當遇到困難或挫折時，先不要試著去逃避，如果能勇敢地去麵對，也許會發現事情原本很容易解決。逃避盡管能幫助人暫時的擺脫責任和壓力，但畢竟不是最終的解決問題之道。
“免罪”理論可以幫助理解常見的逃避責任的行為的深層原因。免罪理論的內容如下：
①避免或逃脫責罰是人類的一種強烈本能；
②多數人在“有利”與“不利”兩種形勢的抉擇中都會選擇趨吉避凶；
③通過各種“免罪”行為，人們可以暫時逃脫責罰，保持良好的自身形象。
以下是一些逃避責任的伎倆和其內在的含義：
“這不是我的錯。”
這是一種全盤否認。否認是人們在逃避責任時的常用手段。當人們乞求寬恕時，這種精心編造的借口經常會脫口而出。
“我不是故意的。”
這是一種請求寬恕的說法。通過表白自己並無惡意而推卸掉部分責任。人們經常對此進行反駁：我知道你不是故意的，你是成心的！
“沒有人不讓我這樣做。”
表明此人想借裝傻蒙混過關。如果有人這麼說，就告訴他：也沒有人讓你這樣做！
“這不是我幹的。”
是最直接的否認。可以請他拿出證據來。
“本來不會這樣的，都怪……”
找這種借口的人認為法不責眾，憑借擴大責任範圍推卸自身責任。不要理會，先處理他，其他人的責任以後再說。
找借口逃避責任的人往往都能僥幸逃脫。他們因逃避或拖延了自身錯誤的社會後果而自鳴得意。這種心理強化使得這些借口得到了廣泛使用。這類“免罪”的借口經常能夠獲得部分或完全的成功，否則，人們就不會使用這種手段了。
為了免受譴責，多數人都會選擇欺騙手段，尤其是當他們是明知故犯的時候。這就是所謂“罪與罰兩麵性理論”的中心內容，而這個論斷又揭示了這一理論的另一方麵。當明知故犯一個錯誤時，除了編造一個敷衍他人的借口之外，有時會給自己找出另外一個理由。比如，有人沒有按時完成小組工作計劃中自己那一部分任務，他給自己的理由是他需要時間進入狀態。而當同事們問起他延誤的原因時，他卻對他們說自己生病了。
【心理處方】
從一個人出生時起，就在與周圍的世界產生積極的互動。環境對人產生影響，但是人往往更會對周圍的事物產生影響。能夠在眾多選擇中做出自己的決定，這就是所謂“自由意誌”。這說明一個人擁有主宰自身行為的能力，因而完全能夠對周圍環境產生影響。如果是這樣，就應該為自己的行為負責。一個人做出決定，就理應承受相應的責備與讚揚。但是有時，人們在作決定時確實會受到種種客觀情況的幹擾：比如信息不通、缺乏常識、時間緊迫或者精神不夠集中等等。
所幸人類具有創造力，因此有辦法逃避應當承擔的責任。當然，如果真是無辜的，就經常能夠通過事實、證據和邏輯駁斥他人的指責。但是，如果真的有責任，就應該接受別人的責備。
如果一個人辜負了同事的信任，繼而若無其事地對他們撒謊，人際關係就會遭到毀滅性的破壞。為了免受應得的責備，有些人會掩蓋真相、敷衍搪塞、編造借口、無中生有、文不對題或者真真假假，閃爍其詞。這些欺騙伎倆並非總能奏效，但是其目的卻已昭然若揭：不過是想方設法逃避譴責與懲罰罷了。承認“我錯了”意義非常重大。因為人人都難免犯錯，所以大多數人都能原諒別人的過失。勇於承認自己的錯誤可以提高一個人的信譽，並且有助於自我完善。
媒體經常報道有人為了逃避責任，不惜放棄了自己的生命。雖說人對於未來會感到不安與恐懼，害怕麵對死亡，也因此知道珍惜生命，是為什麼還有人敢自殺呢？
