不過顧同的舒坦日子，並沒有過多久，因為秋試之後，尚有取得建元元年恩科進士身份的一眾學子們，等待麵見聖顏，參加殿試。
所謂恩科，就是非規定之中的科考。因為帝國建立之前，宋金西夏，科考並不同時，為了為帝國招攬賢才，同時也是為了將今後科考時間統一，是以建元元年秋天，才特設秋闈，科考取士。
禮部省試（中書省）結束，已經獲得殿試資格的士子們，終於將皇帝盼星星、盼月亮一樣的盼到了，是以在顧同回到皇宮沒有多久，禮部衙門就昭告天下，建元元年恩科殿試，將於建元元年十二月二十一日在皇宮崇政殿之內舉行，但凡省試合格者，一律參加由皇帝親自主持的殿試。
殿試，又稱禦試、廷試、廷對，即指皇帝親自出題考試。此為科舉考試的最高一級考試。殿試發端於唐高宗，但並未形成定製，自宋太祖趙匡胤開始，始為常製。
有的史書上說，殿試始於武則天，其實不然。在唐高宗顯慶四年（公元659年），唐高宗皇帝李治就親自在皇宮之中開科取士，此為科舉史上，第一次‘殿試’，不過此次殿試規模不大。載初元年（公元690年）即將稱帝的武則天，親自在洛陽聚集萬民考生考試，殿試一連幾天，正是因為此次殿試給世人留下了深刻映象，是以到了司馬光編寫《資治通鑒》的時候，幹脆抹殺了高宗李治的功勳，將殿試創始之名給了武則天。
不過值得一提的是，在更遠的《舊唐書》中，卻清楚的記載了高宗李治主持的殿試，一代名相張九齡也正是那次殿試的五名及第者之一。
翻看著唐宋兩代科考史，顧同不得不暗歎一聲有些寫史的人的春秋筆法害死人，事實上顧同以前上學的時候，學的書上也確實寫的是殿試自武則天開始，要不是他後來潛心看過《舊唐書》，此一段還真的可能不清楚呢。
其實不僅是殿試創始人的問題，看了唐宋殿試並無三甲之說，隻有金國對參加殿試的士人有上、中、下三甲的劃分後，顧同又不得不歎一聲後世的電視劇害死人，娘的，一些唐宋劇中，動不動就殿試三甲，殊不知，殿試一甲、二甲、三甲的叫法，是從元順帝開始的，到了明清兩朝不過是沿用元製罷了。
一邊看著史書記載，顧同的心中，一麵想著此番殿試的題目，殿試考試，一般考的都是時務策，不過這也正和顧同心意，他也想看看，這些書讀四書五經的士子們，究竟本事如何。
建元元年十二月二十一日，大元帝國建立以來的第一場殿試正式舉行。總計一千五百名取得殿試資格的士子，在禮部官員的引導之下，黎明入宮，經點名搜身之後，又散卷、讚拜、向皇帝行禮，一應禮節完畢之後，即由顧同親自頒發下策題。
“以士農工商，皆為國本為題，敘古談今，試以策論之！”
士子們算是做足了準備來參加殿試的，可是當看到皇帝親口辦法下來的策題的時候，還是忍不住的心裏麵為之一驚。漫不要說士子們，就是陪著顧同一起監考的朝廷諸位大臣，也沒有想到，顧同竟然將幾個月前在朝堂上的話用在今日的殿試取士上來，眾臣既覺得難以理解，又覺得自家皇上，可真是有幾分可愛。
顧同到沒有在乎臣工們的神情變化，在出完題之後，他就看向低頭苦思的一眾士子，看著有些人百思不得其解，此策題之中的含義，顧同不由的就搖了搖頭。
他之所以在思考了將近半個月的時間之後，出這樣的一道題目，其實是有雙重含義的。一者，誠如朝中大臣猜測，就是要這些即將走向官場的士子們，牢牢記住‘士農工商，皆為國本’這一國策，其二，確實想考驗一下這些士子們有沒有關心國家大事的習慣。因為這道考題，本身就已經流轉了出去，但凡關心國家大事，不難得到，得到之後，如果能夠深思一番，那麼近日殿試，必然可以說的上是得心應手，不會有一點兒的難度。
可是
陳季常看著顧同一臉不高興的坐回到主考官的椅子上，當即就陪著笑上前說道：“陛下，您可真的是雞蛋裏麵挑骨頭了，這些士子們一直都在努力備考，哪裏知道朝政變化，縱然聽說了國策，可是又哪裏有心思去思考，嘿，您就不要苛求了。”
禮部尚書，此次恩科考試的主考官張行簡也在一旁幫說道：“陛下，您看，那不是有幾個人已經下筆如有神了嘛，看來，還是有士子將您的話思考進心裏麵去了。”