禪的探究法是直接進入物體本身，可以說，是從內部來看它。認識一朵花就是變成這朵花，成為這朵花，像花一樣開放並享受陽光雨露。當我這樣做時，我就知道了它那顫動著的全部生命，不僅如此，伴隨著我對花兒的認識，我還知道了宇宙的全部奧秘，其中也包括了我的自我的全部奧秘。於是，一個迄今做夢也想不到的嶄新景象就呈現了。
禪就是平常心。
——鈴木大拙
馬斯洛的存在本體論既是人的高級精神境界，也是人的最真實的本質。自然，馬斯洛絕沒有絲毫要否定外部世界的意向，而不過是認為，在物質生活的基礎上，隻有進入人的這種最高存在狀態，才可能最真實地占有人的本質，實現人性最美好的境界。正是在這種本體論之上，馬斯洛提出了一套有別於一般認知過程的新的超常認識理論。
我們已經知道，馬斯洛通過當代一些最優秀人才的實驗性測量和經驗彙集，來向人們展示人性的潛能和人的現實的真正存在，可是能夠進入這種本體存在狀態的出類拔萃的精英人物畢竟是少數，而絕大多數民眾卻隻好處於“半醒的狀態”了。不過，存在狀態不是幻覺，它對任何一個願意從善的人都有可能給予賞賜。通過什麼呢?馬斯洛以為，天堂通過所謂“高峰體驗”向人們開啟了一扇可以用凡胎肉眼窺見聖靈的天窗。在這裏，人們將會驚奇地看到一個全新的天地視界。