這和人的潛在意識有非常密切的關係，當人對於某些事情感到痛苦時，這個痛苦就會不斷傳輸給潛在意識，而潛在意識就會忠實地依照這樣的信息，在情境來臨時去實現。
人的行為有90％是受潛在意識所控製，而潛在意識是從出生開始，經過每日意識沉積所形成。所以它不僅會反映在心理上，更會反映在生理上，因為人的身體是由自律神經掌控，而自律神經是由交感神經和副交感神經兩者作用而形成。如果交感神經兩者作用互動平衡，自律神經就會正常，身體各方麵的運作也會因此順暢。
人是無法用意誌力去控製自律神經的。當某個人感到生氣、焦慮、恐懼時，交感神經是處於極度緊繃的狀態的，使心跳及血壓隨之起伏，整個身體就會不聽使喚。處於極度興奮的狀態，就連肌肉都會緊繃起來。如果長時間下來心理都是處於低潮，或情緒的緊繃，身體就會產生極大的警訊，最後也會因為不能承受這樣的壓力，而使人崩潰，理智（顯在意識）完全被潛在意識掌控。
自殺的動機絕不是臨時起意，而是因為人感到痛苦，所以不斷告訴自己，死去總比活著好，潛在意識就產生活著幹什麼的意念，最後終於帶領人走上死亡。所以人應該時時刻刻朝正麵思考，而不要讓負麵的痛苦沉澱，例如人們信仰宗教求神拜佛，無非是祈求痛苦能獲得解決，這個過程就是不斷在告訴潛在意識：我們要遠離痛苦。重複的告知，潛在意識確實就會帶領人們遠離痛苦。
有人為了怕痛苦，而選擇規避問題，其實人的成長，就是因為人生中經曆過無數挫折與失敗，如果能認識痛苦的價值，願意麵對現實，有勇氣承擔痛苦，人就能活得更堅強、更有價值。
4、如何克服自私心理
自私是一種較為普遍的病狀心理現象。“自”是指自我；“私”是指利己；“自私”指的是隻顧自己的利益。不顧他人、集體、國家和社會的利益。常有自私自利、損人利己、損公肥私等說法。自私有程度上的不同。輕微一點是計較個人得失、有私心雜念、不講公德；嚴重的則表現為達到個人目的，侵吞公款、誣陷他人、殺人越貨、鋌而走險。自私之心是萬惡之源，貪婪、嫉妒、報複、吝嗇、虛榮等病態社會心理從根本上講都是自私的表現。自私是我
們走向成功和取得人生最偉大勝利的最大障礙，我們應該學會去克服它。
【專家診斷】
自私本是人類的一種正常表現，每個人都有自私的時候。但無私幫助別人也是人的正常心理活動，甚至每個人也都有過無私幫助別人的時候。所以不能說自私是人的本性。
私欲是一切生物的共性，所不同的是其它生物的私欲是有限的，人的私欲是無限的。正因為如此，人的不合理的私欲必須要受到社會公理、道義、法律的製約，否則這個社會就不屑正常的社會。任何一個人內心存在一種普遍的道德、法律意識和保持自己的私心雜念是不矛盾的。如果人性中全是崇高的道德理念，人就不再是人而是神，如果人心中全是私心雜念，無崇高的道德理念，人就不再是人而和動物沒什麼區別。
自私是一種較為普遍的心理現象，是一種近似本能的欲望。處於一個人的心靈深處。正因為自私心理潛藏較深，它的存在與表現便常常不為個人所意識到，有的人不顧社會曆史條件的要求，一味想滿足自己的各種私欲，可是自己卻並非意識到他的行為過於自私，相反他在侵占別人利益時往往心安理得。也因為如此，我們才將自私稱為人格缺陷。
自私心理並不是洪水猛獸。隻要我們在意識到自己的自私行為時及時調適。一個想要改正自私心態的人，不妨多作些利他行為。例如關心和幫助他人，給希望工程捐款，為他人排憂解難等。私心很重的人，可以從讓座、借東西給他人這些小事情做起。多做好事。可在行為中糾正過去那些不正常的心態。從他人的讚許中得到利他的樂趣。使自己的靈魂得到淨化。
