2005年，一家聞名全球的會計師事務所在北京大學招聘員工。與大多數招聘單位所不同的是這家專業性極強的事務所所開列的招聘基本條件並不包括會計專業出身或具體會計實務經驗，而是要求英語能力與計算機運用能力要出眾。
該公司招聘人員解釋說，這並非是因為我們需要英語與計算機專業人才（需要的是會計和審計人才）；英語與計算機能力出眾隻是意味著你已經具備學習的能力。隻要具備學習的能力，我們自己可以來培訓你的專業技能。因此隻有一個條件，你必須具備學習的能力；按我們的理解，英語與計算機的熟練運用在很大程度上並非是老師教出來的，而是學生自己學出來的（當然計算機和英語專業自當別論）。要學好這兩項科目，必須具有學習的努力、領悟和堅忍不拔的執著，舉一反三的推導能力，這就是這兩種技能成為測量學習能力的標準的原因。
這是一個變革的信號。現在單位招聘新人時問的不再是過去的“你可以做什麼”，而是要知道“你可以學什麼”，你是否能夠學會我們要你掌握的東西。上述這家事務所新員工上班第二天，每人發給一台筆記本電腦和一套財務軟件，放假一周，學會後再來公司上班。
許多教育學家指出：現代社會的發展對“學會學習”提出了越來越高的要求。未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。這絕不是危言聳聽。“學會學習”，在這裏意味著掌握4項最基本的學習技能：讀、說、寫、作。
1.學會讀書
讀書之事，由來已久。讀書多少為宜？杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”可趙普卻說：“半部《論語》打天下，半部《論語》治天下。”這恐怕是我國最早的“一本書主義”。顯然，這些說法都有些誇張。實際上，讀書的數量以適當為界，以人的讀書能力為限。
不談專業的差別，就人才個體來說，讀書宜多不宜濫，恐怕也可以看作是一個原則。宜多不宜濫，就是說讀書要有個數量界限。那界限應該根據所學專業和個人具體條件來劃定。比如，有的學者就認為作為大學生，應以教材10倍數量的書來讀書，也許比較現實，也比較合理些。那就是說，一個本科生，要學20幾門課，就應讀與之有關的300冊書為宜。
讀書除去把握讀書的數量外，還應該把握讀書的技能。我們把讀書的技能概括為“三個相結合”：其一，讀與思的結合。讀書惟有經過思考、觀察和實踐，才能“讀到糊塗是明白”。對於思考與讀書的關係；古人議論很多。張載說：“萬物皆有理，若不知窮理，如夢過一生。”朱熹說：“後生學問強記不足畏，惟思索尋究者為少畏耳。”魯迅先生也說：“倘隻看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。”因此，為防止讀書硬化，甚至逐漸死去，第一要則就是思索。其二，讀與問的結合。提問是解決問題的一半。凡是創造者，無不從發問始。創造者，必然精審細密，卻又眼光銳利，他能夠看出問題，於是發而問之，無論什麼權威，不明的就要問，問不倒的權威才是真權威，問清楚的答案才是真理解。其三，讀與做的結合。讀書應與實幹相結合。讀而不做，時間長了，就會有點呆頭呆腦，自己看別人不明白，別人看你也有點奇怪。現代的人才個體，不但要有知識、有文化，而且要有技術、有實際工作能力。如此這般，才能學海無涯，書山有路，將古往今來的優秀書籍化為人生豐富的營養。
2.學會語言
我們知道，就一個國家的文化水平和文化結構來說，語言是一個非常重要的方麵，而社會成員的獨白能力如何，又是社會文化進步程度的一個重要標誌。獨白語言是一個人獨自進行語言活動的一種語言形式。我們認為，學會語言就是要學會和掌握獨白語言的三要素：立論正確，言之成理；感情真摯，以情動人；講究技巧。技巧很難一言而盡，從最低的標準講大致包括：語言完整，曉暢明達，邏輯清楚，首尾相顧，結構合理，節奏適宜，手勢得當，聲音清楚，還要能夠進行即興發揮以及可以比較順利地回答問題。
3.學會寫作
寫作能力在古代是很重要的。古人稱：“文章能事”。近代以後，專業多了，寫作獨尊的地位也就沒有了，但寫作仍然是諸業之首。我國的學校教育，從小學到大學都設有寫作課，就可見其重要。那麼，如何學會寫作呢？有學者將其概括為：其一，勤寫。懶於動筆，是最要不得的事。要想提高寫作能力，就得勤於動筆。其二，要有較高的標準。散散漫漫是學不好寫作的。目標既不高，要求也不嚴，錯別字也不在乎，文法不通也不重視，結構不好也無所謂，這樣寫出來的文章是絕對不會讓人產生有才華之感的。其三，多讀名著，精研範文。好文章不多讀，腦子裏沒有相當多的詞彙，寫起文章來就會語言貧乏，辭藻生澀。而且好文章有一種口不能言的好處，隻有爛熟於胸，才能充分體味其絕妙。日後提起筆來，那種寫作的神韻也會油然而生。其四，善於改寫文章。人說文章是改出來的，古人把它概括為“語不驚人死不休”。現在看來，這仍然是錘煉文字的座右銘。