外界虛幻反身內求
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。求淡泊不求利保，有大誌而不虛度年華，才不會在熙熙攘攘的名利追逐中了此一生。隻有在寧靜的心境中，人的思慮才得以展開，才能以深邃的眼光和宏大的氣魄來看待世事人生。
玄奘與鑒真——出世還是入世
企業文化的深刻性要靠金橋傳播到公眾。這金橋即商品、商店、營銷、老板。隻要企業的商品文化、商店文化、營銷文化、老板文化具有傳播力，企業自然會美名遠播。
玄奘與鑒真的故事，絕大多數人都知道。玄奘西行印度，將佛經傳播到中國，鑒真東行日本，將佛義傳播到日本。他們二位都是印度佛教、中國佛教的傳播者。
玄奘少時家貧，隨兄住洛陽淨土寺，學習佛經。他曾遊曆各地，參訪名師，學習了許多經論。玄奘感到各師所說不一，各種經典也不盡相同，決心西行求法，以釋所惑。貞觀三年（629年），他西行到蘭州，潛行到瓜州，過玉門關，渡莫賀延河，到達伊吾。以後又輾轉北印度境內，終於到達中印度。入當時印度佛教中心那爛陀寺，學習經典，遊曆印度，為寺眾講經，著經立說。貞觀十九年，玄奘攜所求大小乘佛教經律520夾、657部回長安。此後二十餘年，玄奘從事譯經工作，先後譯出經論共75部，1350卷。
玄奘西行求法17年，懷著一腔熱情，“輕萬死以涉蔥河，重一言而之奈苑”，敢於冒險，傳播了佛教。
在佛教文化傳播中，唐代鑒真和尚東渡日本弘揚中國文化的氣魄，可與玄奘媲美。
鑒真是揚州人，自幼出家，學習佛教三藏，後在揚州大明寺講律傳法。唐天寶元年（742年）他應日本留學僧之邀，赴日本弘揚戒律。但五次東渡皆未成功，其間雙目失明。天寶十二年，日本遣唐使到揚州特邀請鑒真“向日本傳戒”，於是他不畏艱險，第六次東渡日本，於754年到達日本，次年初被迎入首都奈良東大寺，設立戒壇，登壇主持。鑒真大師東渡日本，不僅傳播了佛教，而且也傳播了中國的思想文化。
佛教在中國的傳播有許許多多渠道。有印度僧人到中國來的；有中國僧人到印度取經的；有搞佛教經典翻譯的，如鴻摩羅什、真諦、不空、玄奘；有彩塑、壁畫、藏經洞，如敦煌莫高窟、雲岡石窟、洛陽龍門石窟；有遍及全國各地的寺院，如普陀寺、白馬寺、靈隱寺。僧人、翻譯家、寺院、佛塔、佛塑、佛經、詩歌、文學、寓言、繪畫、音樂，都為佛教的傳播架起了“金橋”。有這麼多的“金橋”，佛教文化很快傳播開來，並融入到中國文化之中。
任何事物，若想讓公眾知曉並認可，必須要傳播，而傳播需要渠道。企業文化是企業的內在美，企業文化的深刻性要想讓公眾可感可識，離不開傳播它們的金橋，這金橋即商品、商店、營銷、老板，由商品文化、商店文化、營銷文化、老板文化去傳播和體現企業文化、商業文化的內涵。
商品文化包括品牌、商標、裝潢、性能、外形、價格、壽命、安全性、易維修性、易保管性等諸要素。商品文化既要滿足人們物質文化需求，也要滿足人們精神文化的需求，使商品既具有使用價值，又能得到美的享受，令人賞心悅目。在產品中注入豐富的文化內涵，可以提高產品的附加值——形象附加值。
商品文化的內涵可以概括為新、名、精、美四個方麵。
新，即不斷推陳出新，使商品具有時代特征和個性式樣。我國的“張小泉”剪刀具有悠久的曆史，表現了我國的傳統文化。“張小泉”剪刀質量一向上乘。有詩人寫詩讚曰：“一番琢磨一番新，燕尾裁成似錦紋，繡閣紅樓常作伴，金針玉尺便為鄰。”但是，“張小泉”剪刀的老板們仍不遺餘力地發展花色品種，各式剪刀有百種之多。大的有重十公斤的拷剪，小的有不足一兩的咪咪剪，民用剪有全電鍍、半電鍍、琺琅色、藤柄、圓頭、圓腳、尖頭、尖腳等款式，最具傳統特色的是以“頭爿表麵光潔，捏柄紮藤緊密，塗漆鮮豔均勻，使用稱手舒適”的紅藤剪刀，最精巧玲瓏的是專供剪手指內刺、剪線頭所用的九號小剪。“張小泉”剪刀的不斷推陳出新，向公眾展示了商品文化的時代感。
名，即商品的名氣或名望。商品的品名作為商品的基本標誌，與文化有著極為密切的關係，是商品價值和信譽的社會性反映。我國的八大菜係的許多菜品，體現了菜肴的特色風格，名實相符，相映生輝，傳播了傳統文化和民族文化。許多菜名就是一幅畫，一首詩，惹人遐思；再看盤中物，又使人賞心悅目。如果說好產品像一隻船，好名字就像一張帆。把鴨腸和薑絲放在一起煮，菜名若叫“鴨腸薑絲”，平鋪直敘，不會給人留下深刻印象；若叫“玉帶蟠銀絲”，則典雅大方，意境幽深，令人產生深刻印象。
隨著市場經濟的發展，物質財富的充盈，人們對商品中蘊藏著的文化意義、文化價值愈加重視，以體現自己的文化欣賞品位。唐山曹雪芹家酒釀造總公司坐落於豐潤縣城，因大文學家曹雪芹祖居豐潤。據史載，曹氏家族與更酒有不解之緣。這個公司以此人傑地靈之勢，挖掘了這一曆史文化並使之升華，提出了“更酒的醇香哺育了曹雪芹的偉大精神，並溶注於《紅樓夢》之中，由此滋生了色彩斑斕的酒文化”。該公司還追溯曆史，將更酒曾在新中國成立時為開國大典提供喜酒的事實又重新提出，以此引起世人矚目。著名的孔府家酒的產品文化取向與更酒同出一轍。孔府家酒釀於孔子之鄉，儒家文化的發源地。儒家文化源於中國，在日本、韓國、東南亞影響極為深遠，在西方國家的影響也越來越大。“喝孔府家酒，寫天下文章”，此酒的文化含量使得它在國內外知名度極高。