“那寶硯能自動湧泉，任你怎麼用也不幹。”
“那寶硯是個聚寶之物，放進糧食吃不完，放進金錢花不盡……”
後來有人竟說那塊寶硯具有魔力，如何如何富於變幻……
真是樹大便招風，這些無頭無腦的傳聞，把一些貪心之人勾引得垂涎三尺，晝思夜想，並發誓非把此物弄到手不可。
唐朝末年，天下大亂。天壇山下來了個河東節度使，此人便是後來有名的“兒皇帝”石敬瑭，別看此人是一介武夫，卻是個貪婪狡詐之徒。盤穀寺藏有寶硯的消息傳到他耳朵後，他便立刻派這一帶的地方官——一個叫李司馬的人來到盤穀寺，搶奪寶硯。
這一天，李司馬帶領一些人馬來到了盤穀寺，找到了寺內的一位老和尚，單刀直入地說：“聽說寺內有塊鎮寺聚寶硯，能否讓我瞧一瞧？”
主持回答道：“硯是有一塊，但並非什麼聚寶硯！”
“那好，趕快拿出來吧！”
“對不起，今天不行！”
“為什麼？”
“這硯乃是本寺鎮寺之寶，早年立下規矩，由主持長老收存，其他人不知道藏在哪裏。今日主持長老上山采藥未歸，隻好請改日再看了！”
“那好，告訴主持長老明日我非看不可！”
主持長老回到寺內，得知此事，大吃一驚。心中暗想，這些強盜，分明是黃鼠狼給雞拜年，沒安好心。重兵駐在山下，怎麼會隻為一看寶硯了事，分明是來搶寶硯。這便如何是好，老主持急得團團轉，—夜未合眼。
第二天，天剛亮，隻見一個小和尚來報，“不好了！師傅，山下有兵來了！”
老主持心想，三十六計，走為上策。於是急忙打開櫃子，包好硯台，背上采藥簍，領著一個小和尚，便上了山。
山下追兵一邊呐喊，一邊追趕。老主持慌亂之中，又“咕咚”一下跌了個跟頭。小和尚趕緊上前扶起師傅。老主持上手拽著柏樹枝總算爬了起來。老主持手拽著柏樹枝，望著腳下重重疊疊的山石，忽然心生一計，何不將寶硯暫時藏在大山之中，作個記號，過幾日等賊人走了再取回，這不是一個很好的辦法嗎？於是師徒二人急忙把寶硯埋在山石之中，在藏硯之處，把柏樹扭殘—枝以為記號。然後順著盤穀絕壁處的一道石縫暗道上北山去了。
李司馬一夥進入盤穀寺內，把寺內翻了個底朝天，也未搜到寶硯。正在追問主持去向，卻有人報說有兩個和尚已從盤穀西溝向北去了。李司馬趕緊帶兵去追趕，到了西溝，隻見懸崖峭壁，並無一人蹤影。李司馬無計可施，放火燒了寺院，灰溜溜地回去了。
第三天，老主持深山歸來，見寺院雖遭兵火，但由於眾僧及百姓相救，損失尚不算大。得知李司馬確實回去了，才又帶上小和尚上山來尋寶硯。但是，奇怪的是，滿山翠柏都成了扭殘的枝條，再也認不出他們扭過的是哪棵樹了。
後來有人在這山中找到了能製硯的石料，據說是那塊寶硯變的。
歙硯的傳說
歙硯，以產於歙州而得名。歙州大量生產硯石，是從唐朝開始的。唐朝時，歙州管轄的範圍有：今安徽省的歙縣、休寧、祁門、黟縣、績溪和江蘇省的婺源等縣。而硯石主要是產於歙縣、祁門、婺源等地，而以婺源的為佳。
關於歙硯的發現及開采，還有一段生動有趣的傳說呢！
相傳在唐朝的時候，離婺源的龍尾山有五公裏左右，有個叫裏官亭的小村子，住著—位姓葉的獵人。
一天，他背上弓箭，來到野外打獵。為追捕一隻受傷的野獸，來到了龍尾山下。野獸一閃身，鑽進了茂密的樹林中不見了。葉獵人不得不停下馬來，稍事休息一下。—抬頭，猛然間發現眼前不遠的小溪上籠罩著五彩祥雲。山頭有幾抹白雲漂浮遊蕩，景色十分宜人，不由得看入了迷。於是，他便下得馬來，在小溪邊來回信步走著。走著走著，無意中又發現這裏的石頭和別處的不一樣，看上去像鐵一樣結實，又像玉一樣細膩，表麵又如同研磨過的珠寶那樣光滑；那些石頭上還可以看到清晰的不同顏色的紋理，有的還鑲嵌著閃閃發亮的金星。
他好奇地隨手撿起一塊揣回家裏，並作為傳家的寶物留給子孫。
也不知過了多少代，多少年。這一代，葉獵人有個後代終於成為秀才，成為鄉裏的讀書人。這位葉秀才決心要把祖宗傳下來的這塊寶石雕成硯台，以作紀念。葉秀才四處打聽，終於請來—位技藝高超的雕工。
雕工見了這塊石頭，先是一驚，接著便是連聲稱讚道：“寶石！真是一塊人間少有的寶石呀！”說罷，又把那塊石頭拿在手中，仔細看了—會兒，琢磨來想過去，最後胸有成竹地說：“我一定因石取勢，刻出—塊蛟龍吐水硯來！”
沒過幾天，雕工果然把一方蛟龍吐水硯刻好了，硯台上的兩顆金星正好刻成了蛟龍的一對眼睛，顯得炯炯有神，熠熠生輝。最令人奇怪的是，那硯台上刻的蛟龍的嘴裏還時不時地冒出一串串水珠來。