人生在世，沒有任何欲望是不現實的。有欲望不可怕，可怕的是欲望過於強烈，甚至把滿足個人的欲望當做人生的終極目標。生活中，不少人為了滿足自己的欲望，整日裏爭權奪勢、追名逐利，即便把自己搞得疲憊不堪，也不願意回頭。他們以為隻要得到了名利，就能夠得到幸福，然而事實上卻並非如此。
欲望是個無底洞，一個人若是被欲望所控製，他就很容易為名利所累，並且難以脫身。因此，要想活得輕鬆、快樂，就必須要學會給欲望做減法，將名利當做浮雲，清心寡欲，無欲無爭。
名利於我如浮雲
《清代皇帝秘史》中有這麼一段：乾隆皇帝下江南時，來到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，隨口問一個老和尚：“你在這裏住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？”老和尚回答說：“我隻看到兩隻船。一隻為名，一隻為利。”
說得多好啊！當真，人活在世上，無論貧富貴賤、窮達逆順，都免不了要和名利打交道。而選擇什麼樣的名利觀就等於選擇了什麼樣的人生，選擇貪婪就選擇了低俗，選擇淡泊就選擇了高尚。若想不為名利所累，其實也簡單：視之越重，害處越大；視之越輕，益處越多。隻要我們視之為浮雲，名利又能奈我何！
英國19世紀小說家薩克雷的成名作品《名利場》也是他生平著作裏最經得起時間考驗的傑作，是英國較著名的諷刺性批判現實主義小說。
故事的主角蓓基·夏潑是一個機靈乖巧的漂亮姑娘，她嚐過貧窮的滋味，一心要掌握自己的命運，擺脫困境。於是她不擇手段，憑諂媚奉承、走小道兒鑽後門，飛上高枝。作為陪襯的人物是她的同窗女友、一個富商的女兒艾米莉婭，她懦弱溫柔，馴順地隨命運捉弄。從貧賤進入富裕的道路很不平穩，富家女的運途亦多坎坷，兩人此起彼落的遭遇，構成一個引人關懷又動人情感的故事。
故事中的蓓基就是被名利所誘，渴望進入上流社會的典型。本來她也是一個聰明、美麗的女孩子，可那名利場中的塵埃將她緊緊裹住，於是她變得虛偽、貪婪，也許在她動人親切的言辭背後，有著無人知曉的謾罵；說不定在她美麗誠懇的笑容下，有著令人喪命的刺刀。蓓基為了達到進入上流社會的目的，她利用自己的友誼、愛情、婚姻，又不惜出賣朋友、出賣丈夫來為自己鋪著通向那“高貴社會王國”的紅地毯，她那時真時假的形態，迷惑著窮人，卻也在玷汙著自己。
蓓基是活潑美麗的，在沒有認清她以前，人們為她的貧窮、孤苦而憐憫她，然後又為她在社會上的富麗而羨慕她、愛她。可一切總會有水落石出的一天，表麵的熱情並無法掩藏內心的憎恨，再華麗的外衣，終究掩飾不了醜惡的靈魂！在人們認清她之後，誰不唾棄她、厭惡她呢？連她的最好的朋友艾米莉婭最後也遠離她，丈夫也不理睬她，兒子不想見她，為一時的華麗與虛偽，她不知道自己付出了多麼大的代價！
名利帶給我們的是一個浮華的世界，處處彌漫著塵埃。它蒙蔽了人們的眼睛，並定格在心靈的浪尖上，永不散落。為了在名利場中為自己找一個漂亮、華美的位置，借此炫耀自己，很多人頭也不回地走入了那個浮華世界。然而金錢再多，權利再高，總會有一個極限，而人的貪婪的心則永遠也無法填滿，於是這名與利就會慢慢編織成為一張網，緊緊扼住人們的脖子，讓人們無法喘息。
終於當人們在名利中被傷得千瘡百孔時，這才知道，其實所謂的名利不過是刹那煙花。名與利，固然可求，但那並不是生活的全部，人如果過分追求名利，名利就會成為心頭最大的誘惑，人也因此變得貪婪、虛偽，失去了自我，失去了一顆純潔的心。
《紅樓夢》中第一回就有一個很有趣的片段：
可巧這日拄了拐杖掙挫到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋癲落脫，麻屣鶉衣，口內念著幾句言詞，道是：
世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！
古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了！
終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，隻有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，隻有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
士隱聽了，便迎上來道：“你滿口說些什麼？隻聽見些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你如果聽見‘好’‘了’二字，還算你明白。可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，須是了。我這歌兒，便名《好了歌》。”士隱本是有宿慧的，一聞此言，心悟。因笑道：“且住！待我將你這《好了歌》解注出來何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隱乃說道：“當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正歎他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”