“眼不見，心不煩”是很有道理的。閉上眼睛可以養目，更可以靜心。心靜則神安，神安則災病不生。
傳統醫學認為，“神”是人體生命活動和精神知覺的總稱。神對健康關係重大。《內經》曰：“得神者昌，失神者亡。”可見神的盈與虧，關係到人的健與衰；神的得與失，又關係到人的生與亡，欲養生者當神養之。
晚上睡不著覺時，最好的選擇是“閉目養神”，以靜其心，而不是選擇讀書、看報。在“閉目養神”的同時，如能再配合著練眼功，則能很好地改善頭暈眼花、視物模糊、眼睛幹澀、眼肌疲勞等症狀。
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靜修可以逐漸把握自己，控製自己的意誌和情緒，達到心境的平靜。
養生之道
仁者長壽
張學良是中國近代史上的傳奇人物，也是高壽103歲的健康老人。他和另一位名人張大千的一段故事，堪稱是仁者壽長的典範。
1930年，時任中華民國海陸空軍副總司令的張學良，對書畫藝術情趣極濃，經常請書畫界名流，來公館共賞收藏。這時有專家說：“漢卿，你收藏的清代畫家石濤的作品有不少是贗品，出自張大千之手。”
張學良從此一心想拜訪這位張大千先生。他派自己的副官給張大千送去請柬，邀請參加為其舉辦的宴會。張大千一看請柬，有些忐忑不安，覺得自己與這位大名鼎鼎的張學良，素無來往，怎麼會請我呢？正疑惑時，門開了，進來三位軍人，其中一位就是張學良，他一把抓住張大千的手，自報家門地說：“我叫張學良，久仰先生大名，今日幸會，請到公館敘談敘談。”
來到公館，一見高朋滿座，有齊白石、周養厴、陳半丁等書畫名流。張學良把張大千介紹給大家，又把他引入上座。從此，二人成了知己。一次，張大千在琉璃廠看到一幅清初名家新羅山人的《紅梅圖》，遂與古玩店老板商定好300塊大洋成交，第二天拿錢取畫。也巧，人剛走，張學良也來到了店裏，也看中了這幅畫。老板告訴了實情，可張學良給了500塊大洋，買走了畫。
1961年，張大千從海外回台灣探親，又與張學良見麵了。話題談到了當年《紅梅圖》的往事，兩人不禁開懷大笑。張大千離台時，張學良夫婦到機場送行，還送他一件神秘禮物，讓他回家後才能看。
張大千在飛機上打開一看，原來是那張《紅梅圖》。他有些百感交集，一到家裏，就閉門謝客，精心創作了一幅《臘梅圖》，贈給張學良。
1935年張大千在西安為張學良作畫《華山山水圖》，急於返回，畫畢在火爐上烘烤，火舌燒了畫紙，搶救時燎了他的一截長須，張大千隻好重畫，結果直畫到晨雞報曉。張學良就用自己的專機送張大千回北平。成為轟動京城的佳話。
1978年張大千定居台灣，兩人的來往就更加親密。這使兩位仁者身心愉悅，都成了“仁”的受益者。
明代養生家呂坤說：“仁可長壽，德可延年，養德尤養生之第一要也。”仁智者之所以長壽，在於他們善於修身養性，所謂修身養性，主要指培養高尚品行，形成良好的性格。我國古代不少思想家都很重視修身養性，如莊子認為，有五個方麵的外物對人的健康有害：“一曰五色亂目，使目不明；二曰五聲亂耳，使耳不聰；三曰五臭薰鼻，困悛中桑（使頭目昏蒙）；四曰五味濁口，使口厲爽；五曰趣舍滑心，使性飛揚。”因此，人們應注意修身養性，以杜絕這五個方麵的危害。
一般說來，長壽老人普遍都是心胸開朗、性格溫和、遇事樂觀、勤勞、仁善、知足、安於現狀、與世無爭、對待生活順其自然，所以他們都有健康的心理和身體。
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仁可長壽，德可延年，養德尤養生之第一要也。
學會養心
著名美學家、書法家、北京大學教授楊辛，雖然已是耄耋老人，可他越活越年輕，繼續講課，幾個小時也不休息。他的思維還是那麼敏捷，神采飛揚，年輕人都自愧不如。
談起養生之道，楊先生笑著說：“養生貴在養心。”