(7). 振袖和服：未婚女性長袖和式禮服。
(8). 茶巾：原文為“袱紗”，用於揩拭茶具使之清潔，或者觀賞茶具時墊在 茶具下邊。長、寬約三十厘米，質地多樣，顏色有紅、紫和鬆葉色等。
(9). 歌仙畫：原文作“歌仙繪”，第六十六代一條天皇治世時，藤原公任所選以柿本人麻呂為主的三十六位傑出歌人的肖像畫，通常各附代表和歌一首。
(10). 即俵屋宗達（？—約1640），江戶初期畫家，長於裝飾畫和水墨畫。法橋為僧侶的級別，次於法印、法眼。宗達作為平民畫家，被授予法橋之位，實屬罕見。
(11). 源宗於(？—940)，第五十八代光孝天皇的皇子——忠親王之子。三十六歌仙之一。歌風於平明中時帶豔麗、餘情和寂寥之感。
(12). 紀貫之，僅次於柿本人麻呂的三十六歌仙之一。
(13). 池上本門寺：位於東京都大田區，日蓮上人圓寂的寺廟。今天的橫須賀線不經過此處。
(14). 誌野瓷：據傳為誌野宗信於文明至大永年間（1469—1528）在瀨戶燒製的瓷器。誌野自安土桃山時代開始在美濃（今岐阜）作陶，以白釉為基本。誌野瓷分類多種，其中繪誌野以不透明白釉為底，用鐵質釉繪製花紋，大方素樸，別具風格。
(15). “樂燒”瓷，於天正年間（1573—1592）在京都始創，是一種低火度燒製的軟性陶瓷。不用轆轤等造型道具，隻用指尖捏製成型，故謂之“手捏瓷”，素樸、雅致。“赤樂”在樂燒中最為普通，本體為氧化鐵黏土，塗以紅色，上透明釉彩燒成。“黑樂”則塗以黑色不透明釉彩，強火燒製，並放入開水中浸泡，以取得柔和之感。筒形茶碗有深筒茶碗和半筒茶碗之分。
(16). 了入(1756—1834)，“樂燒”本家樂家第九代陶工，樂家中興名匠。其製品精巧輕盈，赤釉色彩鮮明，黑釉沉靜、滋潤。
(17). 花押：舊時文件末尾作者繪畫式自筆署名。
(18). 宗旦（1578—1658），千家第三世宗匠，千利休之孫。入大德寺作“喝食”（kasshiki，向諸僧報告飯菜品種的有發少年），既長，繼承家業，觀利休之末路，終生不仕。精通侘茶，主張“茶禪一味”。在宗旦子孫倡導下，茶道出現“表千家”“裏千家”“武者小路千家”三個流派。
(19). 開片：日語原文為“貫入”（kannyū），釉的裂紋。燒製過程中混有裂隙的釉麵，觀之賽花紋。宋代官窯青瓷，以裂紋為特色。其後，“官窯”二字漸次代之以“貫入”或“貫乳”二字。是鑒定古瓷器的重要標識。
(20). 茶筅：攪動茶湯使之泛起泡沫的竹刷。將竹段一端劈成絲篾，使其向內蜷曲作貓爪狀，形似一隻燈泡。
(21). 塗蓋：不是與水罐一起燒製的蓋子。一起燒製的稱為“共蓋”。
(22). 小千穀縐綢：日本新潟縣小千穀市織造的縐綢布料。
(23). 唐津瓷：佐賀縣唐津，於室町時代(1338—1573)開始製瓷，桃山至江戶初期最為發達。
(24). 爐疊：榻榻米房間中央的爐膛所占的半鋪席。
(25). 明治豪商原富太郎（號三溪），於橫濱市本牧三之穀海岸，開辟幅員廣 大的庭園，名“三溪園”。原三溪名滿天下，他既是古董收藏家，又是深具鑒賞力的保護者，也是卓越的茶人（茶道師傅）。他不但將紀州德川家別邸和伏見城遺址移築於三溪園內，還把織田信長之弟——茶人織田有樂的茶室春草廬移建於此。如今作為一般公園開放，每天遊人如織。