蒲鬆齡說，“人區別於禽獸”的話，並非定論。動物受了人的恩惠，千方百計報答，甚至不惜犧牲生命，這樣的禽獸能讓那些不講道德的人感到慚愧。章叟耿直自重，以德報恩，甚至不惜犧牲生命，是個憨厚、純樸、重情義的正人君子，但也又是個倔強、懸直、不顧兒女情的封建家長。章叟和花姑子是香獐精，又是一對義嵐長虹的父女，他們以似是不同，甚至對立的方式來展示若他們美好的心靈。《花姑子》寫的足祌奇的異類，或者說是美麗的精靈與人類的關係。小說以“報恩”為線索來寫，這類構思方式是古代小說處理人與異類關係時經常采用的。
蒲鬆齡在《花姑子》串通過“兄類”和人交往，將罕善至芙的人性關賦予異類，創造出優美的勇於奉獻的超然境界。章氐父女，一個為報恩，一個為真情，感人肺腑。《花姑子》成為電視劇的寵兒，一冉被改編，不是偶然的。詩情畫意白秋練：中國美人魚的愛情傳奇我納悶，電影界的高手們為何沒有注意到中國的美人魚？西方文學中“關人龜”的故事膾炙人門，其實，在三白年前，中國作家蒲鬆齡已經創造過一個蕩氣回腸的美人魚愛情故事白秋練。這故事不僅奇異，還充滿詩情畫意。我所說的“詩情畫意"，並不足指小說的美學氛圍，而是指蒲鬆齡！瑞芳禍秘《聊齋誌：；》筆下的類人角―和她的心上人，用詩歌戀愛，盤接把詩歌肖成牛命。戀人離不了詩，就像美人魚離不了水。在中國古代小說裏，男女相愛，詩歌經常可以起到傳達、催化愛情的作用。在唐傳奇《鶯鶯傳》裏，張生追求鶯鶯，大家閨秀崔鶯鶯很含蓄，不肯直說自己對張生的感情，她讓紅娘給張生送去一詩：“待月西廂下，迎風戶半開，拂牆花影動，疑是玉人來”。
張生心靈神會，夜晚跑到花園來相會。白秋練是珍稀動物白密豚幻化而成的，是中國的“美人魚"。在她跟慕牛的愛情中，詩歌有無與倫比的重要作用。詩可以傳情，可以為媒，可以問卜，可以療疾，甚至可以救命。
蒲鬆齡創造以詩為生命的白秋練，寫她和慕生曲曲折折的悲歡離合。再加上白秋練的母親和京生的父親對待兒女愛情的迥然不同的態度，而他們的態度又反映出時代的變化。所以說，美人魚的詩意愛既優美動入又耐人尋味，既神異又現實。棄文從商的儒雅者常因詩文帶來豔遇其至獲得終身幸福，這是蒲鬆齡喜歡的敘事模式。《羅刹海市》中馬驥棄儒經商，因為文章寫得好，做了龍王的女婿。《白秋練》裏的慕生則因為愛好詩歌，把同樣愛好詩歌的美人魚、絕妙的美女詩人吸引到了自己的身邊。慕生隨父南遊經商，住在船上。
他是個詩歌愛好者，隻要有一點兒空閑時間，他就拿出詩集來專注、大聲地誦讀，讀得音韻裡鏘，富有感染力。在他讀詩的時候，總會看到船艙的窗子映出一個人影，似乎在聽他吟詩。有一天，他的父親外出久久不歸，慕生一個勁兒地讀詩，而那位聽詩的人就一直在窗外聽。慕生突然跑出船艙一若，聽詩者竟然是個年方二八的絕代佳人！聽慕生吟詩的少女白秋練非常內向，她跟《聊齋》故事中那錢動不動就敲開男士門扉的勇敢女性不同，她因為萵歡詩歌而聽慕生吟詩，因為慕生吟詩而對慕牛牛情，得了相思病，氣息奄奄，卻就是不肯邁出求愛的步伐。白秋練的嬌怯柔弱，像嬌啼的春鶯、纖巧的芳草和柔嫩的楊柳，像她所喜歡的《春怨詞》荇造的意境：“朝口殘鶯伴妾啼，開簾隻見草蔞萋。庭前時有東風入，楊柳千條盡向西”。
幸運的是，秋練有位疼愛她、庇護她的母親，那是一位無私、慈愛的白媼。白老太太不僅尊重女兒的愛情，還以女兒的愛情為生活重心，視女兒的幸福強於自己的生命。於是，白媼跟傳統型的、破壞女兒愛情的崔鶯鶯之母唱了出對台戲：她改變傳統，放下架子，竟然以家長之尊，以女兒的選擇為選擇，親自出麵替女兒做起紅娘！白媼走進慕生船艙，直截了當地說：“郎君殺吾女矣！”替女兒毛遂白薦，她道出女兒對慕生的思戀。這位不同尋常的母親，在女兒的愛情中起到了舉足輕重、不啻於保護神的作用。當慕生說因沒有得到父親同意而不敢接受婚約時，白媼生氣地說“對於人世間的婚姻，有其他媒人到我們家下聘禮而得不到我女兒的。現在，我老太太親出麵給你做媒，你反而不接納。這恥辱太出格了，你就不要開船北渡啦”。
(本章完)