〈複李申夫〉
驕、惰未有不敗者。勤字所以醫惰，慎字所以醫驕。此二字之先，須有一誠字，以立之本。
〈與李申夫〉
大局日壞，吾輩不可不竭力支持，做一分算一分，在一日撐一日。
〈致沈幼丹〉
收之欲其廣，用之欲其慎。大抵有操守而無官氣，多條理而少大言，本此四者以衡人，思過半矣。
〈致李黼堂〉
觀人之道，以樸實廉介為質。有其質而更傅[37]以他長，斯為可貴；無其質，則長處亦不足恃。
〈複方子白〉
求才之道，須如白圭[38]之治生，如鷹隼之擊物，不得不休；又如蚨之有母，雉之有媒[39]，以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其餘。
〈複李黼堂〉
凡沉屙[40]在身，而人力可以自為主持者，約有二端：一曰以誌帥氣[41]，一曰以靜製動。人之疲憊不振，由於氣弱，而誌之強者，氣亦為之稍變。如貪早睡，則強起以興之。無聊賴，則端坐以凝之。此以誌帥氣之說也。久病虛怯，則時時有一畏死之見，憧擾於胸中，即魂夢亦不甚安恬。須將生前之名，身後之事，與一切妄念鏟除淨盡，自然有一種恬淡意味，而寂定之餘，真陽自生。此以靜製動之法也。（啟超按：此問疾書也，攝生要訣，盡人皆當服膺。）
〈複李雨亭〉
吾輩讀書人，大約失之笨拙，即當自安於拙，而以勤補之，以慎出之，不可弄巧賣智，而所誤更甚。
〈複宋子久〉
平日非至穩之兵，必不可輕用險著；平日非至正之道，必不可輕用奇謀。
〈複胡宮保〉
治軍以勤字為先，實閱曆而知其不可易。未有平日不早起，而臨敵忽能早起者，未有平日不習勞，而臨敵忽能習勞者，未有平日不忍饑耐寒，而臨敵忽能忍饑耐寒者。吾輩當共習勤勞，先之以愧厲，繼之以痛懲。
〈複宋子久〉
閱曆世變，但覺除得人以外，無一事可恃。
〈複方子白〉
大抵世之所以彌亂者，第一在黑白混淆，第二在君子愈讓小人愈妄。
〈複胡宮保〉
主氣常靜，客氣常動。客氣先盛而後衰，主氣先微而後壯。故善用兵者，最喜為主，不喜為客。
〈複劉馨室、姚秋浦〉
專從危難之際，默察樸拙之人，則幾矣。
〈複姚秋浦〉
信隻不說假話耳，然卻極難，吾輩當從此一字下手。今日說定之話，明日勿因小利害而變。
〈複李少荃〉
愛民乃行軍第一義，須日日三令五申，視為性命根本之事，毋視為要結[42]粉飾之文。
〈複李少荃〉
詞氣宜和婉，意思宜肫誠，不可誤認簡傲為風骨。風骨者，內足自立、外無所求之謂，非傲慢之謂也。
〈複李少荃〉
養身之道，以君逸臣勞四字為要。省思慮，除煩惱，二者皆所以清心，君逸之謂也。行步常勤，筋骨常動，臣勞之謂也。
〈複李希庵〉
用兵之道，最重自立，不貴求人。馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
〈複李少荃〉
吾輩位高望重，他人不敢指摘，惟當奉方寸[43]如嚴師，畏天理如刑罰，庶幾刻刻敬憚。
〈複李希庵〉
凡辦一事，必有許多艱難波折，吾輩總以誠心求之，虛心處之。心誠則誌專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日。心虛則不動客氣，不挾私見，終可為人共亮[44]。
〈與程尚齋〉
大抵任事之人，斷不能有譽而無毀，有恩而無怨。自修者，但求大閑[45]不逾，不可因譏議而餒沉毅之氣。衡人者，但求一長可取，不可因微瑕而棄有用之材。苟於嶢嶢[46]者過事苛責，則庸庸者反得幸全。
〈致惲次山〉
事會相薄[47]，變化乘除，吾嚐舉功業之成敗、名譽之優劣、文章之工拙，概以付之運氣一囊之中，久而彌自信其說之不可易也。然吾輩自盡[48]之道，則當與彼囊也者賭乾坤於俄頃，校殿最[49]於錙銖，終不令囊獨勝而吾獨敗。
〈複郭筠仙〉
大非易辨，似是之非難辨。竊謂居高位者，以知人、曉事二者為職。知人誠不易學，曉事則可以閱曆黽勉得之。曉事，則無論同己異己，均可徐徐開悟，以冀和衷。不曉事，則挾私固謬秉公亦謬，小人固謬君子亦謬，鄉原[50]固謬狂狷亦謬。重以不知人，則終古相背而馳，決非和協之理。故恒言以分別君子、小人為要，而鄙論則謂天下無一成不變之君子，無一成不變之小人。今日能知人能曉事，則為君子，明日不知人不曉事，即為小人，寅刻公正光明，則為君子，卯刻偏私晻曖，即為小人。故群譽群毀之所在，下走[51]常穆然深念，不敢附和。
〈複郭筠仙〉
國藩昔在湖南、江西，幾於通國不能相容。六七年間，浩然不欲複聞世事。然造端過大，本以不顧死生自命，寧當更問毀譽？以拙進而以巧退，以忠義勸人而以苟且自全，即魂魄猶有餘羞，是以戊午複出，誓不返顧。
〈複郭筠仙〉
以勤為本，以誠輔之。勤則雖柔必強，雖愚必明。誠則金石可穿，鬼神可格[52]。
〈複陳舫仙〉
逆億[53]命數是一薄德，讀書人犯此弊者最多，聰明而運蹇[54]者，厥[55]弊尤深。凡病在根本者，貴於內外交養。養內之道，第一將此心放在太平地，久久自有功效。
〈與李眉生〉
堅其誌，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。
〈與李幼泉〉
養生與力學，皆從“有恒”做出，故古人以“有恒”為作聖之基。
〈複陳鬆生〉
若遇棘手之際，請從“耐煩”二字痛下工夫。
〈致李宮保〉
用兵之道，最忌勢窮力竭。力，則指將士之精力言之。勢，則指大計大局，及糧餉之接續、人才之可繼言之。
〈致李宮保〉
閣下此時所處，極人世艱苦之境，宜以寬字自養。能勉宅[56]其心於寬泰之域，俾[57]身體不就孱弱，誌氣不至摧頹，而後從容以求出險之方。
〈致陳舫仙〉
事功之成否，人力居其三，天命居其七。
〈複劉霞仙〉
外境之迕，未可滯慮，置而遣之，終履夷塗[58]。
〈致陳碧帆〉
君子有高世獨立之誌，而不予人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嚐輕於一發。
〈致王少鶴〉
凡道理不可說得太高，太高則近於矯，近於偽。吾與僚友相勉，但求其不晏起[59]、不撒謊二事，雖最淺近而已大有益於身心矣。
〈複楊芋庵〉
君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。
〈與張緘瓶〉
危險之際，愛而從之者，或有一二，畏而從之，則無其事也。
〈與李次青〉
我輩辦事，成敗聽之於天，毀譽聽之於人，惟在己之規模氣象，則我有可以自主者，亦曰不隨眾人之喜懼為喜懼耳。