母性輝煌——玄牝之門，是謂天地根
[原文]
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。（《老子·第6章》）
[今譯]
太空的元神不死而永生，這就是微妙的母性。微妙的母性之門，這就是天地的根本。它綿綿不斷地永遠存在，所起的作用無窮無盡。
[按語]
河上公：穀，養也。人能養神則不死也。神，謂五髒之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏誌。五髒盡傷，則五神去矣。言不之有，在於玄牝。玄，天也，於人為鼻；牝，地也，於人為口。天食以五氣，從鼻入，藏於心。五氣清微，為精神、聰明、音聲、五性；其鬼曰魂。魂者，雄也，主出入人鼻，與天通，故鼻為玄也。地食人以五味，從口入，藏於胃。五味濁厚，為形骸、骨肉、血脈、六情；其鬼曰魄。魄者，雌也，主出入於口，與地通，故口為牝也。
蔣錫昌：玄者，幽遠微妙之意。“牝”，母也，為生物之本。“玄牝”者，即微妙之生長，以穀神生之而不見其所以生也。
“穀”就是生養，也有人說穀表示虛空。神就是指生養之神，是生養天地萬物的道：也有說是不能預測的變幻。“不死”就上為斷絕。什麼叫“玄牝”？這是指微妙難知的母性。“勤”字的意思就是窮盡。
老子這是說：生養天地萬物的道，永存不死，這稱為微妙難知的母性。那微妙難知的母性產門，這就稱作是天地的根源。它連綿不絕地永遠存在，它的作用是永遠無窮的。
老子讚歎母親的微妙之美、玄妙之美、神秘之美、不可言說之美。這微妙難知就是玄啊！老子常要說到“玄”，而且“玄而又玄”，因為“道”就是這樣，母愛也就是這樣！
1976年7月28日發生於河北唐山的地震，奪去了幾十萬條生命。在緊張搶救中，在清理廢墟中，人們發現了一個震撼人心的事實：許多年輕的母親，都把孩子緊緊護在懷中，僵硬為輝煌的雕塑。不難想象在那天崩地裂的一瞬間，她們最先想到的是孩子，幾乎在同一時間，用同一方式，以自己血肉之軀來保護小生命。孩子們在懷裏雖然永遠閉上了眼睛，身體卻毫發未傷。2008年5月12日四川汶川大地震發生時，一位母親用自己的身體護住孩子，在離世前她留下了這樣一條短信：“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你。”
年輕的母親們的生命隨時間的天幕漸淡漸遠，但她們的母性，已凝固成永遠的感動，與日月爭輝。
人類如此，動物界亦如此。寒冷的冬天，饑餓的北風淒厲地掃過空蕩蕩的原野，小梟們在母親的翅膀下嘰喳著絕望。母梟的目光搜遍了整個世界，於是選擇了悲壯的獻身。它堅硬的喙咬住如鐵的枯枝，掛在小梟們頭頂的樹枝上。小梟們奮起俯衝捕撲，吞噬著甘願獻身的母愛。母梟敗羽零落，血點點滴滴，一天天過去，最後隻剩下一個骨架。小生命終於長大了，飛去了，獨立了，母親的骨架在風中晃蕩，終於鏗然落地，隻有頭還高高掛在天空，因為它的喙還緊咬著樹枝。冬天作證，是透徹骨髓的母愛，鳥類母親的靈旗，凜凜飄揚於雪地冰天。
一隻母鼠，被鐵夾夾斷了後腿，它拚命掙脫，掙紮著回到自己窩裏，窩裏有九隻幼鼠，閉著眼睛吱吱叫，它們需要二十四天才能斷奶生存。母鼠趴在窩裏，斷腿鮮血淋漓，不能再動彈一步。它仍給幼鼠喂奶，最後的時間裏，就啃吃自己那條斷腿，維持一點可憐的奶水。自己的斷腿被啃得隻剩下一根白骨了，終於熬滿了二十四天，幼鼠們吱吱地走了，它一聲輕輕歎息，寂然而逝。
這一切定格於母性的輝煌！無論是從人身上還是從動物身上，我們可以看到，偉大的母愛和每愛的偉大，跨越了生死的界限。
世間萬物，一代代生命消失，一代代生命生長。在生命的流程中，母親的位置最重要，而母性的光輝是永恒的。
天地無私——天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生
[原文]
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。（《老子·第7章》）
[今譯]
天地長久。天地之所以能夠既長且久的根由，是因為它不為了自己生存，所以能夠長久生存。
[按語]
釋德清：以其不自私其生。王夫之：天地不得不食萬物矣，而未嚐為之食。
河上公：天地所以獨長且久者，以其安靜，施不責報，不如人居處汲汲求自饒之利，奪人以自與。
天地之所以長久，是因為沒有自己的私念，它創造萬物，卻讓萬物按照自己的規律發展和滅亡，而從不把自己的意誌強加給誰。它不因為太陽耀眼，就排擠黑夜，也不因為流星美麗，就夜夜安排它出現。它不會因為天有九日而焦心，也不因為天狗吞日而憂慮。行星各有軌道，恒星各有據點，爆炸就爆炸，聚攏就聚攏，天地從來不幹預。然而，天地的無私，卻成就了天地的事業。
人生也是同樣的道理。看看中國人的“公”字，它裏麵就藏了一個“私”字：為公所創造出來的好處，自己私人的那一分也一定跑不掉。所以才有人說：“一個人若不計較成功歸於誰，他的成就會更大。”