富貴不驕——富貴而驕，自遺其咎
[原文]
富貴而驕，自遺其咎。（《老子·第9章》）
[今譯]
富貴而驕縱，是自己給自己帶來禍害。
[按語]
河上公：夫富當賑貧，，貴當憐賤；而反驕恣，必被禍患也。王弼：不可長保也。
朱謙之：樓正、司馬光“驕”亦作“（）”高（）本作“（）”。“自遺其咎”，《治要》作“還自遺咎”，室町本作“還自遺共咎”。《玉篇》：“‘咎’，《說文》雲：‘災也，從人從各，各有相違也。’”
“富”指財，“貴”指權，權力是財富的源泉，財富是權力的表現。老子認為，如果從擁有財富和權力而驕橫自視，這一定會帶來禍患。
孔子的學生子思，有一天到衛國去旅遊。車行到黃河邊上，看見衛國漁夫釣到一條大魚，重約千餘斤，載在一輛車上，首尾外露，大得嚇人。
子思頗覺好奇，就下車問漁夫說：“這條魚好大，而且河水又這樣寬廣，它怎麼輕易被你釣到的？你們的技術可真高明啊！”
漁夫說：“說來奇怪，平日河麵是看不見魚的，因為一般的魚都深潛在水裏，但是這條魚不一樣，它每天都會浮出水麵幾次，當我們發現它的蹤跡後，認為奇貨可居，就先以一條魴魚係在鉤上作餌，可它連看都不看，可能是嫌小了；我們又換了半隻豬肉作餌，結果它上鉤了。隻要它願意上鉤，鉤絲便牢牢牽住了嘴巴，還怕它跑了不成。”
子思想了半天，長長歎口氣說：“大魚呀大魚，河水是這樣浩瀚廣闊，魚蝦也吃不完，可以任你遨遊，為什麼你偏要如此炫耀，還要吃人家送上來的美食呢？”
從古至今，像大魚一樣的例子不知有多少。《左傳》昭公元年，晉侯得了病，鄭伯派公孫僑去晉國問候。晉國叔向詢問子皙這個人怎麼樣。鄭國行人子羽回答說：“他沒禮還喜歡欺負人，憑富有而看不起他的上級。大概不會長久了。”昭公二年秋天，鄭國子皙準備作亂，請求讓兒子印作市官。子產說：“你不思你自己的罪過，還有什麼請求！快死了吧，執法官就要來抓你了。”七月壬寅他吊死了，屍體被拋在大街上。
《左傳》定公十三年，衛公叔文子上朝時請靈公去家裏作客。退朝後看到史魚，史魚告訴他說：“你一定要有禍了。你富有，但靈公貪婪，你將有罪了。”文子說：“我沒先告訴你，這是我的罪過。靈公已經答應了我，那怎麼辦？”史魚說：“沒關係。富有但不驕橫的很少，像你這樣表現驕橫而又沒滅亡，還沒有過。”十四年，文子果然因為富有驕橫得罪了靈公，逃跑到魯國。這是說子羽、史魚都有先見之明，是說富有的人沒有不驕橫的，驕橫的沒有不滅亡的。憑借富有而欺負別人的人，也不會長久。
狄青做北宋樞密命名時，自恃有功，待人十分驕慢。當他給下屬分發衣服糧草時，就說：“這是狄爺爺所賜。”使朝廷對此十分厭惡，因而欲疏遠他。有人出計宋仁宗派他出去做兩鎮節度使，狄借口無他錯而不接受。於是宋仁宗問計於丞相文彥博。彥博講：“太祖皇帝難道從前不是周世宗的忠臣嗎？隻因他深得軍心，所以才有陳橋兵變。”
仁宗聽後默不作聲。狄青不解，欲找丞相申辯。文彥博直看著他說：“沒什麼，朝廷懷疑你。”狄青震驚，隻好出任節度使。朝廷每月巡視狄營二次，狄青驚愕萬分，不出半年，終因憂憤而死。狄青嚐到了弄權的苦頭，雖有功名卻不能善終。
在現代社會中也有同樣情形，身份地位變了，權力勢力大了，有的人就飄飄然，昏昏然，驕橫、恣肆、飛楊拔扈。這樣的人不會受到上司的信賴和百姓的愛戴，最終事業不成，隻能嚐到弄權的苦果。
隱藏鋒芒——揣而銳之，不可常保
[原文]
揣而銳之，不可常保。（《老子·第9章》）
[今譯]
將鐵器錘磨出尖刃，但尖刃不可能長久保持。
[按語]
河上公：揣，治也。先揣之，後必棄捐。王弼：既揣末令尖，又銳之令利，勢必揣衄，故不可長保也。
在現實生活中存在著這樣一個種自視頗高的人，他們銳氣十足、鋒芒畢露，處事不留餘地，待人牛氣衝天，有十分的才能與聰慧，就十二分地表現出來，這樣的人往往在人生旅途上屢遭波折。
人性這東西，“同患難易，共榮華難”。所以，在打江山時，各路豪傑彙集在一人麾下，鋒芒畢露，一個比一個有本事。主子當然需要這樣的人傑。但天下已定，這些虎將功臣不會江郎才盡，總讓皇帝感到身邊有諸多威脅。曆史上有多少人因此而丟官喪命啊！所以，到了一定時候，一定要掩蓋自己的才華，不要給人一種咄咄逼人的感覺。
韓信是漢朝的第一功臣，在漢中獻計出兵陳倉，平定三秦；率軍破魏，俘獲魏王豹；破趙，斬成安君，捉住趙王歇；收降燕，掃蕩齊，力挫楚軍；連最後垓下消滅項羽，也主要靠他率軍前來合圍。司馬遷說，漢朝的天下，三分之二是韓信打下來的。但是他功高震主，又不能謙遜自處，加上他犯了大忌，看到曾經是他部下的曹參、灌嬰、張蒼、傅寬都分土列侯，與自己平起平坐，心中難免矜功不平。樊噲是一員猛將，又是劉邦的連襟，每次韓信訪問他，他都是“拜迎送”。但韓信一出門，總要說：“我今天倒與這樣的人為伍！”自傲如此，全然沒有了當年甘願受胯下之辱的情形。這樣，終於一步步走上了絕路。後人評價說，如果韓信不矜功自傲，不與劉邦討價還價，而是自隱其功，謙遜退避，劉邦再毒大概也不會對他下手吧。