺不住寂寞，所獻壽詞尤與眾不同，乃《題嵩山逸人元丹丘山居》。
祝曰：“家本紫雲山，道風未淪落。沉懷丹丘誌，衝賞歸寂寞。朅來遊閩荒，捫涉窮禹鑿。夤緣泛潮海，偃蹇陟廬霍。憑雷躡天窗，弄景憩霞閣。且欣登眺美，頗愜隱淪諾。三山曠幽期，四嶽聊所托。故人契嵩潁，高義炳丹雘。滅跡遺紛囂，終言本峰壑。自矜林湍好，不羨朝市樂。偶與真意並，頓覺世情薄。爾能折芳桂，吾亦采蘭若。拙妻好乘鸞，嬌女愛飛鶴。提攜訪神仙，從此煉金藥。”
李白手捋長須，一路吟誦下來，抑揚頓挫間，好不逍遙灑脫。
眾賓客聽了祝詞，直喜得手舞足蹈，卻不知該如何表示。恁長的祝詞，當吃幾碗酒？紛紛大叫道：“大郎獻得好祝詞，卻叫人如何敬酒？”
李白情緒高漲，近來喜事不斷，家有賢妻把持，又得快婿魏萬，更喜三子康寧，心情哪能不好？聽得眾人鼓噪，朗聲曰：“這有何難？且看我的！”
眾賓客停下杯筷，一齊望向李白，看他如何動作。
李白闊步離席，去到酒案邊，提一壺“伊川燒”，來到元丹丘麵前，抱壺長揖道：“今日元君六十大壽，白感兄之大恩，特祝日月昌明，鬆鶴長春，壽比天齊！”
言畢，仰天長嘯。
頃，啟壺，長飲而盡！
眾逸友一見，驚而駭而喜。俄而，掌聲雷動！
元丹丘尤動情，上前挽了李白，又招胡紫陽、岑夫子、馬正公過來，五人手挽手連成一圈，團團踢踏而歌。
歌聲始而小，繼而高，終為澎湃！
眾賓客見了，皆紛紛離席，手挽手圍成更大一圈，嘴裏高聲狂歌。手之舞之，足之蹈之。
歌曰：“元丹丘，愛神仙，朝飲潁川之清流，暮還嵩岑之紫煙，三十六峰長周旋。長周旋，躡星虹，身騎飛龍耳生風，橫河跨海與天通，我知爾遊心無窮。”
眾道友所歌，不是新詞兒，實乃李白早年遊洛、嵩時，視元丹丘為不死神仙，專門為他所作之歌也。
今日適逢其會，唱來甚為貼切。
李白早已瘋癲，睜一雙迷離大眼，望遠山近壑，莽莽蒼蒼，排浪般鋪向天際；遙想大河從天而降，浩浩湯湯奔騰入海……忍不住詩潮狂湧，如黃河絕堤洪波，咆哮著滾天裹地而出：
“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不複回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還複來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不複醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”
李白歌畢，一口氣續不上來，轟然倒於地上！
眾道友皆驚，惶惶大恐不安，紛紛上前探視。
唯有杜甫癡了，呆立一旁。兩眼迷茫若癲，滿腦子渾渾噩噩，耳畔反複響起李白所歌。
李白所吟詩作，氣勢驚濤拍岸，磅礴不可名狀。天生一股浩然之氣，一股蕩滌天地的五行剛氣。
其氣奇，奇在超凡的創造力，奇在豐富的想象力。李白之氣奇，世無第二者，無人可及，無人能學。
其氣逸，逸在李白熱愛自由，詩風飄逸不群，行動放蕩不羈，思想縱橫天地。源於自由，渴望自由，追求自由，使李白詩作氣象萬千，變幻莫測，常常出人意表。
其氣壯，壯在李白極度自信，波瀾壯闊的自信，源於帝國傲視天下的強大，源於國民昂揚向上的高貴……咆哮憤怒、一瀉千裏的江河，奇險挺拔、高聳入雲的峰巒，長風萬裏、雲舒雲卷的天際，正是這種“壯”的自信表現。
杜甫天縱奇才，與李白雙峰雄峙，屹立於大唐詩壇。他心裏明白，適才一曲《將進酒》，已耗盡李白之“氣”，以致力脫而“假寐”。
眾賓驚恐，杜甫獨醒。李白噴薄而出的《將進酒》，勢必成千古絕唱，萬世流芳！