因此，在禪師看來，一個人隻有拋卻了外在的利害得失、尊卑榮辱，徹底排除外界幹擾內心的阻礙，才能洞察自己的內心，擁有自己的真性情，才能平淡地看待功名利祿，才能進入無時不自由的境界，也才能擁有一個異於常人的世界。
現實中，我們常常看到有些人雖然聰明睿智，但卻難以取得更大的成功。原因就是由於他們難以用“平常心”看待所有事情，對名利二字看得太重，甚至在過多的欲望和野心的引誘下，失去了根本，迷失了自我。此時，他們陷入了聰明反被聰明誤的惡性循環中，成為輸得最慘的人。
從表麵來看，人們淡泊名利，好似是沒有遠大的理想和抱負。事實上，他們踏踏實實地走好腳下的每一步，在開創自己的事業、實現生活目標上量力而行，穩步推進。
因此，那些胸懷平常心、坦然看待成敗得失、做事踏踏實實的人不會受到各種因素的負麵影響，更容易作出巨大的成績來。
陳景潤是聞名世界的數學奇才。他在解決哥德巴赫猜想的時候，就屈居於幾平方米的小屋裏，伏在床板上，在昏暗的煤油燈以及一支筆的幫助下，竟然成功解答了世界著名的數學難題。
雖然陳景潤看起來好像不那麼聰明，甚至還有點“傻”——邊走邊想數學題，幾次頭撞樹、撞電線杆。但是，他憑借著自己的辛苦努力以及良好的平常心，最終取得了成功。同時，他也收獲了愛情、名譽，雖然這些並不是當初他鑽研數學難題的目的。這其中最重要的就是他對數學的熱愛，以及對事業的兢兢業業。
事實上，我們總感覺到的壓力與煩惱，大多數情況下都是由於我們的期望或者欲望太多導致的，心裏想的總是名與利，自然就深受它的羈絆，難以掙脫出來。而陳景潤就是因為沒有這麼多的“包袱”，以淡定的心態去攀登科學的高峰，所以才能夠取得令人矚目的成績。他的這份心態是值得所有人學習的。
有些人為了追求地位、財富、名聲，置自己的健康、尊嚴、人格於不顧，以此來換取豐足的物質生活。等到有了一點成績之後，他們才發現自己為此付出的代價太大了，而自己曾經堅持不懈追求的這些東西實在是太虛幻了。這個時候，他們才真正體會到生命的真諦，才懂得了什麼是淡泊名利。
欲望與貪念帶給自己的隻能是沒有盡頭的煩惱與麻煩，淡泊名利帶給自己的才是真正的平靜與安寧。所以，《名師談禪》中說：“一個擁有安詳的人，他沒有不滿，沒有懷疑，沒有嫉妒，沒有牢騷，沒有抱怨，沒有恐懼。所以他是生活在滿足中的，他的人生是享受的人生。”
學會知足，克製過多的欲望，專注於自己的事業，以平常心麵對世事的變化，那麼我們不僅能夠坦然麵對名利，也能重拾無處不在的快樂，更可以順利實現每個人生目標。
總之，淡泊名利是人生所追求的最高境界。對於俗世中的金錢、權勢、榮耀、名聲，以淡然的心態去看待，坦然麵對現實生活的種種矛盾衝突，那麼我們就能夠自由舒暢地享受生活中每一個精彩的片段。
知足才能常樂
老子在《道德經》中這樣寫道：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”意思是說；放縱欲望是最大的罪過，不知滿足是最大的禍患，貪得無厭是最大的過失。每個人都應該控製自己的欲望，不能什麼都想要。知道滿足的人，常常是最快樂的人；而總是不知足的人，往往活得很累、很辛苦。
當你不知足的時候，不妨假想一下失去現有狀態的樣子！
一位憂心忡忡的婦女來到了某學校心理谘詢室。
“我非常苦惱。”她開始訴苦，“由於我的兒子。我的兒子喜歡上網玩遊戲，對念書毫無興趣，成績很差，數學計算往往錯得非常離譜。他的性格也一點點地變壞，對你的話不當回事兒，往往是你剛講了他一句，他已經摔門離去……我實在不知道該如何麵對這個孩子了……”
聽完這位傷心透頂的媽媽的訴說後，谘詢師拿出了三道選擇題給她做。
第一題，如果您現在臨近產期，您希望您的孩子：（1）以後會長成俊男美女，不過出生時臍帶纏脖，或許有生命危險；（2）以後長相平常，不過生產過程順利。
第二題，如果您生下的這個孩子長到了10歲，您又必須麵臨兩種選擇：（1）成績非常好，很多孩子都望塵莫及，不過有一天這個孩子與家人走失，再也無法找回；（2）學習很糟糕，喜歡頂嘴，愛使性子，不過吃飯很香，身體很好。
第三題：如果這個孩子長到了成年，您又不得不做一次選擇：（1）孩子博士畢業，不過被宣告從此不準再見母親一麵；（2）畢業於普通學校，不過允許每天和母親鬥嘴，可以吃母親燒的菜。