葉秀才見了，異常高興，重重賞了那位雕工。從此，葉秀才每日裏便用這方硯台寫字作畫。
葉秀才得到寶硯的消息在鄉裏不脛而走，很快傳到了歙州太守的耳朵裏。太守和隨從親自登門拜訪了葉秀才，見到此硯果真品質不凡，便出了個高價，收買了這方寶硯，之後，輾轉獻給了當時的南唐元宗皇帝李璟，也就是著名詞人李煜的父親。
李璟雖為一國之君，但吟詩作畫，也是行家裏手。如今得了這方寶硯，其興高采烈之態，自不必說。這一天，他正欲命左右往硯池內注些水來，一邊親自研墨一試其優劣，隻見那硯上的龍嘴裏不知什麼時候已滲出一串串晶瑩的水珠來。李璟當時也顧不得一國之主的尊嚴，拍案叫絕：“寶硯！寶硯！真真神龍寶硯！”高興之際，乘興揮筆寫下了“歙硯甲天下”五個大字！
後來，為了大量生產歙硯，以供宮內使用，在歙州設置了“硯務官”。經當時歙州太守舉薦，一個名叫李少微的傑出硯工當了第—任硯務官。從此歙硯得與端硯齊名，並開始大批量生產了。
歙硯以雕琢精細，紋理奇特，質地細膩，發墨益毫，嗬氣可研等優點而久負盛名。自開采問世以來，為曆代文人所珍愛。在宋代，著名書畫家米芾藏有一方珍貴的歙硯，竟用它換得一座豪華宅邸。著名書法家蔡襄把歙硯視為價值連城的“和氏璧”一樣珍貴。
歙硯又稱龍尾硯，這是因為歙硯的大多數硯石均采自江西婺源的龍尾山。而當時的婺源又隸屬於古歙州。天然生就的紋理和獨具特色的雕刻藝術，可以說是歙硯區別於其他名硯的特點之一。歙硯的硯品十分豐富，但大體上可分為四類：金暈石、金星石、眉子石和螺紋石。金星石曆來被推為上品，金星呈穀粒狀，融結於硯石中，多者如秋夜星空，少者亦二三百粒。而且久研不退，越研越亮，堪稱硯海明珠。
“眼中丁”與子石硯
據宋史記載，有個叫丁謂的人機敏強記，詩畫琴樂無不通曉，但卻為人狡詐。
傳說丁謂任參知政事（副宰相）時，常常拍名相寇準的馬屁。有一次參加宴會時，寇準的胡須沾上了醬汁，丁謂竟然殷勤的起身為他拭去，被寇準當場嘲笑道：“參知政事是國之大臣，怎麼也要為長官擦胡子？”嗆得丁謂一臉狼狽。後來丁謂和太監狼狽為奸，把持朝政。當時老宰相寇準尚在朝中，丁謂深知寇準為官公正，剛正不阿，便用計謀將寇準排擠出京城。丁謂的所作所為老百姓看得清清楚楚。不久，民間出現了一首民謠：“欲得天下寧，須拔眼中丁；欲得天下好，莫如召寇老。”歌中的“丁”，指的就是丁謂。於是，“眼中丁”的說法逐漸流傳開來。
丁謂也喜歡收藏各種奇珍異寶。任宰相時，聽說端硯聞名天下，隨即囑托好友，四處鑽營，最後終於與端州知府交好，並托他為自己搜求佳硯。
有一天，端州一硯工外出尋硯，遠遠望見前方水潭之中有白鶴翹首駐足。於是差人潛入水底看個究竟。探得水下有一塊孤石，大小有如米斛。硯工覺得甚是奇怪，心想石上有白鶴駐足，應該是塊奇石，便將此事稟報給了端州知府。
知府也感到奇怪，當即調集數隻漁船，將石頭從水中撈出。翻轉圓石，隱約聽到石內有流水聲。硯工看後大喜，向知府說道：“相傳天產至寶滋蔭此潭，此寶孕育於崖石，其祥瑞之氣散衍為文字。此石內必有寶石藏於其中。”知府便命人將圓石剖開，頓時有一泓清水從石中泄出，內有鵝卵子石一塊，色如紫玉。知府大喜，把寶石交給硯工，命其將寶石一剖為二，製成兩方佳硯。過了幾天，佳硯製成，知府即派人將其中的一枚送給了丁謂。
丁謂見硯，欣喜萬分。但當聽說尚有一枚硯台在知府處時，又心生貪念，便寫了一封信質問知府：“此硯應有兩枚，你莫不是想效仿劍師鑄幹將、莫邪二寶劍，而自留莫邪劍的舊事？”知府回信說：“天下至寶，不可集中於一家。”又托言自己隻是一時喜好，待卸職後自當將另一方寶硯原物當麵獻呈，這樣，丁謂才沒追問。
丁謂狡詐欺罔，在真宗朝營建宮觀，偽造祥異。後因負責營造真宗寢陵時，擅移陵址罪，被解除宰相職務，家產悉數充公，那枚子石硯也由此而不知去向。
包拯擲硯
北宋時期著名的文臣包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。在廬州當知縣時，執法不避親黨。在開封時，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之斂手，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。後世則把他當作清官的化身——包青天。
包拯少年時便以孝聞名。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中進士，當時28歲。後被任命到建昌（今江西永修境）縣、監和州（今安徽和縣）當官，但他都以父母年事已高，不忍遠去為由，辭官歸養。直到雙親相繼去世，守孝完畢，才在親友的勸說下為官，這段時間前後達十年之久，故以孝行聞名鄉裏。之後，又先後出任天長縣（今屬安徽）、端州（今廣東肇慶）等地地方官。因政績卓著，回京升任監察禦史。宋仁宗嘉佑六年（公元1061年），官至樞密副使，次年五月病逝，享年64歲。朝廷賜官吏部尚書，諡孝肅。