自私和無私之間僅是一線之隔。越過它，你可以感受到舍己為人，不求任何回報的快樂。這是最大的喜悅，也是人生道路上不可或缺的一步。
自私的人停留在狹小自我的束縛裏。無法想象和體會助人為樂的快樂。無私是所有偉大人物共同的特性之一。沒有無私的服務，做什麼都不會得到成就。如果行為是自私的，縱然讀破萬卷經書也是枉然。
自私自利的人腦子裏隻是滿裝著自己，他們不會愛別人，更不懂得為別人而付出。他們總是認為自己是這個世界的中心，外在的一切都是他自己的一部分。因而，他們不願奉獻，因為這無異於從他們身上割肉。
因此，羅素說道：“我的快樂日益俱增，一部分是因為我終於成功地驅除了某些根本不可能的欲望。但更大的原因，還應歸公於心靈中逐漸減少了對自我的關心。”
貪欲無邊無際，可以無限製地擴展，這其中的動力，便是自私之心。私心是由於過分看重自我的私名和私利而產生的。私心是萬惡之因。也是萬錯之源。它隻求滿足一己之私利，片麵追求自我的名譽和地位。而置他人的利益甚至生命於不顧；它使大團體為迎合小團體成員的狹隘名利之心，而置社會整體利益於腦後。
【心理處方】
自私作為一種病態社會心理，是可以克服的。作為自我來說。最有效的方法就是心理調適。具體來說有如下方法：
⑴內省法
這是構造心理學派主張的方法，是指通過內省，即用自我觀察的陳述方法來研究自身的心理現象。自私常常是一種下意識的心理傾向。要克服自私心理，就要經常對自己的心態與行為進行自我觀察。觀察時要有一定的客觀標準，這些標準有社會公德與社會規範和榜樣等。加強學習。更新觀念，強化社會價值取向，對照榜樣與規範找差距，並從自己自私行為的不良後果中看危害找問題，總結改正錯誤的方式方法。
⑵多做利他行為
一個想要改正自私心態的人，不妨多做些利他行為。例如關心和幫助他人，給希望工程捐款，為他人排憂解難等。私心很重的人，可以從讓座、借東西給他人這些小事情做起，多做好事，可在行為中糾正過去那些不正常的心態，從他人的讚許中得到利他的樂趣，使自己的靈魂得到淨化。
⑶回避訓練
這是心理學上以操作性反射原理為基礎。以負強化為手段而進行的一種訓練方法。通俗地說，凡下決心改正自私心態的人，隻要意識到自私的念頭或行為。就可用縛在手腕上的一根橡皮筋不停彈擊自己，從痛覺中意識到自私是不好的，促使自己糾正。
自私是一種心理疾病。往往使擁有的化為虛無。自私是人性缺點中最可怕的一個。它會扭曲人們的心靈，造成心理疾病。一旦心理有病後，這個人就再也無法超越自己。
5、如何突破狹隘心理
狹隘是一種心胸狹窄、氣量狹小的心理和人格缺陷。狹隘者常常表現為：吝嗇小氣，斤斤計較，吃不得虧，會想方設法彌補“損失”；不能容忍他人的批評，不能受一點兒委屈和無意的傷害，否則便耿耿於懷、伺機報複；人際交往麵窄，追求少數朋友間的“哥們兒義氣”，隻同與自己類似或不超過自己的人交往，容不下那些與自己意見有分歧或比自己強的人。
【專家診斷】
狹隘是自私的產物，要想不狹隘自私，首先我們要認識到狹隘自私的最終受害的是我們自己。狹隘讓我們不能正確分析事物，從而遠離真理；自私讓我們心胸不寬廣，整日為是非人我，窮通得失而縈縈繞繞，煩惱重重。同時自私也會讓我們身邊的人遠離我們。