真是焚琴煮鶴！一點兒藝術細胞沒有！於是，連瑣對楊生宣布：您交這樣的惡友，我不能再繼續跟您交往啦！咱們的緣分完了，從此分手！戀愛中的青年男女常會“分手”，在神奇的人鬼戀中，竟然也出現馬瑞芳揭秘《聊齋誌異》如此有趣的“分手”！連瑣跟楊生分手，要的是個人自由天地，是共同的二人世界，是楊生朋友的尊重。連瑣雖然是“夜台枯骨”，但是，她的自尊、自重、自愛，一點兒也不比民間少女差，這正是女鬼連瑣在讀者中特別有人緣的緣故。連瑣跟楊生分手的原因是朋友，導致兩人最後結合的還是朋友。短篇小說應該人物盡裏精練，故事盡量簡練，小說家如果在短篇小說中突然加進某個人物，總會有其出現的必要性、必然性。王生就是如此。王生介入楊生跟連瑣的生活，是因為薛生發現了楊生的秘密。薛生注意到本不摣長琴棋書畫的楊於畏寓所突然冒出棋盤、琴箏等東西，他斷定楊生在和抱長此道的女人打交道；薛生看到《連昌宮詞》的娟秀寧體，判斷其出於女子之手。薛生用推理小說家式的語言逼迫楊生，楊生不得不說出連瑣。而薛生顯然是憐香惜玉的文人，他肯定會耐心地、饒有興趣地等芙麗的女鬼出現，掇巨石投去”。
但陪他一起來的朋友王生町以這樣做因為，他是個赳赳武夫。赳趙武夫向連瑣丟石頭，似乎很不通情理，甚至造成楊生連瑣分手。
但如果王生不丟這塊石頭，倘若這個文人愛情故事沒有一個似乎多餘的武生，連瑣的故事就很難往下發展，也恐怕沒這麼好看，這麼有味廣。幾個刀後，正當害了相思病的楊生一籌莫展時，已經分手的連瑣突然來向楊生求救：陰世的一個齷妮小吏逼她做妾，她一個清白人家的女子，怎能屈身給陰世齷齪惡鬼做妾？但柔弱的她是阻朽不了惡鬼的。她說，如果楊生您把我當成妻子愛護，肯定不會放任陰世惡鬼這樣做。楊生聽了，義憤填膺，要幫助連瑣。
但怎麼幫助呢？連瑣讓他進入夢境去打那個齷齪小吏。楊生是手無縛雞之力的書生，他即使到了夢中，又怎麼可能以武力幫助連瑣呢？這種情況下，妙就妙在，曾經向連瑣丟石塊的赴赳武夫王生，這位曾經無意中棒打？鴦的莽撞漢，竟然跟楊於畏進入同一個夢境，對聊齋神鬼夢幻危難中的連瑣拔刀相助，把橫行不法的惡鬼殺了。人借助夢境進入鬼的世界，跟鬼打交道，是六朝作家已經會用的手法。數人同夢，則是唐傳奇創造的構思模式，以《同夢記》為代表，是寫兩人做同一個夢。
蒲鬆齡采取窣來主義，為我所用，創造出楊生入夢救女鬼連瑣、王生和楊生同夢射殺惡鬼的情節。有研究者苒歡把逼連瑣做妾的形容猥瑣的陰世小吏說成“反映人世惡吏對良家女子的侵害”，這是社會學的分析，可供參考。令人好奇的運已經死了的、在陰世橫行的小吏再次被王生射殺，會變成什麼？鬼巾之鬼？根據蒲鬆齡在《章阿端》裏的描寫，“鬼中之鬼”是有的，鬼也是可以“死而後死”的，鬼經過道德升華可以獲得重生機會，而因為作惡“死而後死”的鬼就永世不能超生。值得注意的是夢境中的佩刀，喜歡吟詩的文弱女子連瑣竟然有把寶刀。連瑣請楊生入夢相救，交給楊生佩刀，楊生拿了刀，他的手卻被惡鬼的石頭打中，不能難刃。危急關頭王生出現，殺了小吏。王生救了連瑣，很冗興，他早已對丟石頭的莽撞行為後悔，覺得這次救助可將功補過，“蘀前罪可贖”，他跟楊生一起入室去看連瑣。連瑣孴到王生，卻嚇得發抖，十分害羞，退縮不前，遠遠離開王生躲在角落裏，一句話也不敢說。多有趣，人不怕鬼，鬼卻怕人！鬼見了人“戰慣羞縮”，像是人見了鬼！本來應該尷尬的王生似乎不太難為情，因為，他的注意力馬上轉移了，他看到一把奇異的小刀，長僅一尺多，裝飾著金玉，光芒鑒影。這該是連瑣交給楊生而楊生根本沒使用的佩刀。英雄愛寶刀，王生一見佩刀，就又是感歎又是讚賞，簡直都不想放下了。王生再次請求見連瑣，柔弱的連瑣還是害怕這一位赳赳武夫，不肯見，但她知恩圖報，把價值連城的寶刀送給王生。柔弱的女鬼怎麼可能有寶刀呢？原來，那是父親給女兒的陪葬一連瑣的父親本是外交使者，寶刀來自異域。寶刀送武生，得其所哉。小說出現一把小刀，也用得如此“雙效益”，既推動情節，又描寫人物，還合情合理地“擺翁芳揭秘《誌異》平"了人物之間的關係，蒲鬆齡這位短篇小說巨匠，實在太高明了。接下來就是連瑣複活。連瑣跟楊生又來往了幾個月，算起來女鬼和書生交往已近一年。愛情的溫暖融化了陰世的堅冰，連瑣通過跟愛人耳濡目染，受人氣煎染，開始像常人一樣吃飯，“日食煙火"，骨頓有生意”，她有複活希望了。