其四，陳寅恪先生的兄弟數人衡恪、隆恪、登恪、方恪都使用"恪”字排行，他們的發音都是“ke”的音而非“que”的音，為何單單陳寅恪先生的“恪”字要讀成“que”的音或“qie”的音？這是說不通的。
其五，清代後期以“恪”字作為姓名者，如李文恪、陳榮恪等人，皆發“ke”的音。
其六，讀為“que”的音或“qie”的音，在訓詁學和音韻學上沒有根據。我們看不少字典喜歡為“恪”的que音說注解為：“陳寅恪先生之恪讀此音。”實在有些滑稽可笑。
基於以上諸多原因，我們主張陳寅恪先生姓名的正確讀音是德文的“TchenYin-Knh”或英文的“ChenYin-Ke”。因為至少這相同讀音的德、英文兩種拚法得到了陳寅恪先生本人的肯定、使用和認可。
另外，在台北天一出版社所輯之《陳寅恪先》
（七）使用“格”字作為播行的一點推測
淸代中後期以來，以“恪”字作為排行或名字來使用的大多是客家人。如現代文學家邵洵美之弟邵洵恪、陳三立的諸子衡恪、隆恪、登恪、方恪、寅恪等人。
就此現象來說，本書第一作者劉正有一點推測，即清代中後期以來，由於客家人和內陸各《生傳記資料》第一輯第一篇影印的Biograpkica Dictionary Of Republican China（56Columbia University）之“陳寅恪先生”條目中，姓名拚法為“CHenYin—ko”,另有“Alt.ChenYin—chueh的拚法，雖然沒有明確說明孰正孰誤，似也暗示著以“CHenYin—ko”為準。又最新出版的《不列顛百科全書》上的“陳寅恪先生”條目的拚法隻有一種，是“ChenYinke”c這是標準漢語拚音方案的拚音.它確定了"恪”字讀音應是"ke"。
實質上，今天不少讀“que”的人，更多是出於對自己師長的尊重f即如下思路：我的老師就讀為que音，而我又是陳寅恪先生的弟子……毋寧說這一態度是非理性而準愚昧的文化崇拜。
“帽子”、保留客家人“內心”的紀念性命名現象。“客家人”的“客”字摘掉了“帽子”，就成了“各”字；而保留客家人的“內心”，就使“各”字成了“恪”字。
這或許就是清代中後期客家人喜歡使用“恪”字排行或命名的原因吧……當然，這隻是本書作者的一點文化推論，還需要相關史料與事實査證。
考證到最後，我們還想說的是：在對待這個讀音問題上最不可取的是：因為大家都讀成que，所以我也讀成que。人雲亦雲並不是對學術的尊重，也和是否是陳寅恪先生的直係弟子和傳人的問題無關。我們常常感到對這個字讀音的研究和考證的背後，是學術研究方法論上的若幹區別在作怪。