直到現在，這種觀念仍然存在。1990年，在中國農村還發生過這樣的事：一個丈夫夢見妻子和某男人性交，於是他急忙跑到妻子所住的地方——一個看青的棚屋，問誰來過。雖然妻子說沒有人來過，他還是不相信。他顯然是認為他做夢時自己的靈魂是真的看到了妻子和別人性交。後來，他竟然殺了那個夢裏出現的男人。
靈魂出遊觀和預兆觀並不相同，相信夢能預示未來的人有兩種解釋，一是夢中鬼神或別人的靈魂可以告訴他未來，另一種則是認為自然界可以通過某種感應引起夢（即天人感應），因此，在發生大的災變或喜事前，人可以在夢中獲得預兆。而認為夢是“靈魂出遊”的神交觀，則不認為夢是“感應”，他們隻同意鬼神可以和自己出遊的靈魂交流。
四、醒夢皆虛幻
古印度人關於夢的觀點是十分獨特的，他們認為夢可以成為我們所在的物質世界中的現實，而同時，我們所在的“現實世界”本質上不過是個虛幻的夢。換句話說，夢像現實一樣真實，而所謂真實的現實世界像夢一樣虛幻。印度人認為夢和“現實世界”沒有本質區別。印度的夢觀和其他民族有一個很大的不同，上述中國古代或印第安人的信仰認為，夢是靈魂經曆的“真實事件”，和現實生活一樣是真實的。某和尚做夢時腦袋頂出來的蛇形的靈魂實際存在，並且確實吃過唾液，過了小溝，去了花叢。而印度人則認為夢和“現實”世界雖然本質上沒有什麼區別，但是都不是真實的，夢是虛幻，“現實”也同樣是虛幻，沒有什麼“真實事件”在發生。
印度經典裏有許多關於一個人在夢裏變成另一個人的故事，而且故事中他們醒來後，發現夢中的事都是實有其事的。《婆喜史多瑜伽》中，有一個這樣的特別的夢的故事。
在北旁多瓦的繁華國家裏，有一個叫做拉瓦羅的仁慈的國王。一天，一個魔法師向國王鞠躬並且說：“陛下，您坐在王位上瞧瞧這種奇妙的把戲吧。”魔法師揮動他的孔雀羽毛的魔杖，一個來自信德的人牽著一匹馬來了，當國王盯著那匹馬時，他仍然在王位上呆坐不動，他的目光呆滯，就像陷入了沉思。他的朝臣很擔憂，但他們仍然保持沉默。幾分鍾後，國王醒來了，他迷惑地問道：“這是什麼地方？”“這是誰的宮殿？”直到他最終恢複感覺後，他講了一個故事：
“我騎在馬上瞧著魔法師揮動的魔杖。我產生了騎在馬上獨自出去打獵的幻覺。走了好遠，我到了一個大沙漠，穿過沙漠到達一片叢林，在樹下一隻虎襲擊了我，我的臂膀掛到了樹上。我掛在那裏，馬從我下麵走過去了。我在樹上呆了一晚，沒有睡覺，感到恐怖。我挨到第二天，看見一個黑皮膚的年輕女子拿著盛食物的壇子，因為我很餓，我請她給我點吃的。她告訴我她是個賤民，說如果我娶她，她便給我食物。我同意了，在她給了我食物後，她把我帶回了她的村莊，我在那裏同她結了婚，成了一個被收養的賤民。”
“她給我生了兩個兒子和兩個女兒，我同她在那裏過了6年，穿著發臭的、發黴和長滿蟣虱的纏布衣，喝著我殺死的野獸的仍帶微溫的血。雖然我是父王唯一的兒子，但我老了，頭發灰白、衣衫襤褸，我忘記了我是位國王；我越來越堅信我是個賤民。一天，當一場可怕的饑荒、一場巨大的幹旱和森林大火發生時，我帶著我的家眷逃進了另一片森林。我妻子睡著時，我對我的小兒子說：‘來烤我的肉吃。’他同意了，這是他維持生命的唯一希望。”
“我被肢解了，當他準備好了烤肉用的柴堆，正要把我拋進去時，在這關鍵的時刻，我，這個國王從王位上掉下來了。於是我被‘好哇！好哇！’音樂般的呼喊聲所驚醒。這是魔法師給我編製的幻覺。”
當國王拉瓦羅講完這個故事時，魔法師突然消失了。於是朝臣們都驚愕得睜大了他們的眼睛，說：“天呀，這不是魔法師；這是神的幻覺，使我們認識到物質世界純粹是個精神幻象。”國王準備第二天真的去沙漠，決心去再次找到那片他精神意象中反映的不毛之地。他與大臣們一道，長途跋涉直到找到一塊和他夢中所見到的一樣巨大的沙漠，使他驚奇的是，他發現了所有他夢見過的事物：他認出了曾是他的熟人的賤民獵手，他找到了那個收養他為賤民的村莊。看到了這個與那個男子，女子，所有人們使用的東西，幹旱襲擊過的樹林，失去父母的獵手的孩子。他見到了曾是他嶽母的老婦人。他問她：“這裏發生了什麼事？你是誰？”她給他講了個故事：一位國王來這裏同她的女兒結了婚，他們有了孩子，後來國內幹旱，全村人都死光了。國王十分驚愕，滿是憐憫。他問了更多的問題，她的回答使他確信，這個女人所講述的正是他當賤民時經曆的事。於是，他回到了城市和他的王宮，人們在那裏歡迎他的歸來。
從這樣的故事裏，印度人引出了他們特有的夢觀和世界觀。上述經典中，在講完拉瓦羅的夢和經曆後，婆喜史多解釋說：“無知引起這一切，以致沒有發生的事發生了，如一個人夢見他自己死了，精神確實經曆了它本身所引發的事情，盡管這種事情並不真正存在；另一方麵，它們也並非不真實。賤民村所發生的對國王拉瓦羅來說表現為他精神中的意象，它們既是真實的也是不真實的，或者是拉瓦羅直接看到的幻象變成了賤民精神中的一種意識的感知。拉瓦羅的意象浸入了賤民的心靈。因為正像相當相近的語言出現在許多人的心靈中一樣，同樣類似的時間、空間甚至行為也出現在許多人的心中，正如在夢裏。正像心靈能忘掉所發生的一切，無論什麼重要之事。同樣，人們能確切地把某些事記憶為發生了的，即使它並沒有發生。”